多元文化視閾下的中國成人教育發展

苗坤 曾青云

【摘要】多元文化為成人教育的發展帶來了新的生機與活力，尤其是它所張揚的“異中求同”和“同中求異”的文化觀，既為成人教育的發展提供了新理念、新思路和新選擇，又揭示了成人教育發展過程中存在的新問題、新矛盾和新阻力，而多元文化發展的走向則為成人教育的發展，指出了新方向、新策略和新路徑，對中國成人教育的發展有著深遠的歷史意義。

【關鍵詞】成人教育；多元文化；創新發展

【中圖分類號】G720【文獻標識碼】A【文章編號】1001-8794（2018）06-0001-05

【收稿日期】2018-01-10

【基金項目】中國礦業大學2015年度黨建與思想政治教育專項研究課題“社會思潮對高校師生的影響及工作對策研究”，課題編號為2015YBB21

【作者簡介】苗坤（1981—），女，江蘇徐州人，碩士，講師，研究方向為教育基本理論和成人教育基本理論；曾青云（1958—），男，江西吉安人，江西師范大學成人教育研究所研究員，研究方向為成人教育基本理論。在中華民族與中國文化復興的大潮下，如何從多元化的視閾去瞭望與踐行成人教育的發展，是成人教育如何堅持中國屬性，彰顯中國特色的決定因素。這也意味著，多元文化的“異中求同”與“同中求異”，不僅為成人教育的發展提供了新活力、新思路和新選擇，同時也揭示了成人教育創新發展的新問題、新矛盾和新阻力，對成人教育的創新發展有著深遠的時代意義。因此，直面現代復雜社會背景下的多元文化，成人教育如何在多元文化融合條件下，重構自我發展的新理念、新體系、新模式，又如何在多元文化碰撞的態勢下，揭示自我發展的創新問題、改革問題和地位問題，進而如何在多元文化發展的趨勢下，提出有利于自我發展的新思維、新策略和新路徑，將成為社會和業界普遍關注的焦點問題。

一、多元文化融合與我國成人教育新走向

多元文化融合主張在多元文化的接觸與交流過程中，放下相互間的爭議，注重彼此間的滲透與吸納，從而實現文化的互補和互進。在客觀意義上，這種文化開放、文化寬容、文化互動的文化融合觀，也給中國成人教育發展帶來了新內力。

1文化開放與成人教育新理念

文化開放作為多元文化融合的基礎，有利于成人教育新理念的生成。意義有二：一是文化開放要求成人教育，以一種文化傳承者的姿態，在中國文化走向世界的戰略中扮演重要角色，通過“走出去”的辦學機制運作，架起中國文化與他文化之間的橋梁，讓更多國家的文化進入中國，成為促進不同文化之間彼此欣賞，增進不同文化之間相互理解，推進不同文化之間合作交流的樞紐。二是文化開放要求中國成人教育，以一種文化自信的意識，在多元文化進入中國的過程中承擔重要責任，以“引進來”辦學為平臺，向世界傳揚中華文明與中國文化的博大精深，以及中國文化的歷史、內涵、特色、語言和資源，吸引更多國家和民族的文化進入中國，使之深刻感受到中國文化的世界意義和時代價值。

這也表明，理念創新當是成人教育適應多元文化融合大勢的前提，主要涉及兩個方面：其一，以文化傳承為成人教育發展的歷史使命。要深刻認識到，盡管在不同時代、不同社會形態、不同國度，成人教育的使命各不相同，但世界文化史和中國文化史卻印證，傳承文化是成人教育的根本使命，因此，中國成人教育要把傳承中國的優秀文化思想作為自我發展的首發使命。其次，以文化創造為中國成人教育發展的核心任務。雖然在不同社會條件下，中國成人教育擔負著諸多任務（包括局部性和階段性的任務，例如服務市場、滿足需求等），但必須突出創造文化這個核心任務的主體位置與時代意義。為此，有必要在多元文化的交流、借鑒與融合框架中，通過成人教育的學術研究、理論探索、學科建設，將中國傳統文化的精要，他元文化的精髓，蛻化為新的學術成果、理論成果、研究成果的重要內涵，并及時把這些成果轉化為新的文化元素，使之成為社會新文化體系的重要構成。

