世上已無“私奔”

時常覺得，在現實語境下，有些詞真的已經不適用，比如私奔。

首先是地點，一個地方要適合私奔，至少要具備兩個條件：第一要風景秀美。在山川秀麗的地方才有心思談情說愛。第二要人跡罕至。雖說大隱隱于市，但私奔的情侶若堂而皇之地出現于鬧市，總覺得與詞義有悖。

如此挑選下來，合格的地方就寥寥可數。如今各地爭當旅游城市，風景秀美之地大多已被相中，開發成旅游景點，哪里還有人跡罕見之說。就算隨便找一座荒山，居住一世，也保不齊會有媒體到訪，感動全國的重慶愛情天梯的兩位老人不就是這樣被大家熟知的嗎？

其次是環境。回想關于私奔的經典故事，背景十有八九被設置在亂世。為什么？因為亂世出真情，在動蕩的環境里，人們沒有時間來權衡利弊，也沒有周邊人等可供對比，匆忙中瞥見愛情的身影，慌亂抓住一雙手，從此不與他分離，這就是愛情最開始的樣子——盲目、勇敢、堅韌。然而當下，“寧可在寶馬車里哭，不愿在自行車上笑”的婚戀觀深入人心，愛情的支撐點似乎只有“房、車”二字。《文藝報》資深編輯熊元義到某大學講學時，就遭遇到一些女大學生反問：“喜兒為什么不能嫁給黃世仁？”她們甚至認為白毛女愚蠢，不懂得抓住機會，改變自己的人生。是非不重要，愛恨也不重要，金錢才要緊，哪有功夫跟你私奔？

103年前，一個叫陳渠珍的湖南人帶著隨從從西藏走回漢地，藏女西原生死相隨。環境的艱苦讓文明的法則蕩然無存，餓極了的漢兵要殺藏兵果腹，相對健壯的人要啃食同袍。陳渠珍幾次透支到衰竭，是西原持槍護衛左右，護犢一樣地看著他，省下口糧給他吃，還假裝自己已經吃過。

多年以后，陳渠珍成為湘西王，寫《艽野塵夢》，西原死后發生的事情，無論是東山再起的傳奇，抑或種種豐功偉業，都只字未提。全書最后一句話是：余述至此，肝腸寸斷矣。

這樣傳奇的愛情，今人是否還會為之感動？只怕你才提起私奔，對方已經皺起了眉頭：“開什么玩笑，明天一早我還得上班打卡呢。”