將紅色文化融入高職國防教育的粗淺嘗試

藺相飛　高艷慧

摘 要：紅色文化作為一種意識形態(tài)，是我國近代史中最先進(jìn)的文化之一，是中華民族精神的繼承與發(fā)展，是老一輩革命精神的集中體現(xiàn)，也是一種特殊的教育資源，在當(dāng)代大學(xué)生國防教育中具有不可替代的作用和獨(dú)特的價值。傳承紅色文化，培育大學(xué)生“愛我中華，強(qiáng)我國防”的意識，必須堅(jiān)持科學(xué)的方法、有效的途徑，才能更好地提升培育效果。

關(guān)鍵詞：高等職業(yè)教育；紅色文化；國防教育

中圖分類號：G711；E251 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2018-05-13

紅色文化激勵了一代又一代中華兒女努力實(shí)現(xiàn)自身價值，為社會主義建設(shè)做貢獻(xiàn)。紅色文化的精神精髓即為愛國主義、集體主義、奉獻(xiàn)精神。作為新時代的教育工作者，我們不僅應(yīng)該理解紅色文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)紅色文化精神，還應(yīng)該發(fā)掘紅色文化價值，并將其合理有效地運(yùn)用到國防教育中來，使得理論與實(shí)踐相結(jié)合，將紅色文化的價值最大化地發(fā)掘出來，以便高職學(xué)生的國防教育向高品質(zhì)、高效率的目標(biāo)發(fā)展。

一、高職國防教育的現(xiàn)狀

1.高職院校國防教育缺乏有效性

高職教育是根據(jù)市場需求為各行業(yè)培養(yǎng)技能型、復(fù)合型、應(yīng)用型人才的高等教育。但是在高職教育強(qiáng)勢發(fā)展、辦學(xué)規(guī)模迅速膨脹的同時，也突顯出結(jié)構(gòu)趨同、管理粗放、師資不足、特色不顯、保障乏力等諸多問題。

2.高職國防教育機(jī)構(gòu)極不健全

目前，湖南省高職院校國防教育的機(jī)構(gòu)設(shè)置都較不規(guī)范，大部分高職院校都沒有相對獨(dú)立的人民武裝部和軍事教研室，師資力量匱乏，教學(xué)設(shè)施、資料稀缺，教學(xué)效果不明顯。

3.國防教育課程教學(xué)較不規(guī)范

當(dāng)前，湖南省高職院校普遍存在軍事課教學(xué)不夠規(guī)范的問題：軍事訓(xùn)練方面，學(xué)生實(shí)際訓(xùn)練的時間和科目，普遍達(dá)不到教學(xué)大綱的要求。教育質(zhì)量好的高職院校學(xué)生軍事訓(xùn)練的教官數(shù)量勉強(qiáng)能保證學(xué)生訓(xùn)練的需要，實(shí)際訓(xùn)練時間一般在8～12天，訓(xùn)練科目僅限于隊(duì)列、停止間轉(zhuǎn)法、齊步、正步、跑步等。

二、湘潭紅色文化對國防教育的價值

湘潭紅色文化形成發(fā)展過程中，湘潭共產(chǎn)黨人以鮮血和生命為代價，在實(shí)踐中鑄就了一種可貴的精神，這就是堅(jiān)定的理想信念、無畏的創(chuàng)新勇氣、執(zhí)著的公仆情懷、忘我的奮斗精神。這種精神凝聚了歷史精華，反映了時代要求，體現(xiàn)了人民愿望，洋溢著濃郁的湖湘特色，具有極強(qiáng)的感染力和恒久的生命力，它是湘潭兒女創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富，對高職學(xué)生的國防教育有著極其重要的意義，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1.愛國主義教育

從根本上來說，湘潭紅色文化所體現(xiàn)的精神就是愛國主義，它是建立在革命者為了革命勝利、人民幸福而堅(jiān)持不懈的基礎(chǔ)之上的。在所有思想道德修養(yǎng)課程中，愛國主義是首要的、基礎(chǔ)的教育。愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。同時，愛國主義對于個人來說，是實(shí)現(xiàn)人生價值的力量源泉。在國防教育中，愛國主義起到了思想指導(dǎo)作用，將愛國主義放到重要位置上，我們會自然而然地形成民族自豪感，會激起肩負(fù)社會責(zé)任的激情，會將理想升華到一個更高的層次。

2.集體主義教育

湘潭紅色文化中體現(xiàn)出的集體主義也是國防教育中的必要元素。在革命時期，湘潭革命者把“一切為了人民”作為革命宗旨，舍棄個人利益，服從人民、國家利益的調(diào)遣。社會主義、集體主義的核心是為人民服務(wù)，將集體主義引入國防教育中，并將其作為指導(dǎo)思想，有利于國防教育工作的推行。在教學(xué)過程中，弘揚(yáng)集體主義精神顯得尤為重要，高職學(xué)生群體的多樣性、不定性、不可控性等需要有一個整體的精神基礎(chǔ)。集體主義能將學(xué)生群體統(tǒng)一化，只有在以此為基礎(chǔ)的前提下，國防教育才能夠更有效地達(dá)到目的，因而集體主義對于高職國防教育有著不可替代的效用。