2文化寬容與成人教育新體系

文化寬容作為多元文化融合的原則，有利于我國成人教育體系的重構。一方面，多元文化間的寬容，促使一些不同淵源、不同特色、不同傳統的多元文化，在求同存異與相互包容過程中和諧相處，并以此產生新的文化。而這種新文化的產生，客觀上為成人教育內部各種要素的重組帶來了機遇，尤其是對成人教育的發展戰略、辦學特色、辦學規模、從業人員素質、人才培養模式等諸多核心因素的變革與調整提供了必要的文化底蘊，使有效配置成人教育業內的各種資源，提升教育質量，提高成人教育的國內與國際的競爭力成為可能。另一方面，多元文化間的寬容，帶來了文化的氣度與活力，催生了社會思想的自由、教育思想的自由、學術思想的自由，這些自由，不僅為成人教育結構體系的重建帶來了新思維，還為成人教育的服務體系（包括人才培養體系、教育管理體系、師資建設體系、教學課程體系、學科建設體系、資源聚合體系等）的健全與完善提供了新視野。

這也意味著，在多元文化的形勢下，成人教育新體系至少擁有兩種優勢：其一，文化建設是體系建設的基石。成人教育體系建設當立足于文化（特別是成人教育文化）建設基礎之上，無論是成人學歷教育、掃盲教育、社會培訓教育、弱勢群體教育、社區教育、繼續教育、回歸教育、遠程教育、終身教育，都是成人教育的理念文化、制度文化、行為文化和物質文化的實態表現，更是中國傳統成人教育文化思想在體系重建中的貫穿與覆蓋。其二，人文思想是體系建設的核心。中國儒家教育思想所擁有的哲學、倫理、社會、政治等方面的人文思想，當是成人教育體系創新的主流意識，進一步明確體系建設的“人本觀念”即“以人為本”主旨，自覺將“培養全面發展的人”作為衡量體系建設優劣的尺度和標準，為成人教育體系重構指明方向，在多元文化與中國文化、傳統文化與現代文化、現代文化與未來文化之間，選定成人教育體系創新的坐標系。

3文化互動與成人教育新模式

文化互動這條多元文化融合主線路的實施，將有利于成人教育新模式的破繭。首先，通過多元文化，尤其是中西方文化的互補，不僅可以引入和帶來近百年來的國際成人教育發展思潮，以及國際成人教育的前沿理論，還可以借鑒與援用國際成人教育的學術成果和實踐經驗，對中國成人教育辦學模式進行“取長補短”、“西為中用”的調整，使我國成人教育發展策略的集合體系更為有效實用。其次，文化互補，可以把西方成人教育文化思想關于重“物”而尚“實”的觀念，與成人教育文化思想的重“心”而貴“虛”思維，進行理論與實踐層面上的會通，構建一種“心與物”的辯證統一的新型中國成人教育文化思想，并在此思想引導下將中國成人教育操作策略和運行程序進行簡明扼要的概括，進而生成新的教育模式。

