北愛爾蘭的“文化理解”課

文 鄭 鋼（上海市高東中學(xué)）

“生活和工作（Life and Work）”是北愛爾蘭中學(xué)的必修課程，學(xué)生的文化意識和國際理解能力的培養(yǎng)是課程的重要目標(biāo)之一。其基本理念是：個人的發(fā)展不僅僅依賴于自我的努力，更重要的是用更廣闊的視野去認(rèn)識世界，更清晰地認(rèn)識到今天的世界越來越趨向于多元化，更有機地協(xié)調(diào)及處理自我與他人、個人和社會的關(guān)系。

從教材的編排看，課程將文化理解能力的培養(yǎng)與學(xué)生未來的就業(yè)和個人的發(fā)展緊密聯(lián)系起來，較多選擇了像“人們?nèi)绾文芊e極地參與到他們的生活中”“什么是地區(qū)和全球的公民權(quán)”“在社區(qū)如何面對多元化”等主題。

筆者在北愛爾蘭學(xué)校考察時聽了一節(jié)主題為“什么是全球多樣性”的生活和工作課，了解他們?nèi)绾稳ヅ囵B(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，提高學(xué)生的合作能力。

與中國課堂不一樣，教師進(jìn)入教室就提出本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)：“學(xué)習(xí)在生活中我是怎么樣與世界緊密相連”和“為多樣性下一個定義”。學(xué)生清楚地知道自己在這節(jié)課上將學(xué)習(xí)什么，并帶著這樣的問題和思考開始學(xué)習(xí)和探索之旅。

課堂上學(xué)生并沒有用教材，教師下發(fā)了一份復(fù)印的材料，材料的文章選自美國黑人人權(quán)領(lǐng)袖馬丁·路德·金的《圣誕和平宣言》：

你有沒有停下來好好地想一想，若你和這世界沒有聯(lián)系的話，你會過不了一個早上。你起床，去洗澡，你手拿的浴球是太平洋島民制造的。然后，你走進(jìn)廚房喝咖啡，那是拉丁美洲的農(nóng)民種的，或者今天你想喝點茶，那是中國人采摘的，你要喝的可可是西非人種植的。你要吃的面包，面包的面粉是說著英語的農(nóng)民磨出來的，更不用說烤面包的人了。在你吃完早餐之前，你已經(jīng)依靠了大半個地球的人。

學(xué)生閱讀后需要回答兩個問題：

第一，從文章中我們可以看出在馬丁·路德·金吃完早餐時需要多少個國家或地區(qū)的物產(chǎn)？請寫出各個國家及其產(chǎn)品。

第二，你是否同意文章中的最后一段話？請解釋你的理由。

問題并不難，學(xué)生僅用了兩三分鐘就完成了答題。其中一個學(xué)生到臺上來在世界地圖上標(biāo)注產(chǎn)地，直觀而形象地回答了第一個問題。

這樣的選材和設(shè)題與教學(xué)主題緊密聯(lián)系，給學(xué)生留下了深刻的印象：一個人的早上時光竟然與六個國家或地區(qū)的人們有關(guān)系，所以不管人與人之間離得多遠(yuǎn)，文化背景有多么不同，人們彼此聯(lián)系密切。

為了讓學(xué)生對文化有更深刻的理解與認(rèn)識，教師隨后安排了“連接世界”游戲，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活，想一想世界上有多少國家或地區(qū)影響了他們的生活，他們的食物、衣服、運動、音樂和電視節(jié)目等來自哪些國家或地區(qū)？

在此基礎(chǔ)上教師要求學(xué)生完成以“與世界相連”為主題的蜘蛛網(wǎng)表格，在空格里填上國家或地區(qū)。

學(xué)生一接到任務(wù)就非常踴躍，馬上聯(lián)系生活實際，從自己的衣食住行等方面收集信息和資料，了解他們的生活是如何與世界的其他地方緊密聯(lián)系的。

學(xué)生在組內(nèi)交流和展示后，教師組織了頭腦風(fēng)暴，鼓勵學(xué)生說出更多的現(xiàn)象和事實，來解釋在生活中他們?nèi)绾我蕾嚥煌膰一虻貐^(qū)，學(xué)生列出了交通工具、學(xué)習(xí)用品、書籍雜志和信息媒體等生活中的物體。

表格像蜘蛛網(wǎng)一樣，向四面八方衍生出更多的主題和例子，密密麻麻，幾乎布滿了整個白板，形象地傳遞了這樣的信息：人們之間和國家之間互相依賴、互相合作的程度越來越密切，任何一個國家或者個人都無法割裂與外界或世界上各國的聯(lián)系而生存。

