陶行知創造教育思想下的中職德育課教學改革研究

陳承生

摘要：陶行知在長期的教育實踐中提出的創造教育思想，包含“六大解放”“三個需要”“一大條件”等內容，對如何培養兒童的創造力有其獨到的見解。盡管陶行知關于創造教育的主張針對的是兒童，但與當前中職德育課教學改革要求具有思想的共通性，因此，全面、深入、系統研究陶行知的這一思想，勢必有利于推進新形勢下中職德育課教學改革。

關鍵詞：陶行知；創造教育思想；中職德育課；教學改革

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）40-0257-04

陶行知是我國近代偉大的職業教育思想家，他在長期的教育實踐中提出了系統完整的創造教育思想，對當前中職德育課教學改革具有重大的指導意義。對陶行知創造教育思想進行全方位深入研究，必將有利于理解陶行知關于創造教育的思想精髓，從而更好地為推進中職德育課教學改革提供借鑒作用。

一、當前中職德育課教學存在的突出問題

《中等職業學校德育課課程教學大綱匯編》中深入指出：“中等職業學校德育課是學校德育工作的主渠道，是各專業學生必修的公共基礎課，是學校實施素質教育的重要內容。”[1]由此可見德育課在中等職業學校課程體系中的重要地位，而要實現德育課這一重要功能，就必須重視德育課教學的實效性問題。當前，中等職業學校德育課教學的方式方法雖在一定程度上進行了改革，但仍然不能滿足德育課教學的內容、任務、對象和環境的變化所產生的新需求，德育課教學的針對性、實效性不強，教育教學質量不高，特別是對學生創新精神、創造能力的培養顯得尤為薄弱。因此，如何改革德育課教學的方式方法，增強德育課教學的針對性和實效性，培養學生的創新精神和提升學生的創造能力是擺在中職校德育工作者面前亟待解決的一個問題，因為創造教育是教育的本質規定性要求，是推進中職德育課教學改革的現實之需，是培養學生職業核心競爭力的客觀要求。

二、陶行知創造教育思想與中職德育課教學改革思想具有內在的統一性

（一）認識創造

當前，學術界普遍認為：創造力是人類在應用已掌握的知識、技能和經驗的基礎上，產生出獨特、新穎且對個人或社會整體有價值的物質產品或精神產品的能力。這是一種對社會發展和人類進步極為重要的心理品質。“人的意識不僅反映客觀世界，而且創造客觀世界”[2]，從歷史唯物主義的角度看，人類離不開持之以恒的創造性活動，創造是人類的內在要求和本質屬性。人的創造性活動使“‘自在自然轉化為‘人化自然，‘自在之物轉化為‘為我之物，‘自在世界轉化為‘屬人世界”[3]，建構現代文明。

（二）陶行知創造教育思想概述

陶行知在《創造宣言》這篇文章中熱情謳歌了創造，他認為：“教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們要創造的是真善美的活人。”[4]他進一步指出：“先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創造學生，學生也創造先生，學生先生合作而創造出值得彼此崇拜之活人。”[5]陶行知認為，兒童有創造力，教育工作者應該注重培養兒童的創造力，充分發揮兒童的創造力，讓兒童在創造中釋放出人性的真善美。傳統教育的弊端在于抑制兒童的生活力、自主力和創造力，為轉變兒童在傳統教育中的被動地位，陶行知在《創造的兒童教育》中主張對兒童實行“六大解放”，最大限度地激發出兒童的創造力。這“六大解放”是：解放小孩子的頭腦，解放小孩子的雙手，解放小孩子的嘴，解放小孩子的空間，解放小孩子的時間，解放兒童的眼睛。除“六大解放”外，陶行知還強調了兒童創造力的培養所必備的“三個需要”和“一大條件”，“三個需要”即是充足的營養、建立下層的良好習慣和因材施教，“一大條件”即是民主。“六大解放”、“三個需要”和“一大條件”是一個有機聯系的統一整體，雖密不可分，但又有不同的側重點。“六大解放”強調的是充分調動兒童自身的積極性，讓兒童自由地學習，激發兒童內在的創造潛能。“三個需要”突出的是著力解決影響兒童創造力培養的外部教育環境問題，要根據兒童自身的實際情況，采用不同的教育方法，滿足兒童創造力培養之需。“一大條件”則涉及的是創造力培養的政治因素問題，兒童創造能力的形成和發展離不開廣泛而充分的民主保障，民主是創造能力得以發揮的必要條件。

