皖北花鼓燈社會化傳承體系構建研究

張靜嘉

(阜陽師范大學 音樂舞蹈學院，安徽 阜陽 236041)

皖北花鼓燈是皖北地區最著名、最具特色的國家級非物質文化遺產，其歷史悠久，類型豐富，深受皖北及周邊地區群眾的喜愛。新世紀以來，皖北花鼓燈先后被列為國家級、省級和市級非遺，地方政府和文化部門也先后制定和出臺了一系列政策和措施，有力推動了其保護和傳承。然而從更加長遠和可持續發展的角度來看，僅靠政府和傳承人的一己之力，顯然是不足的。只有真正建立起一個多方共同參與的社會化傳承體系，喚起社會自覺意識，才能讓其真正融入到當代社會中，獲得與時代發展的同步。

一、皖北花鼓燈保護和傳承現狀

皖北花鼓燈是流傳于淮河流域，集歌、舞、劇為一體的漢族民間藝術，歷史悠久，類型豐富，不僅反映著淮河兩岸人民的生活和勞動場景，也成為了淮河流域不同時期經濟、政治、文化的流動載體。自新世紀以來，伴隨著城市化進程的加快和整個社會大環境的變化，皖北花鼓燈也在傳承和發展上遭遇了前所未有的困境。表現為傳承人數量減少和年齡老化、原生態環境惡化、普及和傳播范圍萎縮等，一度面臨著消亡危險。新世紀初，伴隨著全國非物質文化遺產保護和傳承工作的深入開展，安徽省和皖北六市也將花鼓燈列為了重點關注對象。近20年來，先后建立了花鼓燈原生態保護基地、花鼓燈嘉年華；將花鼓燈列入安徽省“861”行動計劃、積極加入中國民族民間文化保護工程；多次牽頭召開花鼓燈學術會議，成立皖北花鼓燈傳習所、工作室等科研機構；制定了一系列政策，給花鼓燈傳承人提供人、財、物等多方面的幫助，并借助新媒體進行廣泛傳播。以上一系列舉措，都為花鼓燈在新時期的傳承和發展起到了根本性的推動作用，讓這門古老的藝術重新煥發出了青春。但是與此同時，因為之前并沒有成功的經驗可循，加之時代和社會變化日新月異，所以不可避免地會存在問題和不足。即各項保護、傳承和發展，都是以傳承人為主體，以政府為主導的。盡管這是特定條件下的必然選擇，但是也有著明顯的弊端。以傳承人為主體，表面上看是窮源溯流的，但是也從客觀上限制了花鼓燈發展范圍，將其固定了在一個狹小的圈子里，圈內的人出不來，圈外的人進不去，只能是自言自語，自行其是。以政府為主導，雖然可以通過行政干預獲得立竿見影的效果，卻忽視了藝術傳承和發展的自身規律，使花鼓燈成為了溫室中的花朵，不具有社會適應性。特別是在面臨變化和競爭時，很容易敗下陣來。所以皖北花鼓燈的傳承，僅靠傳承人和政府是遠遠不夠的。只有全社會的共同參與，形成立體化的社會傳承體系，讓保護和傳承花鼓燈成為當地和全社會的文化自覺，才能擺脫外部輸血的依賴，形成自身的造血機制，并在此基礎上實現可持續發展。從這一點上來說，皖北花鼓燈的傳承和保護還是存在較大的差距的，也是下一步努力的方向所在。

二、皖北花鼓燈社會化傳承體系的構建

(一)原生區域傳承

“從哪里來，再到哪里去”是當代非遺保護和傳承關鍵思路。也只有以傳承人主體，以原生態環境為載體，借助于節慶、宗族等活動，才能實現花鼓燈“在人”“在場”的傳承，達到正本清源的目的，繼而為其更廣闊的發展打下堅實的基礎。從當下的實際情況來看，花鼓燈傳承人的生活境遇已經得到了較大的改觀，各類活動也在傳承地廣泛開展。下一步中，則要從以下兩個角度入手，予以加強和完善。