這也表明，成人教育新模式將在二個層面上有所表現：一是辦學模式的調整。成人教育可以充分借鑒文化互補所獲得的信息與數據，根據中國國情，在國家成人教育相關戰略方針的指導下，合理設立成人教育發展目標，優化成人教育結構、創新成人教育過程、改革成人教育方法，構建一種具有中國特色的成人教育發展的基本框架，尤其是在成人教育的領導體系、機構體系、管理格局、內部結構等方面，既重本土實際又具國際視野。二是育人模式的創新。文化互補可以為中國成人教育帶來新的成人教育理念、理想信仰、道德情操、學術思想、教學藝術、學科成果、制度體系，使成人教育的育人模式，不僅有底部的創新，更有頂層的設計，有條件從整體建構上去思考中國成人教育的育人模式，特別是要對育人目的、育人主體、育人內容、育人過程、育人方式、育人手段、育人質量等要素進行重新梳理，形成成人教育育人的整體合力，不僅要從根本上打破以往那些單一的“學歷化”、“技能化”、“職業化”等的“碎片式”人才培養習慣，還要從國際的標準、國際知識、國際能力、國際眼界、國際胸懷、國際思維等方面，加速成人教育人才培養模式的“國際化”。

二、多元文化碰撞與成人教育新問題

多元文化的融合總是與碰撞相伴而來，并由此產生諸如文化自負、文化自卑、文化自棄等負面問題，這不僅阻礙了多元文化的融合進程，在某種視度上也為中國成人教育的發展帶來了一些新問題。

1文化自負與成人教育創新問題

在多元文化碰撞過程中，文化自負是制約成人教育創新發展的重要問題，主要表現有二：一是固守傳統成人教育文化，不能正確理解多元文化碰撞的義理，認為中國文化（中國成人教育文化）源遠流長，是中國成人教育發展的根本，西方成人教育文化思想所提出的新概念、新觀念、新理論都可以在中國傳統成人教育文化的板塊找到原點，作為采補，適當吸收一點就可以了，致使中國成人教育陷入故步自封的泥淖。二是對改革開放以來我國成人教育所取得的巨大成就過于自喜，對以往中國成人教育的發展模式過度偏愛，認為只有在全面復興中國傳統成人教育文化（尤其是在儒家成人教育文化）背景下，中國成人教育才能產生新活力和新內力，激活中國成人教育對中華文明的自覺，產生中國成人教育發展的新模式和新局面，從而催生“現代中國成人教育話語系統”，以及中國成人教育學科的崛起。而這種另類的文化自大與文化自滿，無疑會把中國成人教育發展引入因循守舊的樊籬。

文化自負問題或與中國成人教育跨越式發展有關。改革開放后，中國成人教育呈現出一種跨越式發展的勢頭，無論是在辦學規模、在學人數、開考專業、辦學機構，以及辦學的社會和經濟效益上，都進入世界領先位置，也許這種跨越式發展著社會變革、國家政策、經濟發展等的因果作用，但中國成人教育制度（如全國成人高校招生考試制度、高等教育自學考試制度等）的創立，中國成人教育學科建設的重新崛起，都有深層的中國成人教育文化的背景，其所張揚的中國成人教育文化思想（如有教無類、學而不已、集天下英才而教育之等），在某種意義上甚至可以說是推進中國成人教育跨越發展的動源與內力。但問題總是雙向的，跨越發展又反過來促使一種莫名的文化自負產生，致使一些人對某些明顯陳舊的辦學理念、辦學思路、辦學模式津津樂道，乃至守舊循故，把中國成人教育發展中所獲得的一些局部經驗當做基本規律，把一些階段性成果當做放之四海為皆準的必然結果，固化了人們關于中國成人教育創新發展的認識，并在不應有的“路徑依賴”中難以自拔。