3.奉獻(xiàn)精神塑造

奉獻(xiàn)精神是社會責(zé)任感的集中體現(xiàn)，個體的奉獻(xiàn)精神對于集體來說有著重要作用，將自身個體投入集體，在集體中盡力實(shí)現(xiàn)自身價值，有利于推進(jìn)集體良好發(fā)展，也有利于提高自身責(zé)任感與自豪感。在國防教育中，奉獻(xiàn)精神也是必不可少的精神支柱，只有每個個體投身于國防知識學(xué)習(xí)中，才能穩(wěn)定有效地開展國防教育。湘潭紅色文化中的奉獻(xiàn)精神是革命勝利不可或缺的必要因素。從湘潭革命者為了廣大人民利益舍棄個人利益的事跡，我們可以看到：個體的奉獻(xiàn)精神與個體間的團(tuán)結(jié)合作能將集體工作推向一個制高點(diǎn)。所以奉獻(xiàn)精神是國防教育的另一大要義。

三、將湘潭紅色文化融入高職國防教育的方法

當(dāng)前湖南省各高職院校積極開展以軍事訓(xùn)練和軍事理論教學(xué)為主要形式的國防教育，并已取得了一定成效，但是國防教育作為一項(xiàng)全新的教學(xué)活動，起步較晚，發(fā)展速度還不快。

1.鼓勵高職學(xué)生進(jìn)行紅色研究

在國防教育協(xié)會中創(chuàng)建“紅色文化研究小組”，讓學(xué)生主動參與其中，主動體會紅色精神，并把湘潭紅色文化的精髓融入社團(tuán)活動中，在活動過程中加強(qiáng)對湘潭紅色文化的宣傳，讓其精髓被更多人理解與運(yùn)用，使紅色精神能最大限度地為國防教育服務(wù)。

2.開展徒步紅色遺跡活動

湘潭擁有韶山毛澤東紀(jì)念園、毛澤東故居、彭德懷故居、抗日陣亡將士紀(jì)念碑、齊白石紀(jì)念館、黃公略故居等紅色遺跡。開展徒步行軍活動，在行軍過程中加入國防教育環(huán)節(jié)，讓學(xué)生真切地感受紅色土地上的熱情，敬仰紅色土地上的信念，接受愛國主義教育和國防教育。開展這樣有意義的徒步行軍活動，是滲透紅色文化精髓的最好方法，其感召力和影響力是學(xué)校和書本教育所不可比擬的。在行軍中學(xué)生的愛國主義、集體主義都得到相互間的肯定和弘揚(yáng)，國防教育的效果也會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過軍訓(xùn)和軍事理論課。

3.改變以往學(xué)生到紅色遺跡走馬觀花看一遍的模式

湖南國防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡稱“我院”）學(xué)生去觀看韶山毛澤東紀(jì)念園之前就準(zhǔn)備好了梁啟超先生的《中國少年說》。在活動當(dāng)天，學(xué)生在毛澤東銅像廣場進(jìn)行了一場慷慨激昂、意義非凡的演說。這場演說使整個廣場沸騰了，讓學(xué)生深刻地體會到了湘潭紅色文化的魅力，鼓舞了大家對紅色文化學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的信心，同時學(xué)生的愛國情懷也無比高漲，為國防教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.鼓勵學(xué)生組織推動學(xué)習(xí)紅色文化的浪潮

我院鼓勵學(xué)生組織以騎行長征路為主題，吸引外校自行車愛好者或自行車社團(tuán)參與的活動，并在騎行過程中加入軍事技能訓(xùn)練及比拼、國防知識培訓(xùn)及競賽等。在紅色文化的號召下，學(xué)生深刻體會堅(jiān)定信念、百折不撓的含義。學(xué)生在實(shí)踐環(huán)境中增強(qiáng)了集體意識，且在集體意識的推動下更容易接受國防教育。

5.鼓勵紅色資源富足的學(xué)校和國防教育資源富足的學(xué)校強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合

我院離毛澤東故居和彭德懷故居都比較近，紅色資源比較充足，國防教育資源相對較少；而湘潭大學(xué)卻與我院剛好相反。我院軍工協(xié)會與湘潭大學(xué)國防教育協(xié)會聯(lián)合，確定了雙方合作方案，兩協(xié)會的愛國主義教育和紅色文化學(xué)習(xí)就以我院為主，軍事素質(zhì)拓展和國防意識就以湘潭大學(xué)為主。雙方將湘潭紅色文化、國防教育相融合之后，學(xué)生的紅色文化修養(yǎng)與國防意識都得到了很大的提高。

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