論當代音樂教育的發(fā)展愿景

張龍飛 曹旸

摘 要：傳統(tǒng)的音樂教育集中關注的是知識與技能的傳授過程，而忽略了音樂所獨具的情境和氛圍，學生脫離音樂情境所學到的創(chuàng)造和表演內(nèi)容難免顯現(xiàn)出和理想情況中的創(chuàng)造力和想象力相悖的非藝術和反藝術的形式。最終導致的結(jié)果就是文化創(chuàng)新意識的缺失，音樂教育的意義也就難以實現(xiàn)。為此，筆者提出應當加強民主精神和主體意識作為音樂教育活動的動力來源，創(chuàng)造一個人人參與其中，共享音樂的生活方式和參與審美實踐活動的音樂教育方式。

關鍵詞：音樂教育；主體意識；審美實踐；當代

傳統(tǒng)音樂教育由于過度重視知識與技能傳授而忽略學生的創(chuàng)造、表演、體驗和分享的主觀能動性，顯露出阻滯個體的創(chuàng)造力和想象力發(fā)展的“非藝術”甚或是“反藝術”的種種弊端，最終導致文化主體意識和文化創(chuàng)新意識的嚴重缺失。故提出以培養(yǎng)民主精神為音樂教育活動的起撬點和助推力，強調(diào)建立人人參與、體驗、創(chuàng)造、共享的音樂生活方式和審美實踐是當前音樂教育的核心問題。對人類生存和生活方式的普遍關懷是音樂教育發(fā)展的美好愿景。

1我國當代音樂教育發(fā)展歷程

1.1蘇醒——新中國的成立

在新中國成立的初期，我國的音樂教育也受到了特別多關注。在促進我國全民素質(zhì)的提高上，發(fā)揮了極其重要的作用。中小學生九年義務教育目標是促進中小學生德智體美勞的全面發(fā)展。音樂作為促進中小學生德、智、美發(fā)展的重要課程，成為九年中的必修課程。同時，該時期音樂教育的發(fā)展是以我國當代政治經(jīng)濟發(fā)展為主線的，均是圍繞著政治經(jīng)濟的發(fā)展進行的。在新中國成立初期，我國的軍事制度中，文工團的地位是十分重要的。近期熱播的電影《芳華》，便是以此為題材。因此說新中國成立初期的當代音樂，是剛剛蘇醒的音樂。還處在摸索的模式之中，盡管與當代世界的音樂還存在較大的差距，但是，也極大地豐富了我國人民的日常生活。

1.2成長——當代音樂隊伍的不斷壯大

教育體制改革過后，我國當代音樂教育的發(fā)展不斷深入。當代音樂教育的發(fā)展不僅解決了就業(yè)問題，同時也不斷地積極引進了許多外來的人才，還加強了我國人民和政府對此類音樂人才的重視程度。因此，國家對師范音樂教育給予了高度重視。1952年全國15所高等師范院校設立了音樂系科。國內(nèi)的各大音樂院校相繼成立，為我國當代音樂教育的發(fā)展奠定了堅實的基礎。緊隨著教師隊伍的不斷擴大，教育事業(yè)的全面展開，國家政策的不斷落實，我國的當代音樂教育也成為社會的主流元素，這使得我國的當代音樂發(fā)展走上了一個更高的層面。

1.3停滯——“文化大革命”時期的當代音樂

經(jīng)過將近十年的發(fā)展，當代音樂正逐漸走向更高的層面。但是，一個晴天霹靂，我國“文化大革命”的到來，使得我國的音樂、體育、美術等各方面的事業(yè)都停滯不前。停滯就相當于退步，更何況在當時的情境下，使得這些行業(yè)處于異常混亂的狀態(tài)。在“文化大革命”時期，對于音樂、藝術作品的審核是十分嚴格的，因此當時很多的優(yōu)秀作品都被打翻。當時的音樂作品的模式都較為單一，最大的特點是一切都是為了政治服務，并沒有過多精美多樣化的作品出現(xiàn)。因此，使得我國的當代音樂發(fā)展遭到了巨大的挑戰(zhàn)。