2文化自卑與成人教育改革問題

與文化自負相對，文化自卑也是阻礙中國成人教育改革發展的重大問題，尤其是對改革思路的影響甚大。自改革開放后，業內的一些人片面看待中國傳統成人教育文化，不能在多元文化碰撞的大勢下，理性分析中國成人教育文化與西方成人教育文化之間優勢與差異，盡管他們也積極呼求構建現代中國成人教育文化體系，但骨子里還是認為“中國成人教育文化不如西方”，只會處處援引西方成人教育思潮來建構中國成人教育改革的理論與實踐，或以中國成人教育改革中的問題去印證西方成人教育理論與成果的世界意義。主張全盤接受西方成人教育文化思想（包括成人教育理論、觀點、成果、模式、經驗等），作為中國成人教育改革的基本路向，熱衷于引進甚至照搬西方成人教育文化，并試圖以西方成人教育文化思潮和成人教育觀念為參照，重構一種所謂現代化的中國成人教育理論體系、中國成人教育發展模式、中國成人教育課程體系，中國成人教育學科體系、成人教育育人體系，但事與愿違，這種追求西方成人教育思潮的片面文化對話，很難成為推進中國成人教育改革的精神支撐，而種種“山寨版”的改革思路，僅僅是承襲了西方成人教育的話語系統，卻鮮有本土成人教育文化的要素，以至構建具有中國特色的文化系統，迄今仍是中國成人教育改革的理想目標。

近代中國成人教育的“文化失根”當是問題產生的根源。自近代以來，中國一批知識分子為了抵御列強，救亡圖存，變法革命，偏激的把全面清算和批判中國傳統成人教育文化（特別是儒家教育文化思想），作為解決中國所有社會問題的關鍵環節，從清末“癸卯學制”的“廢止科舉”，到五四運動的“打倒孔家店”，到新文化運動的“西文東漸”，再到“十年文革”的“批孔批儒”，近百年來交替而行，從未靜止，致使中國傳統成人教育文化（尤其是儒家成人教育文化思想）在中國文化格局中遭到全面放逐與批判，從中心地位退隱到邊緣位置，造成了今日中國成人教育的“文化失根”。而這種文化失根，必然引發成人教育改革方向的迷惘，改革底氣的缺失，改革定力的不足，因而改革思路的偏失也就難以規避了。

3文化自棄與成人教育地位問題

可以說，文化自棄是影響中國成人教育發展地位的現實問題。一是放棄傳統成人教育文化的轉化責任。業內一些人過于注重市場經濟環境下中國成人教育發展的效益，而對多元文化碰撞的背景下，如何把中國傳統成人教育文化資源轉化為軟實力不感興趣，尤其是對其博大精深的“價值認知”（例如四書五經等）和“實踐認知”（例如荀子的《勸學篇》、《孟子》等）等核心文化資源的轉化，表現出一種整體性緘默，更勿論對那些層層包裹在中國歷史學、中國哲學、中國文學、中國倫理學、中國教育學之中的優質成人教育文化資源，進行抽絲剝繭、去粗取精、曲折艱辛的轉化工作，致使中國成人教育失去本然的文化地位。二是放棄現代成人教育文化的建設職能。業內缺失在多元文化碰撞下建設中國特色成人教育文化的極端緊迫性，埋頭于無綱領的日常工作，習慣于無操守的生源競爭，已然成為一些辦學機構和從業人員的常態，而對需要明確發展目標，且投入大而見效慢的現代成人教育文化建設，則敬而遠之，避之不及，甚至束之高閣，有意無意間就放棄了自身所承擔的文化建設職能，以至中國成人教育雖然在諸多指標上領先世界，卻始終處于內外競爭的弱勢地位。

專業人才隊伍的缺乏可能是文化自棄現象產生的主要因果?？梢哉f，文化自棄是業內整體性文化資源轉化為軟實力能力空白的集中反映，而這種整體轉化能力的強弱，源于行業內高端專業人才隊伍建設的質量與數量，其質量的基本要求是，轉化者（團隊或個人）必須具有中國歷史文化（包括中國通史、中國文化史、中國哲學史、中國教育史）的厚重功底，擁有中國成人教育文化思想（包括儒家成人教育文化、諸子百家成人教育文化、歷朝歷代成人教育文化）的專業背景，且精通中國古代漢語，否則只能傳承中國成人教育文化的“形式認知”（例如漢字、漢語以及通過漢字、漢語所表達出來的思維方式、做事方式、藝術形式等），卻放棄了它的“價值認知”和“實踐認知”，從而喪失了中國成人教育文化的主體性，也就不可能把豐富的中國成人教育文化資源有效轉化為軟實力。以此質量標準去比照中國成人教育現有專業隊伍建設，要從根子上消除文化自棄現象似乎還有很長的路要走。

