新形勢下中小學學校德育中存在的問題及其對策研究

何雯

摘要：中小學學校德育工作存在著對品德培養重視不足、缺乏實踐性、對學生缺少人文關懷、教育者素質有待提高等亟待解決的問題。文章深入剖析造成這些現象的原因，并提出改進德育目標、豐富德育內容、創新德育方法、提高教師素質、改善教育環境的應對措施，對新形勢下如何更好地開展學校道德教育進行了一系列研究和思考。

關鍵詞：中小學；學校德育；人文關懷

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2019.01.008

中圖分類號：G631 文獻標識碼：A 文章編號：1671-1580（2019）01-0039-05

德育，就是依據一定社會需求，有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想、品德等方面施加系統的影響的活動。它是政治教育、思想教育和道德教育的簡稱，其外延隨著時代的變化而不斷擴充，從狹義上講，即學校德育。

古今中外，許多教育家都把“德育”視為教育活動的重中之重，崇尚道德教育，在馬克思的全面發展學說中，德育是各育的首位。社會主義市場經濟發展到今天，道德教育更是顯得尤為重要。德育是學校教育工作的重心，德育的質量直接反映了教育的效果，直接影響學生的人格和道德的形成。教育的根本問題是培養人的問題，而德育則關系到如何培養人的性質，尤其是中小學階段是塑造人的關鍵時期。因此，增強和改進學校德育工作，成為我國教育改革的重要內容。

青少年是祖國的希望，青少年的道德狀況直接關系到全民的整體素質，從而影響國家的前途命運。在市場經濟的突飛猛進和開放的社會環境下，學校道德教育問題面臨著許多新的挑戰，任務更加艱巨。

如何進一步改善中小學德育工作，加強其有效性和科學性，使德育工作逐漸適應新形勢下的各種要求，成為我們亟待處理和思考的問題。

一、中小學學校德育中存在的問題

青少年本身就處于身心發展的轉折期，在道德成長的過程中，其道德觀念極易受到社會上一些不良風氣的影響，存在的問題比較突出。北京大學葛曉音教授曾表示：“很多在大城市中家庭條件優越的學生，人生態度卻是十分灰暗和消極的。”相當多學生表現出信仰缺失，道德觀念不清楚，厭世，功利等心態。與此同時，校園暴力、青少年自殺等其他事件也頻繁發生。這與他們缺乏良好的道德教育，沒有形成正確的道德觀有很大的關系。傳統的學校道德教育，在社會實踐的考驗面前，難以取得足夠理想的效果。

（一）對品德培養重視不足

一些學校在德育工作上更傾向于進行政治教育，忽略了道德的共同性和道德的相對獨立性。在強調政治教育時，也應該重視學校德育的另一項職能，即培養具有良好道德修養的社會公民。良好的道德意識和德行修養，理應是我們進行政治教育的基礎。我國德育教育的重點是社會主義、愛國主義、集體主義。而當前的中小學校在對學生進行德育培養的過程中，一定程度上忽視了基礎文明的教育，相比個人品德，更關注國家形勢與政策的學習和宣傳，著力點放在“愛祖國、愛集體”的大方向上，與個人品質的養成和細節方面的道德聯系不足，易使部分學生產生德育與生活關系不大的想法，而對德育教育采取冷漠的態度，覺得道德遙不可及，使得德育工作難以取得實效，自然很難培養學生形成良好的道德習慣。

（二）缺乏實踐性

杜威在談學校教育時提到：“學校必須呈現現在的生活——即對兒童來說是真實而生機勃勃的生活”。我國的中小學德育，往往只停留在課堂上，停留在理論層面上，而不能根據青少年身心發展的特定階段，貼合實際、循序漸進地進行，忽視了學生當下的現實需要，脫離學生品德認知的實際水平。長期以來實行的教學模式是“填鴨式”，強調學生個體對集體的服從，學生的創造性的發掘卻沒有得到充分的重視。

在學校德育的實踐中，老師喜歡并獎勵“表現好的、聽話的”學生，教給你什么，就是什么，要求學生聽從并好好學習知識，取得好成績，而不會主動去引導學生自由發展其個性，造成大部分中小學生的創造力和想象力缺失，學生很少去思考，或是去分析事實，缺乏創造和獨立思考能力，課堂上講的東西大部分并沒有聽進去，更不會用這些知識指導自己的道德實踐，把知識轉化成道德信念的有效系數很低。