首先，在傳承人方面，除了要繼續提供一定的人、財、物的幫扶外，更為重要的是喚起傳承人的文化自覺意識。這種文化意識主要表現為對本民族、本地區文化的關切、認知和維護。通俗的說就是對花鼓燈的態度。之前，在花鼓燈發展衰微的時候，很多花鼓燈民間藝人迫于生計紛紛改行。而今則又紛紛回歸，繼續從事他們之前不舍的老行當。這種主動的回歸，就是文化意識覺醒的表現。這一點對于花鼓燈的傳承是十分關鍵的?；ü臒魝鞒兄两瘢瑥膩矶际且匀藶橹黧w的，而不是依靠政府指令或其它干預，是一種自覺主動的行為。當地人、傳承人才是其發展的源動力。所以要繼續激發當地人、傳承人對花鼓燈的熱情，引導他們認識到自身肩負的重要責任，實現花鼓燈文化從無意識傳承向有意識創造的轉變。

其次，在傳承地方面，要繼續建立更多的花鼓燈原生態保護區。第一，在保護區建設過程中，可以采用就地保護的方式，盡可能地復現花鼓燈的活動場景，使花鼓燈特有的原生態、宗族性等特點得到展現和延續。第二，通過保護區建設，可以與旅游業等產業形成良好的互動。文旅融合是今后文化和旅游產業發展的重要方向?？梢詫⒒ü臒粼鷳B保護區打造為全新的景點，觀眾不僅可以欣賞到原汁原味花鼓燈表演，還可以親身參與，獲得身臨其境的感受和體驗，達到以文促旅、以旅彰文、和合共生的良好效果。第三，通過保護區的建設，可以開展一系列專題活動。傳統的花鼓燈藝術是與民俗活動、宗族活動等緊密融合的。依托于保護區，一方面可以延續已有的各類表演活動；另一方面也可以打造出全新的花鼓燈精品。如當下流行的山水實景演出，就是一個值得探索的新方向。此外，還可以舉辦一些專題的節慶活動，如花鼓燈藝術節、游園會等，這些活動規模大、參與主體多，效應持續長，可以有效擴大花鼓燈的影響力?？梢钥闯?，以人為本，因地制宜，既是新時期下花鼓燈保護的前提，也是立體化社會傳承體系構建的關鍵。下一步中，還要繼續加強這項基礎建設，并充分發揮其帶動和輻射效應，成為新時期下花鼓燈藝術新的活態文化環境。

(二)院校學術傳承

一方面，具有豐富花鼓燈理論知識和實踐技能的專業人才，是這門藝術傳承和發展的基礎。從現有的傳承人數量和質量來看，很難滿足可持續發展的需要；另一方面，花鼓燈的當代發展并未有成功經驗可循，多年來一直處于摸著石頭過河的狀態，急需得到相應的理論指導，將發展方向、誤區規避、發展機制等基本問題研究清楚。以上兩點現實需要，也凸顯出了院校學術傳承的重要性。即依托于地方高校，充分發揮高校的人才培養和智力支持優勢，為皖北花鼓燈開辟出新的傳承基地，成為社會化傳承體系中的關鍵一環。

首先，在人才培養方面。皖北花鼓燈集歌、樂、舞為一身，是豐富而獨特的民間歌舞藝術，對此完全可以融入到地方高校音樂專業教學中。而且音樂院系的師生本身便具有相應的音樂和舞蹈技能，可以在短時間內獲得良好的學習效果，成為新的皖北花鼓燈傳承人。對此，在教學內容方面，應聯合皖北多家高校，共同開發出花鼓燈校本教材；在師資建設方面，一方面鼓勵教師拜師學藝，一方面則要邀請花鼓燈民間藝人走進校園；在藝術實踐方面，應在學校和教師的帶領下，主動參與到各類花鼓燈活動中；在教學評價方面，為了避免教學流于形式，應制定出系統和全面的評價標準，并將其作為整體評價的重要組成部分。當花鼓燈課程在多家院校先后開設起來后，將從根本上解決當下人才數量和質量不足的問題，同時也為學生的就業和發展起到了積極的推動作用。