三、多元文化走向與成人教育新思路

多元文化在“同中求異”與“異中求同”的發展過程中，衍生了諸多新的文化思想和文化概念，其中，多元文化主義、多元文化教育、多元文化模式，不僅引領了世界多元文化發展的新潮流，更為中國成人教育發展策略的選擇提供了更多可能。

1以“多元文化主義”更新發展思維

中國成人教育要引入多元文化主義的合理元素，并以此作為自我發展思維體系建設的新活力與新要素。在這個新的發展思維體系中，滿足個人的自我實現不再是衡量成人教育發展的唯一尺度，促進個人成才、激活個人潛能、突顯個人價值也不再是成人教育發展的最終目標，而推進社會發展、提升民眾福祉、創造主流文化，將成為中國成人教育發展的現實與遠景目標。同時，也訴求政府要全面履行成人教育職責，不再局限于滿足日益高漲的接受高質量教育的市場需求，而要在社會環境、法律法規、戰略方針、制度建設、資源投入等方面有所破陋，使成人教育能與其他教育（例如高等教育、職業教育等）一樣享有平等發展的資格，極大地改變當下邊緣化與弱勢化的窘境。

這種思維體系至少有二大特色：其一，秉承“全人教育”理念。它在深度把握中國成人教育的使命、責任、職能及現狀的基礎上，融古今中外成人教育文化思維為一體，把中西方成人教育文化關于“社會為本”與“以人為本”的兩種教育觀進行整合與貫通，把健全廣大成人的人格品德，促進廣大成人的全面發展，讓每一個成人的潛能得到自由、充分、全面、和諧、持續發展作為主要發展目標。形成既重視成人的社會價值，又重視成人的個人價值的成人教育發展新思維。其二，秉執“共享發展”意識。它期許中央和地方政府能以一種共享發展的意識，公平對待各類教育，不要硬性給各類教育排隊分層，人為的分為三六九等，使本應面向所有教育的政策共享、資源共享、機會共享、數據共享、信息共享，蛻化為某類教育或某些教育的特權。而是要在“全面共享”的平臺上，讓所有教育尤其成人教育，能與其他類型教育（如高等教育、職業教育等）一樣，共享社會發展的成果（包括國家經濟、政治、文化、社會、科技、教育、生態各方面的成果），全面保障各類教育特別是弱勢教育應有的合法權益，使各類教育都可在共享發展的過程中，充分發揮自我優勢與辦學特色，為中國教育的共建做出更大貢獻。

2以“多元文化教育”重構育人體系

重構以“多元文化教育”為綱領的育人體系，無疑是多元文化下中國成人教育發展的應然之舉。它把“多元文化教育”的新國際教育理念引入業內，強調“文化平等”原則對成人教育發展的重大意義，主張在成人教育領域內，所有成人，不論他們從屬于哪一類文化系統（包括不同的民族文化、種族文化、宗教文化、區域文化、行業文化、階層文化等），或隸屬于某個特殊社會群體，都應該享有平等教育的權利，都應獲得學習不同文化的機會。闡明在多民族共存與多元文化共和的中國，重構多元文化背景的育人體系，不僅是中國成人教育創新發展的要求，更是中國文化復興的具體表現。