（三）對學生缺少人文關懷

學校德育工作者把大部分注意力都放在了對校規校紀的解讀上，卻忽視了深層次的情感教育。規章制度在制定時，大多是基于其社會功能，表現為對人的約束，而不會考慮到學生是否真的情愿接受這樣的道德教育。學校往往要求學生學習和接受既定的社會化道德規范，每個學生的實際意愿很少得到關心和尊重。那么這樣的結果就是，我們也許可以在學校控制住學生做什么，不做什么，但卻不能控制住學生想什么，不想什么。只能暫時抑制某些不良行為，不能真正形成正確的道德價值觀念。學生對規則的遵守是基于外界的壓力，而不是出自個人的內心情感，不能培養出行為主體的責任感，從而使學生的自我價值認識受到挫傷。如今的學生大多數都是獨生子女，在道德品質的養成上本來就極易出現問題，進人學校之后，與他人相處容易出現障礙，不能很好地解決與他人、集體的關系。老師又極少傾聽學生的內心想法，無法及時理解和溝通，使學生缺少道德情感上的關懷和交流，個體需要得不到滿足。這些都是值得引發學校德育工作者重視的問題。

（四）教育者的素養有待提高

中小學德育工作者的整體素質會直接影響德育的效果。對學生而言，面對相同的課程，不同的老師講授，就可能會產生不同的效果，教育者的個人魅力也十分重要。如果老師上課的時候總是板著臉，照本宣科，絲毫不生動，學生就會覺得索然無味，一點都聽不進去。或者有的老師總是以一種掌權者的方式去教育學生，學生就會產生抵觸心理。同時，教師要注意自身的道德素質，要做到事必躬行、言行一致，使學生信服，形成正確的道德觀和人格。還有個別學校讓非專業的、其他職務的老師來代教德育課，沒有專業的知識和方法，不能對學生們的道德觀念進行有效引導。

二、造成中小學學校德育問題的原因

總的來說，我國目前的中小學德育狀況，不論從形式還是效果上，都還存在不足。一些學生的道德觀念模糊，辨別是非的能力不夠，以下幾個方面的原因是不可忽視的。

（一）社會外部環境的挑戰

隨著市場經濟的發展，我國進入社會轉型期。各方面的深刻變化，導致人們的道德觀念發生了內在沖突。

第一，存在計劃經濟和市場經濟兩種不同價值取向的沖突。出現了過分強調自我和個人價值，而忽視集體利益的情況，所以教育工作者要通過更嚴格的品德規范來約束青少年的思想和行為。

第二，個人利益與集體利益之間產生了矛盾，傳統道德教育中的集體主義原則和市場經濟下的個人利益至上存在沖突。市場經濟原則延伸到社會生活領域，形成了一種功利主義思潮。金錢交換、權勢主義等行為泛化，導致社會道德失調。

第三，學生在面向社會時看到的一些負面現實，讓處在青少年時期的學生們感到十分困惑，無法正確認識。

學生生活在這種社會環境下，自然而然在面對社會上的不良行為時會缺乏判斷能力，以致于道德模式和價值取向產生偏移和錯位。尤其是處于中學階段的受教育者，往往用自己的觀點去認識社會，不能正確區分善惡對錯，可能染上惡習。如果這時不能及時對學生進行正確的教育和引導，容易導致部分學生的價值觀傾向于拜金主義和享樂主義，不通過努力和勤勞來實現自己的理想，而總想著投機取巧，做著天上掉餡餅的美夢，把吃喝玩樂，奢華攀比當作自己的人生追求。生活頹廢，精神狀態不積極向上，偏離了正確的價值取向。

（二）學校對目標的執行偏差

某些學校在德育目標的教學目標定位上不分階段和層次，沒有充分結合實際，很難落到實處，導致學校德育工作無法達到預期，實效不足。有些學校對德育的教學目標的理解沒有充分結合現階段公民的整體道德認知水平和思想覺悟、文化素質等情況，也沒有考慮到不同年齡階段學生的身心發展水平和接受水平，不講可能性，只講方向性，制定出的德育目標中的道德和政治標準在具體的活動中很難實現，使學生們喪失了學習和實踐的興趣、信心和動機。同時，受到應試教育的影響，學校開設德育課程的目標更注重提高成績，死記硬背，認為只要考試拿到高分就是完成任務，這樣的德育沒有充分結合學生的現實生活，學生只能是在思維定式引導下進行德育學習，而不能形成正確的道德精神，真正培養學生自身的德行修養。

