大數(shù)據(jù)時代背景下培養(yǎng)學生的審美能力

沈 綺

（江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤小學，江蘇蘇州 215228）

引 言

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，資源的便利共享，信息收集的方便快捷等，無不象征著我們已經(jīng)進入了大數(shù)據(jù)時代。大數(shù)據(jù)時代是指將數(shù)據(jù)作為一切的根本，課堂不再拘泥于教材，而是與網(wǎng)絡連接在一起，資料豐富，傳輸便捷。在這樣的環(huán)境氛圍下，小學生作為未來社會的后備建設(shè)者，需要具有一定的審美能力。為此，小學美術(shù)課堂也要結(jié)合學生的接受情況和知識吸收能力及時做出調(diào)整。如何在大數(shù)據(jù)時代的基礎(chǔ)上建設(shè)美術(shù)課堂，本文將從以下四個方面加以簡要論述。

一、豐富資料素材，觸及“美”

小學美術(shù)的教材內(nèi)容是有限的，但是對學生的實際學習情況來說，只有書本是遠遠不夠的。如何才能讓學生感受“美”，需要足夠的資料素材做鋪墊。在大數(shù)據(jù)時代，資料的擴充、素材的補充更為簡易方便，教師需要利用數(shù)據(jù)豐富性這一特點在課堂上給學生更多的授課內(nèi)容，讓他們真正觸及“美”［1］。

例如，在講授“吊飾”的內(nèi)容時，考慮到課本上的吊飾圖片寥寥無幾，教師可以在上課之前要求學生將自己家的吊飾拍成照片帶到課堂上來。同時，在多個搜圖網(wǎng)站上收集部分吊飾圖片，其中不乏具有設(shè)計感的物品，但主要從小學生的審美眼光出發(fā)來選取。上課時，教師可以先帶領(lǐng)學生品味書本上的吊飾：“大家喜歡這些吊飾嗎？”有的同學說：“老師，我不喜歡這個粉色的吊飾，認為它的顏色不好看，樣式也不適合男孩子。”但是，班上的一部分女同學認為這個吊飾色彩鮮艷，符合女孩子的審美。在對課本吊飾進行初步觀賞以后，教師可以利用多媒體展示收集的網(wǎng)絡圖片，帶領(lǐng)學生觀看網(wǎng)絡上的吊飾，它的色彩、形狀、材料等哪些部分具有“美”的特點。在學生欣賞網(wǎng)絡好圖以后，再逐個展示自己家里的吊飾，選出自己最喜歡的。如此一來，課堂更加豐富多彩，涵蓋的吊飾素材也更充分。

通過對資料素材的補充，學生所能接觸到的事物越來越多，對“美”也有了一定的認知，進而有了一定的評價標準。教師在課下搜索美術(shù)教學資源，并從中有選擇性地篩選出適合學生心理發(fā)展特點的素材，將其帶進課堂，引導學生接觸美麗的事物。量變引起質(zhì)變，豐富的資源才有可能讓學生有感性的“美”的認知。

二、開展對比教學，鑒賞“美”

“美”具有相對性。對一個事物來說，學生很難評價它是“美”還是“丑”，需要一定的參照物來做比較。因此，開展對比教學，不再讓學生面對一個事物評鑒，而是將不同事物進行對比，由學生自主選擇他們認為更具藝術(shù)性的物品。這在很大程度上能夠提高學生鑒賞“美”的能力。

例如，在講授《繡在服裝上的故事》的內(nèi)容時，有了之前的學習基礎(chǔ)，學生已經(jīng)對“美”形成了一定的欣賞能力，但是本節(jié)課上，學生單看某一件衣物上的刺繡并不能評判其好壞。因此，教師在課堂上可選擇兩件旗袍作為觀賞對象，帶領(lǐng)學生逐步鑒賞哪一件旗袍上的刺繡更“美”一些。首先，從色彩搭配上，A、B旗袍都是正紅色，但是A旗袍的刺繡以明亮的綠色為主，這顯得有些不協(xié)調(diào)，而B旗袍以深綠色和紫色為主，色彩上更為和諧。其次，在圖案上，A旗袍的圖案略顯凌亂，大小不一，整個旗袍遍布刺繡，毫無章法可循，而B旗袍上的圖案具有一定的規(guī)則，在某些地方適當留有空余不顯繁雜，刺繡之間交相輝映。最后，從刺繡的整體結(jié)構(gòu)來看，B旗袍更加吸引人的眼球，充滿韻味，充分展現(xiàn)出中國旗袍之美。就這樣，教師可以帶領(lǐng)學生一步一步地對它們進行鑒賞，讓學生學會怎樣利用對比方法研究事物之“美”，提高他們的鑒賞能力。

在對比教學過程中，學生會有不同的意見和建議，這是正常的。每個人都有自己偏向的一部分，對“美”自然也有自己獨特的想法。教師要鼓勵學生表達自己，講述他認為的“美”，“美”在什么。在課堂中，教師要允許存在不同的聲音，求同存異，真正做到課堂的自由活躍，放飛學生的想法，拓展學生的思維。