在課堂的第三個環(huán)節(jié)，學(xué)生開展了小組合作，共同完成一張北愛爾蘭多元文化共存的“百衲圖”，他們四人一組，討論北愛爾蘭地區(qū)有哪些多元文化，負(fù)責(zé)記錄的學(xué)生將討論的結(jié)果寫在菱形紙上，一張紙就代表北愛爾蘭地區(qū)一種文化現(xiàn)象，然后拼成百衲圖。他們發(fā)現(xiàn)得越多，百衲圖就拼得越大，當(dāng)然小組的成績也越高。

每個小組在百衲圖上列出了他們所了解或觀察到的多元文化，不同的宗教、建筑、民族、節(jié)日、風(fēng)俗，還有各種各樣的體育、音樂和文學(xué)等，林林總總。

一張張圖淋漓盡致地體現(xiàn)了北愛爾蘭的多元文化。在百衲圖上有的是圖片，有的是標(biāo)志，也有的是一句話或一個詞等，形式不一但形象直觀，學(xué)生深受啟發(fā)，深切地感受到北愛爾蘭是一個多元化的社會，不同的文化在人們的生活中起到了積極的作用，人們應(yīng)該從全球的視野和欣賞的姿態(tài)去對待多元文化，延續(xù)和發(fā)展不同的文化，從而促進(jìn)社會的發(fā)展和進(jìn)步。

在北愛爾蘭的課堂上教師常常運用藏頭詩的教學(xué)方法。藏頭詩有助于加深學(xué)生對教學(xué)主題的理解，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)新意識。在這節(jié)課上，學(xué)生用藏頭詩的形式解釋和定義自己對于多元（diversity）的理解，每句詩的開頭以Diversity的九個字母開頭，然后寫出與文化理解有關(guān)的詩句。

學(xué)生進(jìn)一步聯(lián)系生活，用語言去提煉和思索文化理解的內(nèi)涵，從感性的認(rèn)識上升到理性的思考，深化了文化理解。學(xué)生在完成創(chuàng)作后互相朗誦給組內(nèi)同伴聽，表達(dá)個人的觀點，每個小組還挑選代表上臺誦讀和表演，臺下的師生聽到精彩之處給予了熱烈的掌聲。其中Albert同學(xué)這樣寫道：

在布置作業(yè)時，教師要求學(xué)生完成影響自己的文化百衲圖，將代表自己的方塊放在中間，然后設(shè)計其他的方塊，代表在這節(jié)課或以前課堂上所看到或了解到的多元文化，同時對自己影響越大的方塊離中心越近；反之，離中心越遠(yuǎn)的方塊對自己的影響越小。

個性化的作業(yè)既是課堂上“連接世界”環(huán)節(jié)的“升級版”，又從學(xué)生個體成長和發(fā)展的維度促進(jìn)理解。

在教學(xué)中，教師秉承了“教學(xué)源自生活，教學(xué)為了生活”的理念，教學(xué)活動深刻地揭示了個人與文化的內(nèi)在聯(lián)系，突出了學(xué)生的主體地位和生活經(jīng)驗，在教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對象之間架構(gòu)了立體和形象的橋梁。

文本材料閱讀、“連接世界”游戲，文化百衲圖制作和藏頭詩創(chuàng)作等活動取材于學(xué)生的日常生活，聯(lián)系生活經(jīng)歷，極大地調(diào)動了學(xué)生的參與積極性。活動設(shè)計層層遞進(jìn)，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從感性到理性，以個人、社會和世界的不同視角闡述了“和而不同”的思維模式、生活方式和社會愿景。

正是這樣的生活經(jīng)驗挖掘和生活經(jīng)歷呈現(xiàn)，教師在學(xué)生心中種下了多元文化理解的種子，學(xué)生也學(xué)會了如何正確地去對待和接納不同的文化。

這堂課也讓我們領(lǐng)略了北愛爾蘭課堂教學(xué)的特點：他們的課堂聚焦“目標(biāo)”，立足“個體”，依托“活動”。學(xué)生的參與、討論、分享和交流貫穿整個課堂，是教學(xué)過程的主要載體，所有問題的答案都不是唯一的，體現(xiàn)了開放性，學(xué)生充分調(diào)動其感官，發(fā)揮其想象，積極地參與到觀察、提問、設(shè)想、表達(dá)、交流的探究活動中；蜘蛛網(wǎng)表格和百衲圖的制作等體現(xiàn)了“做中學(xué)”和“綜合性活動”的理念，將知識的獲得與“動手的任務(wù)”聯(lián)系起來。

學(xué)生通過動手來完成課堂任務(wù)，同時還運用了地理、英語和美術(shù)等學(xué)科知識，知識儲備和存量得到最大的釋放，綜合實踐能力得到了有效的培養(yǎng)，這一切不是靠機械的訓(xùn)練和應(yīng)試能力的培養(yǎng)能達(dá)到的。