逆全球化危機中的移民認同與社會團結

李秋祺，楊發祥

(華東理工大學應用社會學研究所，上海，200237)

自19世紀末以來，隨著運輸和通訊的飛速發展，經濟全球化進程自西歐向世界各地迅速展開，并由此帶來這些地方傳統社會秩序的瓦解，也使世界各國基于文化、宗教、地域、族群而產生的認同差異逐漸縮小。如韋伯所斷言，資本主義精神是在新教倫理中產生的。一旦資本主義體系成熟了，社會不同群體可以由法理型權威團結起來，這個模式也可以推廣到非新教社會[1]。然而，隨著2016年英國脫歐公投和唐納德·特朗普(Donald Trump)當為選美國總統，人們意識到，盡管全球化進程加速了人口流動，促成全球范圍內大規模移民潮的形成，卻沒有消除人和人之間的認同差異，反而使不同群體之間的矛盾空前激化[2]。曾經提出“歷史終結論”的福山一改往日自己對全球化的信心，“我們可能會滑入一個充滿競爭而憤怒的民族主義世界，這種風險是巨大的，而如果真的發生，這將標志著一個與1989年柏林墻倒塌同樣重大的時刻”[3]。

近年來，在逆全球化的背景下，中國學界對歐洲移民危機的研究也不斷增多，這些研究揭示了造成危機的不同原因：在宏觀層面上，移民危機是歐盟共同體無法協調共同體利益和成員國各自利益的結果[4]，對移民“福利權利向下”的政策更加重了成員國利益受損的現狀[5]；在中觀層面上，由于移民認同對本土社會造成了負面沖擊，德國從二戰后的多元文化政策轉向了“主導文化政策”[6]；……