淺談鄉(xiāng)土民俗在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

曹亞宏

摘 要：民俗鄉(xiāng)土文化是民族文化的有機(jī)組成的重要部分。語(yǔ)文教學(xué)的素材來(lái)源于生活，而各地的民俗鄉(xiāng)土又是其淵源和沃土，充實(shí)、豐富語(yǔ)文教學(xué)，促進(jìn)、激發(fā)語(yǔ)文教學(xué)。鄉(xiāng)土民俗文化具有開(kāi)闊視野，滲透情感，知識(shí)積累，情趣培養(yǎng)，德育教育，美育結(jié)合等功能。本文以鄉(xiāng)土文化調(diào)查，民俗教學(xué)為例，談?wù)劽袼孜幕谡Z(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土民俗文化；初中語(yǔ)文教學(xué)；應(yīng)用

中國(guó)的鄉(xiāng)土民俗文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而廣袤農(nóng)村則是滋生培育鄉(xiāng)土情節(jié)、鄉(xiāng)土文化的淵源和沃土。近年來(lái)由于我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后和緩慢，鄉(xiāng)土民俗文化一時(shí)間面臨淘汰和瀕臨滅亡的現(xiàn)狀，我們對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土民俗文化的了解、認(rèn)識(shí)、調(diào)研、開(kāi)發(fā)、豐富、繼承、發(fā)揚(yáng)還相當(dāng)有限。

鄉(xiāng)土民俗文化是廣大民眾創(chuàng)造、享用、傳承的社會(huì)文化，中華民族得以繁衍發(fā)展的精神寄托和智慧結(jié)晶，是區(qū)別于任何其它文明的唯一特征，是民族凝聚力和進(jìn)取心的真正動(dòng)因！鄉(xiāng)土文化無(wú)論是物質(zhì)的、非物質(zhì)的都是不可替代的民族瑰寶。其中包含民俗風(fēng)情、傳說(shuō)故事、古建遺存、名人傳記、村規(guī)民約、家族族譜、傳統(tǒng)技藝、古樹(shù)名木等諸多方面。

對(duì)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)和延承必須涵蓋、滲透到物質(zhì)的、非物質(zhì)的各個(gè)領(lǐng)域，保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)、豐富始終是第一位的。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)尤其農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)，作為傳承，發(fā)揚(yáng)，豐富民族文化的陣地，其作用非常重要，所以，作為語(yǔ)文教育者任重而道遠(yuǎn)。在今后的教育教學(xué)中：

一、調(diào)查研究我們周?chē)拿袼奏l(xiāng)土活動(dòng)

（一）教師指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的環(huán)境調(diào)查民俗鄉(xiāng)土存在的領(lǐng)域。學(xué)生周?chē)泻芏辔幕航ㄖ幕漓胛幕嬍澄幕椢幕鹊取Ｔ谶@些領(lǐng)域有哪些古老的傳承和沿襲、有哪些豐富和發(fā)展、有哪些被淘汰或滅亡？有哪些古今雜糅？有哪些未被繼承和開(kāi)發(fā)？分類(lèi)匯總統(tǒng)計(jì)。

（二）教師根據(jù)實(shí)際生活，調(diào)研統(tǒng)計(jì)。在調(diào)研時(shí)可以深入民間藝人，建筑師，民間陰陽(yáng)，巫師，司理先生（有的地方叫賓先生）；也可以深入縣志典籍，野史外傳，奇事逸聞等等。

（三）結(jié)合調(diào)研。通過(guò)研究，把鄉(xiāng)土文化資源引入初中語(yǔ)文教學(xué)，尋找二者的結(jié)合點(diǎn)，在學(xué)生學(xué)習(xí)掌握新知識(shí)的時(shí)候，他們的求知欲、好奇心、新鮮感、探知欲、趣味性都很強(qiáng)，課堂教學(xué)中都喜歡多彩多姿的教學(xué)模式，照本宣讀和枯燥無(wú)味的講解只會(huì)增加學(xué)生的厭學(xué)心理，所以，豐富多彩的民間文學(xué)和民俗文化知識(shí)更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、求知欲、主觀能動(dòng)性。

二、鄉(xiāng)土民俗在初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要性

（一）有利于鄉(xiāng)土情結(jié)的培養(yǎng)，增強(qiáng)濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，通過(guò)鄉(xiāng)土民俗，滲透德育教育。當(dāng)?shù)氐纳瞽h(huán)境，生活習(xí)俗，民風(fēng)民俗，地表地貌、貿(mào)易往來(lái)、餐飲文化、喪葬祭祀，迎婚嫁娶的無(wú)不反應(yīng)當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)，鄉(xiāng)土人情，愛(ài)恨情感和文化形態(tài)。鄉(xiāng)土文化是一種完善人的個(gè)性心理特征的有效手段，它通過(guò)對(duì)人的精神滋養(yǎng)和人文情懷達(dá)到情感形成，價(jià)值取向，目標(biāo)導(dǎo)向。