三、共享所得資源，展示“美”

大數(shù)據(jù)時代的一個顯著特點就是數(shù)據(jù)共享。對小學美術(shù)教學來說，大數(shù)據(jù)使得教師、學生之間共享所得資源。在這樣一個龐大的數(shù)據(jù)體系中，資源共享才能使更多的人獲得信息，使好的資源得以高效利用。因此，在教學中學會分享尤為重要，將自己喜歡的、覺得“美”的事物拿出來集體欣賞，以尋求共同進步。

例如，在講授“畫家凡·高”的內(nèi)容時，教師可以先讓學生在課下自主收集畫家的資料，在課上選取自己感興趣的部分拿來展示。在課堂上，有的學生展示出《向日葵》這幅畫，他認為該畫作色彩鮮明，以簡練的筆法表現(xiàn)出向日葵的形貌特點，并且折射作者對太陽的追求，是一種生命的象征。另一位學生則選取了凡·高的自畫像系列，這一系列的畫像都有其背后的故事，從神態(tài)、衣著、色彩、細節(jié)等方面折射出繪畫時畫家本人的生活情況、社會背景、心態(tài)特征等內(nèi)容。其中，《戴黑邊帽的自畫像》是畫家正處于憂郁時期，接受疾病治療拔了十顆牙，于是開始留胡子掩飾缺陷。教師在課堂上根據(jù)這些畫像即可串聯(lián)他的整個人生階段。接著，學生紛紛展示自己的收集成果，分享資源，將美好的事物流傳下來。

一個人所獲取的資源是有限的，且不全面。資源共享在一定程度上可以解決這個問題。顯而易見的是，對于某一件事物，不管是書本還是教師都沒有辦法延伸其全部知識，但是“眾人拾柴火焰高”，學生課下的努力能使課堂更加高效，對“美”的展示會讓班級學生共同進步。

四、搭建互動平臺，交流“美”

除了以上方式，在小學美術(shù)課堂上，教師可以利用大數(shù)據(jù)搭建網(wǎng)絡互動平臺，讓課堂走出教室、走出學校。數(shù)據(jù)網(wǎng)絡中，它連接的是全國各地優(yōu)秀的、有想法的人才，大家可以自由地表達。在這樣的互動平臺上，學生也可以表現(xiàn)自己，聽取別人的想法，與志同道合的人進行交流探討，以此對“美”產(chǎn)生更深層次的認知。

例如，在講授“我的成長記錄”一課時，教師可與學校其他班級的美術(shù)教師一起尋找一個合適的、安全的網(wǎng)絡平臺，并與家長溝通，讓每個學生家長為自己的孩子注冊一個賬號。在這個平臺上，學生可以將自己的成長記錄繪畫發(fā)布出去，等待他人的評價，并與他人交流繪畫心得和技巧。與此同時，學生在網(wǎng)絡上還能欣賞其他同學的成長記錄冊和優(yōu)秀畫作，提出個人的意見和建議。班上的一位學生在發(fā)布了自己的成長記錄冊以后收到很多評論，有網(wǎng)友夸獎她構(gòu)圖清晰，風格多變，不過也指出畫作的顏色不夠豐富。該學生仔細分析后，發(fā)現(xiàn)自己的畫作顏色確實單調(diào)乏味，于是及時做出改進，并再次征詢該網(wǎng)友的意見。這樣一來，她的畫作有了極大的進步，看起來更加賞心悅目。在這樣的交流平臺上，學生提出創(chuàng)新性想法，不僅有學校教師的在線指導，還有在美術(shù)方面具有較深造詣的專業(yè)人士進行評價、建議，簡化了交流過程，能夠高效提高學生的審美水平。

不過，教師要注意，網(wǎng)絡信息良莠不齊，小學生的年齡較小，對于是非善惡的分辨性不強，這時就需要教師進行嚴格把控。在學術(shù)方面，篩選出適合學生的建議加以吸收，對于無意義甚至對學生有害的言論要及時摒棄。網(wǎng)絡平臺的自由只是相對性的自由，教師作為監(jiān)督者和護航者要對學生負責。

結(jié) 語

總而言之，小學美術(shù)課堂只有與時俱進，才能培養(yǎng)出適應社會的新型人才，首先就是要適應大數(shù)據(jù)的時代背景。在課堂上，教師要利用數(shù)據(jù)擴充學生的知識儲備，并結(jié)合課堂實際情況做出修改，進而找到最適合本班學生的教學方式。在這種教學模式下，培養(yǎng)出具有一定審美能力的學生，有利于社會的進步和學生的長遠發(fā)展。

[參考文獻]

[1]錢初熹.大數(shù)據(jù)時代美術(shù)教育的創(chuàng)新發(fā)展[J].美育學刊,2016,(1):49-54.