“語言建構與運用”素養在初中語文教學中的實施策略初探

于穎

摘 要：為了順應素質教育的號召，在初中語文實際教學中，語言的核心素養顯得尤為重要。那么什么是“語言的核心素養”呢？事實上，語言的學習的核心應該包含兩個方面語言的建構和運用。這兩個方面是相互關聯，相互依托的。在初中語文教學中，如果教師能夠把握語言教學的兩大方面，相信能夠在語文教學中起到立竿見影的教學效果。本文就對“語言建構與運用”在初中語文中的具體實施進行分析，希望能夠提出具有切實可行性的教學觀點。

關鍵詞：初中教學;語言教學;語文素養

在中學語文教學中，語言的教學關系到學生學習的綜合成效。語文本身就是一種語言學科，學習語文，本身也就是在研究語言，只不過研究的角度、方式、層次會因為語文學習的不同階段和不同內容而呈現出差異。語文教學常常要講求語感，強調應用性，防止學生將語文的學習當做是死板的記憶。那么在初中語文教學中該如何完成學生語言的構建和應用呢？本文將分三個方面進行闡述，希望能夠提出切實有效的教學方案。

一 把握語言細節

語言的構建包含許多方面，其中一個重要的方面就是語感的構建。在中學教學中，為了讓學生具備一定的語言構建能力，教師要注重教學細節的把握。語言本身是微妙的，同樣的意思用不同的方式表達就能傳遞不同的效果，同樣的句子用不同的表達方式進行闡述也能讓人產生不同的感受。只有把握了語文中語言的這種微妙的變化關系，學生才能夠更好地進行語文學習，才能真正具有語言核心素養。具體到實際教學中，教師可以將語言細節的把握與實際文章進行聯系，通過課本上的文字細節去彌補學生能力上的漏洞，進而提升語感，增強語言體會能力。

例如在品讀陶淵明的《飲酒》這首詩時，對于這句：“采菊東籬下，悠然見南山。”，教師在教學時就要幫助學生培養鑒賞的基本能力，幫助學生分析一些經典的用詞，鼓勵學生思考和體會。例如“悠然”二字，表現了作者怎樣的心緒。“見”字又有什么樣的表達效果呢？這樣的練字在古詩詞中所見較多，例如，春風又綠江南岸的“綠”、僧敲月下門的“敲”等等，總之，通過推敲細節提升學生文字品鑒能力，在培養學生語感，增強學生理解能力等方面都有著高效的作用。

二 重視知識聯系

語文的學習絕對不是孤立的，也不是完全松散的，語文知識與知識之間是相互聯系的。如果隔斷語文知識之間的聯系，那么語文的學習就會顯得非常困難，學生的學習會顯得非常枯燥，更加沒有頭緒。在語文的語言構建中也是如此，特別是初中語文的教學中，學生學習的諸多語言知識都是相近相通的。建議教師在上課時能夠系統地進行講解，例如常見的修辭手法、常見的表達方式等等，從而完成以點代面的高效教學過程。同樣地，在古詩詞鑒賞中，教師可以幫助學生歸納常見意像及其代表的含義和蘊藏的感情。比如明月常常代表著思念，登高常常代表著思鄉或惆悵，梅花代表著傲岸、竹林代表著清靜。這樣子，學生在品讀文章時就可以有一個系統化地解讀過程。例如，教師在教導學生什么叫做象征手法時，就可以聯系學生學過的許多課文，比如在《海燕》中，海燕就象征著新興的無產階級革命力量，在《在山的那邊》中，山就象征著人的理想。讓學生結合多篇文章進行共同理解，既能夠鞏固學生的語言品鑒能力，又可以讓學生在對比中收獲新的感悟。

三 綜合合理運用

語文的語言學習當然不僅僅是積累和構建，更重要的是綜合運用。而運用語言最為常見的方式在于閱讀理解和寫作，在初中的課外閱讀理解中，為了能夠更好地利用課堂已經獲得的知識，建議教師在授課時能夠幫助學生建立課內外學習的映射。訓練學生利用課內知識完成課外閱讀理解的能力。具體地，例如，幫助學生梳理一些常見的詩歌主題，介紹一些常見的文學常識，介紹一些常見的時代背景，介紹一些重要作家的人物生平和主題風格。例如在課外閱讀時遇到了一篇寫人的文章，那么可以讓學生聯系一下自己學過的人物傳記，像是《貝多芬》、《聞一多先生的說和做》、《鄧稼先》等等，然后回憶一下自己在課內是如何分析和解讀這些文章的，是如何歸納人物形象的，進而將之利用到課外。

同樣地，在作文寫作中，教師可以教導學生聯系自己學習過的課文，思考一下課文中是如何做到文字優美的，又是如何自然而然地使用恰當的修辭手法的。特別地，在記敘文中，學生在寫作時，教師要注意指導學生使用描寫等手法，讓原本干枯的文章顯得更加靈動。這也就要求教師在講解記敘文課文時保證學生的積累，讓學生逐漸掌握氣氛的渲染、環境的描摹、甚至掌握白描、對照等多種寫作手法。

四 結語：

作為初中語文素質教學的重要內容，也作為初中語文課程標準的重要考核標準，初中生的語言能力需要引起我們教師的重視。語言教學在某些層面上是非常容易的，因為它在生活中有非常多的運用，處處有參考，處處有實踐。但是語言教學的內容本身是繁雜的，這也就需要我們教師時刻保持誨人不倦的教學態度。

參考文獻：

[1]宋聚磊.再論語言、思維與實在之三元關系——建構論和實在論之本體論觀融合[J].西北民族大學學報（哲學社會科學版），2019（05）：170-177.