關(guān)于學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性培養(yǎng)的統(tǒng)一的思考與探索

李希斌

摘 要：育人之本、素質(zhì)先行。個(gè)性化教育與傳統(tǒng)教育相輔相成，方能切實(shí)地提高教學(xué)質(zhì)量，培育出創(chuàng)新型人才。隨著教育改革的深入，對(duì)于同一時(shí)期不同的學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展的統(tǒng)一的問題及針對(duì)同一學(xué)生不同時(shí)期如何實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展的統(tǒng)一的問題，應(yīng)該是教育工作者的認(rèn)真思考與積極探索的重要問題。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；個(gè)性發(fā)展；全面發(fā)展；創(chuàng)新意識(shí)

一、實(shí)施“全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展”是時(shí)代的呼喚

俄國教育家烏申斯基說：“教育的任務(wù)就是培養(yǎng)性格，而性格是由天賦的傾向性及生活中獲得的信念和習(xí)慣形成的?！币粋€(gè)國家、一個(gè)民族進(jìn)步與否，應(yīng)看其公民個(gè)性發(fā)展的程度。因此，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展是時(shí)代的呼喚，堅(jiān)持立德樹人基本導(dǎo)向，育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展，盡力為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育，讓每個(gè)孩子都能成為有用之才。

二、當(dāng)今高中生個(gè)性發(fā)展現(xiàn)狀及原因

（一）愛表現(xiàn)而內(nèi)在修養(yǎng)不足。一些學(xué)生把個(gè)性理解為形象、外表和技巧等，喜歡裝酷扮炫，事實(shí)上這種盲目模仿別人不僅不是個(gè)性張揚(yáng)，恰恰是個(gè)性磨滅的體現(xiàn)，真正的個(gè)性應(yīng)該是注重內(nèi)在修養(yǎng)，積極的、健康的、尊重他人個(gè)性，如談吐得體，樂觀大方。

（二）享樂意識(shí)增強(qiáng)，受挫力偏低，憂患意識(shí)下降?，F(xiàn)在高中生多數(shù)都是獨(dú)生子女，在面臨挫折和困難時(shí)，容易表現(xiàn)出抑郁、焦慮等情緒。有的學(xué)生炫耀自己的名牌、炫耀自己的親戚朋友有多有錢多有權(quán)多有勢，拜金主義和個(gè)人主義迅速膨脹，嚴(yán)重影響個(gè)人身心健康和個(gè)性發(fā)展，導(dǎo)致憂患意識(shí)下降。

（三）以自我為中心，早熟且叛逆。當(dāng)代學(xué)生從小接受系統(tǒng)的科學(xué)、民主和法制知識(shí)的教育，比上一代人早熟且知識(shí)豐富，他們自我意識(shí)較強(qiáng)，一些獨(dú)生子女極易以自我為中心。

三、如何有效促進(jìn)高中生全面發(fā)展

（一）了解、寬容和信任學(xué)生，滿足他們被尊重的需要。俄國教育家烏申斯基指出："如果教育者要從多方面來培養(yǎng)人，那么他首先應(yīng)該從多方面來了解學(xué)生。"人最根本的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力是其所追求的自我價(jià)值，這需要一個(gè)良好的受尊重和受重視的成長環(huán)境和相關(guān)的發(fā)展主體性的教育條件。只有全面了解學(xué)生的心理活動(dòng)，才能打開學(xué)生心靈的大門，找到適合他們個(gè)性特點(diǎn)的教育途徑與方法，有的放矢地實(shí)施教育過程并取得預(yù)期的教育效果。

（二）建立民主平等的師生關(guān)系，滿足學(xué)生責(zé)任心不斷增強(qiáng)的需要。奧地利著名教育學(xué)家布貝爾說過："具有教育效果的不是教育的意圖，而是師生間的相互接觸。"因此，良好的師生關(guān)系是保證教育過程順利進(jìn)行的前提條件。在教育過程中，學(xué)生不是被動(dòng)的受教育者，而是教育過程的積極參與者。隨著年齡的增長以及知識(shí)水平的不斷提高，他們渴望有機(jī)會(huì)了解與成長相伴而來的責(zé)任。

（三）嚴(yán)格、耐心地教育學(xué)生，滿足他們認(rèn)知發(fā)展的需要。學(xué)生在認(rèn)知道路上能否取得進(jìn)步和提高，很大程度上取決于班主任之嚴(yán)與愛的有機(jī)結(jié)合。在班集體中，學(xué)生都渴望得到師愛的澆灌與扶持。不過這種師愛并不等于母愛，而要與嚴(yán)格要求融為一體。因?yàn)槲覀兊慕逃褪峭ㄟ^外在的科學(xué)、合理、嚴(yán)格的要求來體現(xiàn)，并逐漸內(nèi)化為學(xué)生的認(rèn)知需要和實(shí)際行動(dòng)。

四、如何有效促進(jìn)高中生個(gè)性發(fā)展

（一）尊重學(xué)生個(gè)性，善待學(xué)生個(gè)體差異。發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為，在教育教學(xué)工作中，既不能高估學(xué)生獨(dú)創(chuàng)性思維品質(zhì)的水平，也不能忽視他們思維獨(dú)創(chuàng)性品質(zhì)的發(fā)展和培養(yǎng)。愛學(xué)生不僅是愛他的優(yōu)點(diǎn)，更可貴的是要愛他的缺點(diǎn)。因?yàn)轶w現(xiàn)在孩子身上的缺點(diǎn)都是在學(xué)習(xí)做人的過程中必然會(huì)出現(xiàn)的也是可以矯正的缺點(diǎn)。幫助學(xué)生需要用真心，用心是達(dá)到教育成果的前提。

（二）保護(hù)創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。個(gè)性的核心是個(gè)人的創(chuàng)造精神。創(chuàng)造精神是追求、探索，追求負(fù)責(zé)的。鼓勵(lì)了這種自主便鼓勵(lì)了個(gè)性的發(fā)展，抑制了這種自主就阻礙了個(gè)性的發(fā)展。因此，在新教改中，個(gè)性發(fā)展的教育目的就是要培養(yǎng)出獨(dú)立自主、有個(gè)性、有創(chuàng)造精神的個(gè)人，他們有選擇的能力和自由。

（三）改善學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確指出，改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力。這種個(gè)性化的探究學(xué)習(xí)方式，是以學(xué)生的需求為前提，面向每一個(gè)學(xué)生，尊重他們的個(gè)性，尊重他們的生活，帶著平常心走向大眾化?！?/p>

（四）建構(gòu)德育環(huán)境，助力學(xué)生個(gè)性發(fā)展。有人說，要讓校園成為一首詩，讓校園里的一草一木都能發(fā)揮德育功能。這是對(duì)學(xué)校德育促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的深刻理解。確實(shí)，一個(gè)給人美感的花園，一座引人遐思的雕塑，一條催人上進(jìn)的標(biāo)語等，都能促使學(xué)生駐足凝思，從中得到啟示和熏陶。作為與學(xué)生朝夕相處的教師，同樣能成為影響學(xué)生個(gè)性的“德育環(huán)境”，所以，每個(gè)教師都須牢固樹立自己的德育使命感，要重視自己的一言一行，以自己高尚的情操、堅(jiān)定的意志、旺盛的創(chuàng)造力等優(yōu)良個(gè)性，潛移默化地去震撼學(xué)生心靈，使學(xué)生在偶像的崇拜、模仿和理智的評(píng)判中優(yōu)化自己的個(gè)性結(jié)構(gòu)，促使個(gè)性健康發(fā)展。

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