其次，在智力支持方面，高校是地方的智力庫，在科研方面具有難以比擬的優勢。對此需要皖北地區的高校積極展開合作，成立皖北花鼓燈傳承和發展中心、皖北花鼓燈工作室等。對皖北花鼓燈藝術的起源、分類、特點、傳承等進行系統研究，成為區域文化理論研究基地，并將成果及時應用于實踐中。同時，皖北和安徽省的文化界、社科界等，也應該長期關注皖北花鼓燈的傳承，并長期設立專項課題研究，鼓勵高校教師進行申報，達到集思廣益、群策群力的效果。可以看出，院校學術傳承是繼原生區域傳承后有一個關鍵環節，可以使花鼓燈的傳承人數量、傳承范圍、理論研究等多方面得到豐富和深化，同時也有利于地方高校朝著應用型院校的轉型和發展。下一步中，則要加強和深化兩者的互動，獲得雙贏的理想效果。

(三)社會綜合傳承

皖北花鼓燈在漫長的歷史發展中，從來都不是某地某一部分人的自娛自樂，而是帶有社會屬性的。從靜態角度來說，其在發展中，已經形成了匯集著歷史、民俗、審美的文化綜合體；從動態角度來說，人們在花鼓燈欣賞和表演中所獲得情感愉悅，并不是局限于某一地域和人群的，而是為所有人共有的。所以要想營造出喜歡、關注花鼓燈的氛圍，并在此基礎上形成文化自覺，還需要全社會、所有人的共同參與，也就是社會綜合傳承體系的構建。具體來說，可以從以下三個角度入手。

首先是展示時代風貌。只有反映時代心聲，展示時代特色，花鼓燈才能為當代人所喜聞樂見。但是從當下的實際情況來看，皖北花鼓燈還是以老舊曲目為主，與當代人的審美需要有著較大的差距，陷入了傳者不傳和受者不受的尷尬境地。所以急需推出一批符合當代人審美情趣、彰顯當代主流價值觀的作品，讓觀眾感到花鼓燈不是僅存于田間地頭和博物館的，而是就在身邊。對此一方面需要和地方高校開展合作，共同創作和表演多部新時期花鼓燈精品力作；另一方面則要面向大眾，如開發花鼓燈健美操、廣場舞等，并予以大力推廣，從本質上拉近花鼓燈和當代人的距離。

其次是推動產業發展。產業化是非遺發展的必由之路。只有這條道路，才能實現自給自足，擺脫對外界輸血依賴。目前，皖北花鼓燈產業化發展已經初具規模，對此還需要在以下幾個方面進行加強和完善。第一是營造良好的消費氛圍。當代消費者的消費理念，已經超出了“物”和“用”的范疇，而是更注重消費給自己品位、興趣、審美等方面的提升和豐富。所以要借助新媒體，對皖北花鼓燈進行全面的宣傳，展示出其特有的價值和魅力，讓消費者形成相應的期待感。同時提供方便、快捷方式便于消費者進行消費。比如上海、湖南等地的非遺，就試水了網絡眾籌+直播的形式，觀眾可以通過手機和電腦進行觀看，避免了舟車勞頓，獲得了普遍好評。而且資金數額和演出規模，都是傳統演出形式所難以比擬的。所以要通過氛圍營造和方式變革，使花鼓燈成為一種新的消費風尚。

最后是重塑審美價值。傳統花鼓燈是有其獨特審美價值的，不僅賞心悅目，而且還有著四季平安、五谷豐登等美好寓意，這也是其流傳至今的重要原因。下一步中，為了拉近其與當代人的精神，還應該將更多新的審美質素加之注入其中。如中國夢、社會主義核心價值觀、五大發展理念、“一帶一路”倡議等，以獲得最多數人的認同，讓喜歡和參與皖北花鼓燈成為一種時尚和自覺。

綜上所述，包含皖北花鼓燈在內的各類非遺，都是一種特定的文化現象，也存于特定的環境中。所以在對其保護和傳承的過程中，最重要的莫過于復現和擴展這個歷史環境。縱觀當下對皖北花鼓燈的諸多保護和傳承措施，雖然已經取得了顯著成效，卻或多或少帶有拔苗助長和急于求成的色彩。這對于其長遠發展顯然是十分不利的。所以還是要從根本入手，以傳承人為主體，以原生區域為主陣地，以地方高校師生為依托，引導社會各界全面參與，將其打造為鮮明的時代、消費和審美符號，真正為當代人所喜聞樂見，才能保證其傳承和發展始終有源源不斷的活水注入。從這一點上來說，差距還是巨大的，需要在全社會的共同努力下扎實有效的推進，真正實現皖北花鼓燈的可持續發展。