重構育人體系的著力點有二：一是知識育人向文化育人的轉變。以中國成人教育文化為先導，從多元文化發展的范疇，嘗試變革各類各級成人教育的育人結構和教學體系，不僅使來自不同文化背景的廣大成人享有均等的教育機會，更要通過各種育人模式的人文化、各種育人知識的多元化，在培養廣大成人的跨文化適應能力方面有所建樹，既要培養廣大成人具有從多元文化的視角去觀察中國文化、本土文化的技能，最大限度地消解以往對西方文化、本土文化、亞文化，以及他元文化的偏重與歧視，形成對中國文化、西方文化，以及他元文化的正確理解與積極態度，釋放由于文化失憶或文化斷層所帶來的各種社會和行業壓力。二是育人平臺向文化平臺的轉型。要適時適地的把各種成人教育的教學平臺、學習平臺、在線平臺，轉化為一種文化傳揚與文化傳承的高地，為廣大成人提供一種選擇文化的機會與平臺。同時，根據不同的育人平臺的要求，把不同的文化元素或文化事件融入各種專業知識、政治知識、職業知識、崗位知識之內，尤其是在語言學習、文獻閱讀、寫作立論、專業知識傳授等方面尤為關鍵，既可讓廣大成人能從文化的高度去了解知識的產生，闡明知識的概念、掌握知識的學習，使他們獲得適應中國文化、主流文化、世界文化所必需的知識、技能和理念；又可培養廣大成人對多元文化價值應有的尊重與欣賞，增長一種在多元文化環境下能有效把握多元文化趨勢的能力。

3以“多元文化模式”打造從業隊伍

運用多元文化模式提升從業隊伍的綜合素質，是中國成人教育在多元文化條件下自我發展的必有之策。其制定的依據是：在多元文化融合與沖突的大背景下，成人教育所覆蓋的不同文化背景的成人群體的數量和種類持續增長，尤其是中國作為一個多民族國家，五十多個不同民族的文化都保留了一定的自身特征，并共存于中華文明之林，而提升這些民族的成人群體的整體素質是中國成人教育的法定責任。更為緊要的是，隨著我國對外開放戰略的全面實施，中國成人教育還要走向世界，去面對不同國家和地區文化背景下的成人群體。在此大勢下，中國成人教育從業隊伍只持有某一種文化的素質與知識是遠遠不夠的，有必要在“文化熔爐”的模式下，從隊伍建設素質、隊伍建設標準、隊伍建設環境、隊伍建設制度、隊伍建設平臺等諸多界面，注入多元的文化觀念、文化知識和文化元素。

此從業隊伍建設的原則有二：一是“合眾為一”原則。強調成人教育所有從業人員可以在保持自己文化特點的前提下，根據從業的區域環境、文化特征、對象范疇、個人實際，主動學習和自覺汲取多元文化的新知識，生成一種以本體文化為主，且兼有其他文化的綜合素質體系，并在此基礎上，更新自我原有的世界觀、價值觀、發展觀，以及知識體系、文化信念、思維方式，進而在整體上聚合為彰顯中國成人教育特色的文化自覺。二是“文化張力”原則。訴求在“文以化之，以文化之”的觀念下，跨越對從業隊伍建設的一般認識，在深層發掘中外優秀成人教育文化的價值與要義的基礎上，既注重多元文化對從業隊伍建設的外延作用，又盡可能以多元文化豐富從業隊伍建設內涵，將成人教育文化的聚合力、輻射力、感召力，貫穿于從業隊伍建設的全員、全過程和全方位，使打造一支“四有”（有理想、有文化、有本事、有人格）的從業隊伍成為發展的應有之義。

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[5]李麗紅.多元文化主義[M].杭州：浙江大學出版社，2016.

【Abstract】Multicultural era has brought new vigor and vitality for the development of Chinese adult education， especially its flamboyant “vision in seeking” and “dissimilation” cultural viewpoint. It provides a new idea for the development of Chinas adult education and reveals new problems， new contradictions and new resistance in the process of developing the adult education of China. It points out new direction， new strategies and new path in multi-cultural development direction for the development of Chinas adult education. It has far-reaching historical significance to the development of Chinas adult education.

【Key words】adult education； multiculturalism； innovative development

（編輯/趙曉東）