（三）陶行知創造教育思想與中職德育課教學改革思想的共通性

盡管陶行知創造教育思想針對的是兒童，但他所秉持的以受教育者為主體的發展思想與當前中職德育課教學改革思想具有共通性。

1.生活性。陶行知指出：“創造的教育是以生活為教育，就是生活中才可求到教育。教育是從生活中得來的，雖然書也是求知之一種工具，但生活中隨處是工具，都是教育。”[6]培養受教育者的創造力必須以生活教育為依托，創造性思維與能力的形成和發展離不開全面而堅實的生活能力。筆者認為，當前中職德育課教學改革的重點是在注重實踐教育、體驗教育、養成教育的基礎上，開展創造教育，以適應社會發展變革之需。創造教育屬于高層次教育，但離開了實踐教育、體驗教育和養成教育，創造教育將成為不可能。而所有不同形式的教育最終都離不開生活，離開了生活，教育就成了無源之水，無本之木，而只是主觀臆斷的靠不住的東西了。

2.行動性。陶行知指出：“由行動而發生思想，由思想產生新價值，這就是創造的過程。”[7]在創造過程中，只有通過在行動中發生困難時，才能意識到問題的出現。在解決問題的過程中，沒有已有的經驗可以使用，就必須要求變，要思考新的解決問題的思路。在這過程中，創造就發生了。因此，沒有行動，新思想、新價值的產生便是空談。中職德育課教學要實現培養學生的創新精神和創造能力之目的，就必須突出學生在教學過程中的行動性。教師給予學生充分的行動上的自由，倡導在行動中建立開放、合作、包容的師生交往文化，就是平等地對待學生，就是尊重學生的差異性，就是給學生賦權，從而有利于實現追求人性之真、人性之善、人性之美之功效。教師教學理念和行為上的變革最終是為了促成學生學習實踐的變革，使學生的學習過程由被動變主動，學生成為主動構建知識和經驗的學習者，并善于在學習中發現問題和解決問題，促進學生創造能力的提升。

3.創“新”性。陶行知認為，創造教育一定是創“新”的教育，這個“新”可以體現在三個方面：一是“自新”。“我們中國的教育，倘若忽而學日本，忽而學德國，忽而學法國、美國，那是終究無所適從。”[8]所以，所謂“自新”就是在教育理念、教育方法、教育內容等方面適合中國國情的“新”，不能生搬硬套，生搬硬套必將是無所適從；二是“常新”。要做到“常新”，就要在教育理念、教育方法、教育內容等方面與時俱進，切勿固步自封，忘乎所以；三是“全新”。所謂的“新”，“不單是屬于形式的方面，還要有精神上的新。這樣才算是內外一致，不偏不倚。”[9]在中職德育課教學中開展創造教育，也要追求三“新”：一是要體現并保持中職德育課教學在開展創造教育方面的特色。德育課教學上要突出培養學生的創造性思維，創造性思維是一種綜合性思維，是人的創造素質的核心；二是要緊跟時代發展步伐，不斷創新德育課教學上開展創造教育的理念、方法、內容等影響學生創造力培養的因素；三是要在德育課教學上培養學生創造能力的“精氣神”，著力塑造學生的創新品格，突出德育課開展創造教育的特點。

三、陶行知創造教育思想對中職德育課教學改革的現代啟示

（一）實現學生在中職德育課教學上的“五大解放”

1.解放學生的頭腦。陶行知指出，要發展兒童的創造力，先要把兒童的頭腦從迷信、成見、曲解、幻想中解放出來。如何解決這一問題？一是離不開學生創新精神的培養。創造精神的培養最為重要的是，需要德育課教師采取開放式的教學方式和營造寬松民主的教學氛圍；二是要培養學生的創造性思維能力。創造性思維能力的培養需要德育課教師加大實踐教學的力度，引導學生在實踐操作中分析問題、解決問題；三是要鼓勵學生敢于質疑。通過質疑，有利于學生形成批判性思維習慣，在質疑和批判中鍛造創造性品格，提升創造性能力。

2.解放學生的雙手。陶行知指出，手腦結合、手腦聯盟是培養兒童創新精神和創造能力的重要前提條件。解放學生的雙手，培養學生手腦并用的能力是當前職業教育教學改革的一項重要內容，能做到手腦并用的人，才是有創造力希望的人。在德育課上解放學生的雙手，指導學生養成手腦并用的習慣，一個很重要的途徑，就是在信息社會下培養學生解決實際問題的能力。問題得以成功解決的一個關鍵因素，就是離不開搜集、篩選、利用、重組有關信息，以制定出完整、詳細、新穎的解決問題的方案。這不僅需要學生有較強的思考力，更需要學生有較強的文字綜合表達能力，手腦并用，以培養學生的創新精神和創造能力。