（三）“灌輸性”教育單一生硬

由于受到傳統倫理觀念中過分強調規范性的影響，長期以來，我國的中小學校在進行道德教育時，往往采用以教師講授為中心的、單一的課堂教學方式。通過自上而下的生硬說教來灌輸德育知識，沒有與學生形成情感的互動和交流，把掌握某些現成的道德規范等同于德育的全部。蘇霍姆林斯基說過：“沒有情感的道德只是干枯、蒼白的語句，只能培養出偽君子。”教師對學生進行的道德說教，剝奪了學生判斷和選擇的權利，使學生的道德水平僅僅是“他律”，而不是“自律”，影響了學校德育的深化和發展。教師極少了解學生的道德實際，不利于師生之間進行思想交流，也無法將德育真正轉化為學生的道德品質和信念，缺乏觀念規范和行為規范的全面養成，從而影響中小學德育的成效。

（四）家庭對青少年的內在影響

學校生活并不是學生生活的全部，家庭生活和家庭教育對青少年的影響是不言而喻的。中國的孩子在成年之前，生活在家庭之中的時間要遠遠多于在學校的時間，所以家庭對學校德育的影響非常大。假如一個孩子在學校因為與同學爭奪東西而發生糾紛，回家哭訴，爸爸可能告訴他：“下次再有這種情況就直接搶過來，誰搶過來誰算好漢。”孩子問：“但老師不是說要相互謙讓嗎？”爸爸：“那些都是大道理，人善被人欺，我們不能當孬種。”于是孩子便產生了困擾。可見，如若家庭教育不正確，學校教育的成果就會毀于一旦。因此有些中小學老師會時常抱怨道：“老師在學校講的十句話頂不上家長的一句話！”

而且，如果在家里沒有得到良好道德價值觀的引導，家庭沒有給孩子創造一個良好的氛圍，比如父母每天采取吵架、暴力等方式處理問題，也會對學生的心理產生嚴重影響，久而久之，耳濡目染，會養成不良的品德行為習慣，導致學生在學校學習到的道德知識事實上起不到應有的作用。加之青少年本身處于心理發展的敏感期，還沒有形成完整和正確的道德價值觀和良好的道德判斷能力，容易對家長和老師存在抵觸情緒，產生逆反心理，思想極不穩定，逐漸會偏離道德發展的正軌。

三、對當前中小學學校德育問題的幾點對策

習近平總書記在黨的十九大報告中指出，建設教育強國是中華民族偉大復興的基礎工程，必須把教育事業放在優先位置，加快教育現代化，辦好人民滿意的教育。當前，我國中小學學校德育有著新的機遇和動力，也面臨著各種挑戰和問題，只有對學校德育工作不斷地進行改革，適應時代的發展和需求，才能培養出能夠適應社會主義市場發展的，高素質的人才。我們必須把握好學校德育的發展趨勢，探索新的、有效的對策，才能將德育真正地落到實處。

（一）結合實際進行目標制定

在德育目標的制定上，除了要有總體目標，還應重視學生自身成長的需要，根據青少年身心健康發展階段和社會發展階段的實際，有針對性地、分階段地制定目標。具體到小學、初中、高中，考慮到其理解力和接受能力的不同，制定相應的目標，使其更具科學性、可操作性。比如：小學階段應該注重孩子們基礎道德行為的規范、基礎文明習慣的養成；而初中階段則注重引導學生形成正確的人生觀和道德品質，如民主法治觀念、國家觀念、集體觀念的養成；到高中階段，則重在培養學生的獨立自主、開拓進取，培養社會責任感及理想抱負。要通過對實際社會現象中學生道德行為的分析，研究其中存在的新問題，從而制定出學校德育的可操作性目標。同時，要重視養成教育，保持道德判斷和發展的一致性，循序漸進地實現德育目標，從而使學校德育任務能夠有序、有效地開展。

（二）豐富德育內容

首先，改變德育政治化的傾向。要更加注重道德品質和行為規范的培養，重視基礎道德的教育，把德育轉變為全面養成教育，使德育內容更加多元化，實現道德基礎教育和政治思想導向的有機統一。其次，德育內容既要包含優秀傳統文化與道德，又要貼近現實。我國歷史文化悠久、生生不息，應當繼承和發揚傳統道德文化的精華，根據現實需要加以運用，促進傳統德育觀念向現代德育終身化觀念轉變。義務教育《品德與生活》《品德與社會》課程標準制定的負責人魯潔教授指出：“新課程改變以往那種唯知識論的課程理念，把德育課程建立在生活經驗論的基礎之上”。再次，應吸取外來優秀道德文化。樹立開放意識，摒棄腐朽的思想道德觀，將外來優秀道德文化為我所用，以適應時代變化的新需要。在德育課上介紹一些西方的倫理觀和價值觀，加深學生對“利己”“利他”觀念的認識和了解，從而引導學生獨立思考和判斷，樹立正確的道德觀。

