譯者性別身份對翻譯結果的影響

摘要： 男女性譯者自然性別上的差異使其在情感表達和文章理解等方面都存在著不同，同時女性主義翻譯理論的興起更加深了譯者性別身份對翻譯的影響。本文擬以《簡·愛》二譯本為例，從女性主義的視角分析比較男女性譯者在翻譯同一篇文章時采取的不同角度。

關鍵詞： 性別身份 女性意識 翻譯 《簡·愛》

引言

《簡·愛》是英國女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，具有強烈的女性主義色彩。它塑造了一個敢于同命運和習俗抗爭，追求獨立、平等的堅強女性形象。她地位卑微，其貌不揚，但她自尊自愛，積極進取，在以男子為中心的社會中，試圖擺脫男子的歧視和壓迫。小說自問世以來，以其獨特的魅力吸引著世界各國一代又一代的讀者。

《簡·愛》的第一個中譯本誕生于1935年，此后該小說一再被重譯。在諸多譯本中，祝慶英以及黃源深的譯本在讀者之中影響最大。因此，本文擬就祝慶英（女）的譯本和黃源深（男）的譯本從譯者性別身份的角度進行分析比較，探討男女性譯者在翻譯同一篇文章時是否會采取不同的表達方式。

一、譯者性別身份概念的產生和發展

譯者性別身份的概念是女性主義翻譯理論的產物。20世紀60年代末70年代初女權運動的興起使女性主義翻譯理論逐漸形成，為譯者主體性研究開辟了一個全新的性別視角。女性主義翻譯將性別和翻譯聯系起來，提倡把女性主義觀念移植入譯本，讓語言替女人說話，以突出女性主體身份和女性意識。

傳統翻譯理論將原作與譯作視為對立的兩元，原作對于再生產的譯作所具有的等級上的權威與男性和女性的意象聯系在一起，原作被視為強而有力的男性，譯作則是軟弱卑微的女性。中國學者郭沫若把翻譯比作討厭的“媒婆”；鄭振鐸認為譯者的工作類似于“奶娘”；英國辭典編纂家及翻譯家弗洛里歐把翻譯比作“女性”，因為他們都“有缺陷”；法國修辭學家梅納日則用“不忠的美人”來形容翻譯。

為了讓女性盡量在語言中顯現，女性主義譯者不再唯“權威”的原文馬首是瞻。譯文和原文不再是對立關系，原作還需依靠譯作在譯入語社會中的傳播獲得“來世的生命”。女性主義翻譯的最大特點就是“在意義生產中盡量突出女性的主體性”或“在翻譯中以女性意識駕馭文本”。(Simon，13)他們傾向于選取女性作家的文本，在翻譯策略上，女性主義譯者宣稱翻譯就是一種“重寫”。在翻譯實踐中，他們充分發揮創造性，利用各種語言技巧來為女性說話，以實現“在譯文中讓女性的身影盡量被看到，女性的聲音盡量被聽到”。(Flotow，28-29)

二、示例

基于以上理論，筆者認為男性譯者和女性譯者在面對同一文本的時候會存在性別視角的差異。下面就從《簡·愛》男女譯者的翻譯實例出發，從女性主義視角分析譯者的性別差異對翻譯結果的影響。

例1：“But his brain? That is probably rather soft? He means well， but you shrug your shoulders to hear him talk?” (P424)

祝慶英譯（以下簡稱“祝譯”）：“可是他的腦子呢？也許比較笨吧？他是一片好意。但是聽他說話，你會蔑視地聳聳肩吧？”(P580)

黃源深譯（以下簡稱“黃譯”）：“但他的頭腦呢？大概比較軟弱吧？他本意很好，但聽他談話你會聳肩？”(P510)