3.解放學生的嘴。陶行知指出，提升兒童的創造力須以兒童得到充分的言論自由為前提，離開了問的自由，兒童創造力的發揮將成為不可能。因此，教師可以構建“問題解決”的教學模式，以提高學生“問”的水平和創造性地解決問題的能力。要根據教學目標、教學重點、教學難點設計不同類型的問題，使問題呈現出連續性、層次性、體系性、開放性的特點，逐漸提升學生的認知水平和回答問題的能力；二是營造“問題解決”的學習環境。在“初步感知—提煉認知—升華內化—實踐應用”的問題解決過程中，教師要鼓勵學生勇于質疑、善于質疑，引導學生通過自主思考、合作探究、社會實踐等方式解決問題，培養學生的創新精神和實踐能力；三是樹立“問題解決”的正確評價觀。

4.解放學生的眼睛。陶行知指出，兒童創造力的培養，離不開兒童眼睛的解放，強調“敲碎有色眼鏡，教大家看事實”。[10]德育課傳統的教學模式得不到變革是導致學生眼睛得不到解放的最主要原因，因此，變革傳統、僵化的德育課教學模式是解放兒童眼睛的必然之舉。在德育課教學改革過程中，教師要引導學生走向大自然，走向大社會，對大自然進行觀察，對大社會進行分析，用雙眼去觀察瞬息萬變的大千世界，在變化的世界中陶冶性情，磨煉意志，培養分析問題、解決問題的創造性能力。

5.解放學生的空間。陶行知指出，要讓小孩子深入到自然和社會中去，以開拓他們的視野。創造需要廣博的基礎，只有解放了空間，才能搜集豐富的資料，擴大認識的眼界，為創造力的發展與發揮創造有利條件。在德育課教學過程中，教師對書本知識的傳授固然重要，但更為重要的是，教師要引導學生深入到自然和社會中去，以放飛學生的思想，為學生自由而全面的發展創造條件。德育課教學須克服課堂教學中存在的狹隘性和形而上學性，在時代先進思想的引領和感召下，引導學生在實踐中思考自己的人生之路，充分挖掘和發揮自己的潛能，不斷增強自己的社會責任感，同時做出符合社會主流思想的、正確的價值判斷和選擇。

（二）思考在中職德育課教學中培養學生創造力的條件

1.需要充分的營養。陶行知認為：“小孩的體力與心理都需要適當的營養。有了適當的營養，才能發生高度的創造力，否則創造力就會被削弱，甚至是夭折。”[11]陶行知指出，兒童創造力培養的基本條件是要有“充分的營養”，沒有它，兒童就沒有強壯的身體、健全的心理，創造能力的培養將成為不可能。因此，德育課教師在培養學生創新精神和創造能力的同時，還要加強學生健康、健全個性心理的教育力度，培養學生頑強的意志、敢于自我批評的精神、旺盛的求知欲、強烈的事業心、勇于創造的品質等優良個性，強化學生身心健康意識，教育學生時刻保持清醒的頭腦，為發揮和提升學生的創造力打下良好的基礎。

2.需要建立下層的良好習慣。陶行知指出：“需要建立下層的良好習慣，以解放上層的性能，俾能從事于高級的思慮追求。否則必定要困于日用破碎，而不能夠向上飛躍。”[12]培養和提升學生的思維能力是建立在學生擁有一個良好的學習、生活習慣基礎上的，良好的學習、生活習慣對發揮和發展學生的創造力至關重要。學生養成了良好的學習、生活習慣，并能經常性地思考問題，學生的思維就越發敏捷，就越能促進問題的解決，而分析和解決問題的過程就是培養和提升學生創造力的過程。

3.需要因材施教。陶行知指出：“培養兒童的創造力要同園丁一樣，首先要認識他們，發現他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，并根除害蟲，這樣他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。”[13]在德育課教學過程中，教師要做到善于觀察學生，客觀認識學生，正確評價學生，理性對待學生，對不同的學生應施以適宜的教育內容、教育方法、教育手段等，堅決摒棄用“一個模子”的統一標準要求每位學生的做法，切實做到尊重差異。“因材施教”的出發點不僅是要讓學生學得更好，學到更多的知識，更為重要的是，是要讓學生的創造潛能得以充分施展。

（三）民主應用在中職德育課開展創造教育上需注意的兩個問題

在民主的教育中學民主、促創新。陶行知認為：在民主動員號召之下，每一個人之創造力都得到機會出頭，而且每一個人的創造力都能充分解放出來。[14]因此，民主教育是陶行知創造教育思想的內核，創造力的培養與文化上是否崇尚自由、民主精神息息相關。在德育課教學過程中，一方面，教師要在民主教育的氛圍中學習、研究、完善教學民主機制；另一方面，教師要引導學生形成以自由、民主精神為主導的積極文化觀，同時必須要排除阻礙創造力發展的消極文化觀念對學生思想的不良影響，鼓勵學生有不怕冒險、敢為人先的精神，培養學生積極進取、不斷創新的思想品質，塑造學生勇于質疑、不崇拜權威的獨立人格特征。