（三）創新具體方法

近年來，關于中小學學校德育的方法上，廣大德育工作者也做了許多探索。如何把“教”的單向活動，轉變為“教”“學”雙向過程，不僅要發揮好教師的主導性作用，更要強調和重視學生的主體參與性，值得我們認真思考。

第一，說服和講解。

說服不是說教，而是循循善誘地進行講解，動之以情，曉之以理。說服是以說理的方式讓人信服，絕對不同于用強制性手段迫使人屈服。只有通過說理教育，用理性說服來教導學生，進行道德教育，才能使學生真正地信服，并將道德理念應用于道德實踐，從而提高社會的整體道德發展水平。說服和講解的過程要做到貼近生活、生動形象、通俗易懂，便于學生們理解并將其應用到實踐。

第二，討論和談話。

只有通過與學生之間的談話、討論和交流，教師才能更好地了解每一位學生的內心想法和道德發展情況，及時對其不良認知和行為習慣進行疏導，引導學生樹立正確的觀念。教師在談話的過程中，態度要親切、和藹，多肯定學生和了解學生。要經常進行談話和交流，而不是只在學生犯錯之后找學生談話，導致學生談“被老師叫到辦公室”而色變。應采用平等對話的方式，多激發學生主動與同學、老師之間進行問題討論，善于引導學生，充分發揮學生的自主教育。

第三，體諒關心學生，建立良好的師生關系。

所有人都希望得到關注和理解，學生更是如此。教師應對學生有充分的尊重和關愛，也要有充分的了解和理解，還要讓學生感受到民主的德育氛圍。要接受學生提出的意見和觀念，并予以分析和評價，這樣才能設身處地地了解學生，理解學生的思想，與學生建立起良好的師生關系，在人文精神的指導下真正成為學生成長的促進者。

第四，社會行動，讓教育回歸生活世界。

道德教育的目標之一就是培養學生的社會行動能力，這也是道德教育的重要方法。我們只有把道德教育理念付諸實踐，用正確的道德觀念指導行動，才能真正為改變社會做出自己的貢獻。因此，學校道德教育一定要最終回歸到社會生活實踐中去，學生只有在生活中不斷經歷各種具體道德事件，才能不斷豐富自己的道德素養，使自己的精神世界真正得到充實，做到知行合一。

（四）提高教師的素質

教師是學校德育工作的基礎，提高教師的德育素質十分必要。習近平總書記在黨的十九大報告中提出，要加強師德師風建設，培養高素質教師隊伍，倡導全社會尊師重教。教師除了要具有基本的教師資格以外，自身也應起到示范性作用，成為學生的道德榜樣。教師應真正具有從事本項德育工作的能力，要有較高的教育水平，掌握業務知識，自覺遵守各項道德規范。各級教育部門也要注重培養中小學德育專家，通過培訓和德育實踐，不斷提高思想品德課教師的教學水平。建立有效的獎勵機制，對在德育工作和教學中作出突出成績的優秀教師進行獎勵，將德育工作納入考核、評職評優獎勵的條件之一，促進教師提升道德素質的積極性，以促進德育改革的發展。

（五）共創良好的德育氛圍

除了校園內要創設良好的校園環境和氛圍以外，為了讓學校德育有一個良好的外部氛圍，要充分利用家庭和社會的各種德育資源，優化家庭、社會環境。既要加強精神文明建設，盡可能減少不良社會風氣對學校德育工作的不利影響和沖擊，同時又要重視家庭德育和學校德育的相互配合，營造和諧、溫馨的家庭氛圍。家長要“言傳”——生動化、生活化、富有道德價值的故事和言論，以及“身教”——以身作則來影響和感染孩子，讓孩子自然而然地形成良好道德品質。社會和家庭要創造良好的環境，共同促進學校的德育工作有效進行。

盡管當前中小學學校德育工作還存在著許多問題，但相信通過制定更切合實際的德育目標，努力改變德育課程的單一化傾向，傳統德育觀念會逐步向現代德育終身化觀念轉變。通過具體德育方法的創新和應用，加強人文關懷，不斷提高教師素質，中小學的學校道德教育會真正具有科學性和實效性。良好的德育氛圍要靠學校、家庭、社會共同創造，讓德育回歸現實生活，才能幫助學生們養成正確的道德觀、價值觀。這樣，德育工作也會緊跟時代發展的需要，應對新形勢下的各種挑戰，得到切實、有序的開展，從而使新形勢下我國中小學學校德育水平步入一個新的臺階。

[責任編輯：韓璐]