（二）有利于補(bǔ)充語(yǔ)文教材的不足。民俗鄉(xiāng)土文化具有濃厚的地域色彩，不同的村落，不同的種姓和家族，不同的經(jīng)歷和人文閱歷形成不同的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，這樣，在教學(xué)中通過(guò)當(dāng)?shù)氐拿袼酌袼祝斯适拢Z(yǔ)文老師應(yīng)因地制宜，根據(jù)所授內(nèi)容，隨時(shí)把本地的民俗文化滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生對(duì)本地民俗文化的了解和熱愛(ài)。

三、利用課余時(shí)間，讓學(xué)生積極參與民俗

生活處處有學(xué)問(wèn)，鄉(xiāng)土民俗存在于我們平常的生活中的方方面，只有身臨其境的去感悟才體會(huì)會(huì)更深刻。因而適當(dāng)安排一些富有民俗內(nèi)容的課外活動(dòng)讓學(xué)生去參與，如通渭縣的打醮，炸山，人去世后的堂祭、迎紙火，接神，是學(xué)生對(duì)民俗的認(rèn)識(shí)由課內(nèi)走向課外。如在元宵節(jié)讓學(xué)生積極參加當(dāng)?shù)氐纳缁穑寣W(xué)生感受通渭小曲的藝術(shù)魅力；在端午節(jié)讓學(xué)生根據(jù)自家過(guò)端午的情景，調(diào)查了解當(dāng)?shù)囟宋绻?jié)清早綁花線(xiàn)，門(mén)上屋檐上插柳條等活動(dòng)的文化內(nèi)涵，引出自己對(duì)端午的認(rèn)識(shí)和其他各地過(guò)端午的風(fēng)俗，從而認(rèn)識(shí)這位歷史上偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。同時(shí)，很自然的引起對(duì)沈從文著名課外《端午的鴨蛋》的學(xué)習(xí)，感受沈從文筆下，對(duì)當(dāng)?shù)囟宋缑袼椎慕榻B和認(rèn)識(shí)，在對(duì)比中很自然的，讓學(xué)生對(duì)民俗的認(rèn)識(shí)由課外走向課內(nèi)。

四、在教學(xué)中運(yùn)用的方法

（一）改變教學(xué)方式方法。變填鴨式教學(xué)為寓教于樂(lè)。從學(xué)生的興趣出發(fā)，可采用朗讀，講故事，短視頻，實(shí)錄，演講，表演的靈活的方式，讓學(xué)生從不同的視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)等多途徑，多角度感受語(yǔ)文的魅力。開(kāi)展民俗民風(fēng)鄉(xiāng)土文學(xué)興趣小組，開(kāi)展手抄報(bào)等活動(dòng)，拓寬視野，提高學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等能力。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的興趣，加強(qiáng)溝通，增強(qiáng)學(xué)生的趣味性，求知欲。古人云“授之以漁，不如授之以魚(yú)”。《初中語(yǔ)文新課標(biāo)》中規(guī)定：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”。在教學(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，在學(xué)生學(xué)習(xí)中不失時(shí)機(jī)的繼續(xù)拓展，導(dǎo)入民俗民風(fēng)鄉(xiāng)土文化，吸引學(xué)生注意力。要引導(dǎo)學(xué)生，自己就要了解、深入、積累、熟悉更多的民俗鄉(xiāng)土文化，尋找接近學(xué)生實(shí)際生活或?qū)W生感同身受的民俗活動(dòng)，然后在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中運(yùn)用穿插，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性。口語(yǔ)交際能力是語(yǔ)文學(xué)科能力的重要組成部分，但是，口語(yǔ)交際首要解決的就是要言之有物，對(duì)于農(nóng)村學(xué)生而言，他們的積累有限、如何才能讓他們?cè)诳谡Z(yǔ)交際訓(xùn)練中言之有物呢，最有效際的途徑就是聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，而鄉(xiāng)土文化就在他們身邊，自然的、歷史的、人文的都是其中的重要內(nèi)容。

總之，鄉(xiāng)土民俗文化蘊(yùn)含豐富，包羅萬(wàn)象，可在個(gè)體成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮著無(wú)可替代的教化作用。語(yǔ)文學(xué)科作為人文教育的重要陣地，適時(shí)、適量、適當(dāng)?shù)貪B透鄉(xiāng)土文化，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)教學(xué)趣味，拓寬學(xué)生視野，激活學(xué)生情感，感動(dòng)學(xué)生生命。