（四）創造教育在中職德育課教學中的實施途徑

1.構建“教學做合一”的教學新模式。陶行知指出：“事怎樣做，便怎樣學；怎樣學，就怎樣教。教的法子，根據學的法子；學的法子，根據做的法子。做一件事，就免不了這三方面。所以，‘做學教是有連環性的。”[15]因此，在德育課教學過程中，必須要處理好“教”“學”“做”三者之間的關系，構建“教學做合一”的教學新模式，突出“做”的核心地位。所謂的“做”，就是學生在教師的引導下走向自然，走向社會，在實踐中體驗人生，感悟生活，建構知識，提升創造力。正所謂“行是知之始，知是行之成”，親知是最為重要的知識來源，其效力遠大于聞知、說知。對此，教師要善于挖掘德育課教材中適合學生“做”的內容，并指導學生如何去做、去學。教師既要在尋找適合學生“做”的內容上下功夫，更要在“做”的程序、規則、方式、技巧、策略上探究對策，給予學生行之有效之“教”。總之，“教”和“學”要緊緊圍繞在“做”上展開，在“做”上“學”，在“學”上“教”，三者是一個統一而不可分割的整體。

2.將勞力與勞心結合。陶行知指出：“勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，便可得事物之真理。”[16]陶行知認為，既能勞力，又能勞心，在動手從事體力勞動時能動腦進行腦力勞動，是創造性人才必須具備的基本品質。德育課教學中，“勞力”就是在教師的指導下學生去實踐，去做，去行動，這是第一性，因為實踐是認識的來源，實踐是檢驗真理的唯一標準。然而，光勞力還不夠，還要勞心，“勞心”就是在教師的引導下，根據實踐，學生去思考，去探究，去破解事情的真相，去探索解決問題的辦法，達到磨煉學生之思想能力，思想產生的新價值進而帶動行動上的創新。勞力上勞心是一個不斷反復的過程，也就是，“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。”[17]學生在實踐中實現“手腦雙動”“手腦聯盟”“手腦雙全”，這既是實現創造教育的手段，也是創造教育要達到的目標。

3.創造教育必須與生活教育相結合。陶行知指出：“創造的教育是怎樣呢？就是‘以社會為學校、‘學校和社會打成一片，彼此之間，很難識別的。社會含有學校的意味，學校含有社會的意味。我們要把學校的圍墻拆去，那么才可與社會溝通。這種圍墻不是真的圍墻，是個人心中的墻。”[18]陶行知認為，創造力的培養不是孤立進行的，必須以堅實而全面的生活能力為基礎。反思當前的中職德育課教學改革，雖然開始重視與社會的聯系，但囿于傳統教育觀念的影響和對實踐教學認識的不深，這種聯系是膚淺的，缺乏與社會生活全面、深度的融合，看到的只是現象，無法深入探究事物的本質，與創造教育的要求相去甚遠。因此，真正的創造教育必須讓學生回到生活中去，在實際生活中行動，去做，去發現，去體味，讓學生學會生活的常用技能，懂得和采用調查研究的方法，敢于質疑，勇于批判，在真實的生活中培養學生的創新精神和創造能力。

四、結束語

習近平總書記在黨的十九大報告中深入指出：“建設教育強國是中華民族偉大復興的基礎工程，必須把教育事業放在優先位置，深化教育改革，加快教育現代化，辦好人民滿意的教育。”[19]辦好人民滿意的教育不僅體現在增加教育投入，完善教育基礎設施上，更要體現在教育的內涵式發展上，而培養學生的創新精神，提升學生的創造能力，是衡量教育內涵式發展水平的重要標志之一。因為當今世界各國間實力的競爭，實質上是人才的競爭，而人才的競爭說到底則是人的創造能力的競爭。因此，如何培養人的創造能力不僅是一個教育問題，更是一個關乎國家興亡、民族興衰，以及能否實現中華民族偉大復興的中國夢的全局性問題，必須要從戰略高度上加以重視。在這個偉大的時代，對創造性能力的要求已遠遠超過了對知識技能的要求，為培養一代新人的創新精神和創造能力，開拓中國特色社會主義事業發展的新境界，我國的職業教育必須要加大力度開展創造教育，以適應國家發展、世界變革之需。新形勢下，中職德育課教學改革應順應時代發展之潮流，及加快建設創新型國家之所需，以培養學生的創新精神和創造能力為己任，著力推進德育課教學改革發展的上一新臺階。

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