桑菲爾德遭遇大火，羅切斯特燒傷、失明。簡回到他的身邊，在談到離開的一年，簡多次提到了她的表兄圣·約翰，引起了羅切斯特的警覺，他帶著嫉妒問了一系列有關圣·約翰的問題。黃將“soft”直譯為“軟弱”，而祝則用了帶有貶義的“笨”；“shrug your shoulders”黃直譯為“聳肩”，祝則加了“蔑視地”一詞，生動地展示出羅切斯特因為嫉妒而肆意“詆毀”情敵圣·約翰的畫面。祝慶英的女性敏感、細膩使她準確地把握了原作者所要表達的情感和羅切斯特此刻的心理狀態。

例2：...and clung instinctively closer to my blind but beloved master. (P427)

祝譯：……本能地更緊地摟住我那失明的、但是親愛的主人。(P584)

黃譯：……本能地把我親愛的瞎眼主人摟得更緊了。(P514)

這是簡再次回到桑菲爾德之后的情景，羅切斯特失明殘疾，憂郁沉悶。在此，祝譯體現出女性的憐憫及不忍，在翻譯“blind”、“crippled”時，都使用程度更輕、不含貶義的“失明”和“殘廢者”，照顧了讀者的感情。黃則沒有體現這些考慮，直接使用“瞎眼”和“瘸子”兩個更為強烈的詞。

例3：Reader，I forgave him at the moment and on the spot. (P285)

祝譯：讀者啊！——我當時當地就原諒了他。(P392)

黃譯：讀者！我當時當地就寬恕了他。(P348)

簡即將與羅切斯特結婚之時，被告知羅切斯特的妻子還活著（盡管已經瘋了）。簡在了解了來龍去脈之后有了這樣一句獨白。她早就原諒了羅切斯特，但他有妻子的事實還是讓她痛苦不安。祝慶英作為一名女性譯者，更能體會出簡遭遇情感問題時猶豫的心情。因此，祝譯特別加上了“啊”這一虛詞，讀來不再生硬，相當傳神，仿佛令人看到簡無奈、彷徨的表情。

例4：It is your place to be humble，and to try to make yourself agreeable to them. You should try to be useful and pleasant. (P7)

祝譯：你就得低聲下氣，順著他們。你該學得有用一些，學得乖巧一些。(P9)

黃譯：你得學謙恭些，盡量順著他們，這才是你的本分。你做事要巴結些，學得乖一點。(P10)

祝的“女性意識”使其將缺乏女性自主的地方忽略，而黃作為一名男性譯者，“女性意識”的缺少使其在翻譯的選詞等方面都無所顧忌。“useful”祝譯為“有用”，而黃卻改譯為蔑視意味強烈的“巴結”。祝譯故意略去“it is your place”不譯，黃則譯為“這才是你的本分”，將低眉順眼認為是女主人公簡的本分，帶有明顯的性別歧視。相比較而言，祝譯在各個方面都更顯溫和一些，慎重地選擇詞匯，用一種更舒緩的語調委婉地表達出原文的含義。

結語

傳統翻譯理論對女性的翻譯都有不同程度的貶低，女性主義翻譯以爭取女性的尊嚴與平等為起點，力求改變翻譯研究中女性的弱者形象，恰到好處的“重寫”原文，使譯文符合女性主義翻譯的要求。因此，翻譯不再是從一種語言到另一種語言的被動的語言轉換，而成為受譯者性別身份所影響的“重寫”。

參考文獻：

［１］Charlotte Bronte. Jane Eyre［M］.Guangzhou: Guangzhou Publishing House. 2006.

［２］Flotow， Luise Von. Translation and Gender: Translating in the “Era of Feminism”［M］.Manchester: St. Jerome Publishing. 1997.

［３］Simon， Sherry. Gender in Translation: Cultural Identity and the Politics of Transmission［M］.London: Routledge， 1996.

［４］祝慶英譯.簡·愛［M］.上海：上海譯文出版社. 1980.

［５］黃源深譯.簡·愛［M］.南京：譯林出版社. 1994.

（作者系華東師范大學英語系研究生）