2以審美實踐為核心的當代音樂教育

審美是音樂教育培養(yǎng)的最終目的，會欣賞音樂的人一定具有一定的審美能力。將審美實踐作為當代核心音樂教育的理念，在音樂教育界獲得了普遍推崇。相關學者和當代的音樂教育家們紛紛表示，只有將具有革命性的全新價值觀和培養(yǎng)目標的音樂教育融入傳統(tǒng)教育模式之中，才能全面的提高教育的有效性，培養(yǎng)出精神和物質(zhì)層面都較為富足的復合型人才。此外，音樂所具有的獨特性還表現(xiàn)在學生能夠結(jié)合音樂即興的表演和演奏。

這一過程中音樂與學生自身的感知和聆聽能力相結(jié)合，以豐富多樣的表演形式展現(xiàn)出來，讓學習者通過內(nèi)心對音樂的感覺形成了音樂實踐的實質(zhì)性體驗。與其說音樂體驗更注重對感知的意義，不如說音樂體驗者在感受音樂的過程中，有更多的機會去探索和理解豐富多樣的音樂情感。另一方面，對于當今高等院校中的音樂教育，需要結(jié)合民主精神和民主理想作為當代音樂教育的新目的和新方向。

3推進“知行統(tǒng)一”的首先，認清當前音樂教育的具體情境

當前音樂教育研究逐漸從傳統(tǒng)的重視培養(yǎng)單一技能的模仿能力，轉(zhuǎn)向強調(diào)復合型的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。實踐哲學研究表明，音樂不是單純技巧的刻板模仿，而是一種多元文化的、人文的、歷史的、社會性的、表演性及參與性的整體藝術活動，它不僅體現(xiàn)了高度的主體意識和文化自覺，而且還喚起了具有人類學意義上的集體無意識活動。創(chuàng)造性、參與性和社會性已成為當前音樂教育的關鍵詞。此外，當代的音樂教育面對著復雜的歷史情境，多元的社會文化特征、廣泛的教育對象、豐富的音樂文化表征。面對日新月異的新的教育發(fā)展形勢和音樂情境，音樂教育工作者還需重視將本土文化與多元文化融合，培養(yǎng)世界視野和世界情懷。

其次，強化大學生的文化主體意識和文化創(chuàng)新意識，明確音樂教育的價值和學生的主體地位。從注重音樂本身轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)學生個體的發(fā)展價值，并且培養(yǎng)他們創(chuàng)造音樂和表現(xiàn)音樂的興趣。郭聲健指出了目前世界音樂教育領域的一個共識：“音樂教育的價值不僅僅囿于音樂本身，更主要的還是體現(xiàn)在個體發(fā)展價值與社會發(fā)展價值兩個方面，它對推動整個人類社會的發(fā)展具有獨特的作用。”這就需要我們思考如何引導學生個體積極參與音樂教學活動，為他們適時提供體驗音樂、創(chuàng)造音樂、表現(xiàn)音樂的機會，培養(yǎng)學生濃厚的音樂學習興趣和愛好，真正確立學生在音樂教學活動中的主體地位，促進學生對于音樂學習和探索能力的可持續(xù)性發(fā)展。

4結(jié)語

綜上所述，當代的音樂教育應該更加注重對音樂實踐的重視程度，同時多角度地推行音樂教育的新模式，讓音樂教育的受眾能在多種多樣的教育形式中感受音樂所創(chuàng)造的氛圍和意境，從中近距離的感覺音樂教育的內(nèi)涵與本質(zhì)。堅持知行統(tǒng)一的音樂審美實踐觀，也能為音樂教育取得實質(zhì)性的成效奠定堅實的基礎。只有推行民主理想和民主精神結(jié)合的教育理念，才能建立起人與人之間最真摯的情感。

參考文獻

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