培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣淺談

玉朝慶

[摘 要]葉圣陶的名言“智育方面，要養(yǎng)成尋求知識(shí)和熟習(xí)技能的良好習(xí)慣”對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)起到提綱挈領(lǐng)的作用。圍繞“尋求知識(shí)”和“熟習(xí)技能”兩方面展開(kāi)，具體闡述認(rèn)真聽(tīng)課、多思敢問(wèn)等“求知識(shí)”的習(xí)慣，以及分類歸納、閱讀分析、寫(xiě)作等技能習(xí)慣的重要性和培養(yǎng)方法。

[關(guān)鍵詞]培養(yǎng)；語(yǔ)文；學(xué)習(xí)；知識(shí)；技能；習(xí)慣

[中圖分類號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2018）15-0006-02我國(guó)著名作家、教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)：“教育是什么？往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只需一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。德育方面，要養(yǎng)成待人接物和對(duì)待工作的良好習(xí)慣；智育方面，要養(yǎng)成尋求知識(shí)和熟習(xí)技能的良好習(xí)慣。”英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約·凱恩斯更是把習(xí)慣的重要性提升到“習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)”的高度。這也是有據(jù)可證的，譬如我們熟悉的魯迅先生，便在課桌的角上鐫刻著一個(gè)“早”字警示自己，以每天早起形成習(xí)慣，終成大文豪。大哲學(xué)家康德，每天午后三時(shí)三十分，他永遠(yuǎn)準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在那條后來(lái)著名的哲學(xué)家之路上，和他的仆人一起散步。人們驚嘆其習(xí)慣比教堂的鐘聲還準(zhǔn)確，以至于路人看見(jiàn)他散步便紛紛拿出手表校對(duì)時(shí)間。厲害了，我們的康德！真不知道他是怎么練就的，能做到如此神準(zhǔn)的地步。

既然良好的習(xí)慣如此重要，那么我們就回到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣這個(gè)主題上來(lái)談一談。葉圣陶先生認(rèn)為在智育方面，就是要養(yǎng)成“尋求知識(shí)”和“熟習(xí)技能”這兩方面的良好習(xí)慣。

一、尋求知識(shí)的習(xí)慣

尋求知識(shí)首先應(yīng)該是思想、心理層面的，即要有求知的欲望，這是形成良好習(xí)慣的根源。求知的欲念會(huì)驅(qū)使人們千方百計(jì)去獲取知識(shí)，以滿足其心理的需要。沒(méi)有欲望的人整天像一只木魚(yú)似的在那里發(fā)愣，等待著人們?nèi)デ脫簟Ｋ麖牟粫?huì)主動(dòng)探究，他既不想了解祖國(guó)語(yǔ)言的精妙所在，也不想通過(guò)語(yǔ)文知識(shí)分析別人文章的精髓，更別說(shuō)通過(guò)掌握祖國(guó)語(yǔ)言去創(chuàng)作佳句美文了。而有欲望的人，他受著理想的驅(qū)動(dòng)，興致勃勃地去獲取知識(shí)，像久旱逢甘霖的禾苗，盡情享受雨露的潤(rùn)澤，每天都渴望去尋求知識(shí)，欲罷而不能，這也就養(yǎng)成了習(xí)慣。

尋求知識(shí)的習(xí)慣，還包括認(rèn)真聽(tīng)課的習(xí)慣、多思敢問(wèn)的習(xí)慣等。

課堂教學(xué)是中國(guó)現(xiàn)行教育制度的重要組成部分，是學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的主要陣地，理所當(dāng)然也應(yīng)該是學(xué)生培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要時(shí)段。農(nóng)村學(xué)生由于家庭教育的缺失，往往沒(méi)有養(yǎng)成好的習(xí)慣。主要體現(xiàn)在：有些家庭對(duì)子女要求不嚴(yán)格，子女在校隨意散漫，上課愛(ài)聽(tīng)不聽(tīng)，成績(jī)好歹漠不關(guān)心；有些家庭雖然有所要求，但失于監(jiān)管，學(xué)生在家和在校的表現(xiàn)南轅北轍，課堂上的表現(xiàn)也是時(shí)緊時(shí)松。要想改變這種狀況，提高教育教學(xué)質(zhì)量，必須培養(yǎng)學(xué)生良好的課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣。一節(jié)課里要學(xué)什么，怎么學(xué)，教師要引領(lǐng)學(xué)生完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，并讓他們養(yǎng)成習(xí)慣。比如怎么學(xué)生字詞，如何梳理文章結(jié)構(gòu)層次，如何剖析文章思想情感內(nèi)涵，如何品味文章語(yǔ)言精妙等。每節(jié)課有意識(shí)地培養(yǎng)，習(xí)慣成自然，自學(xué)能力也會(huì)相應(yīng)得到提高。要讓學(xué)生形成認(rèn)真聽(tīng)課的習(xí)慣，教師還要提高上課的藝術(shù)水平，一要找準(zhǔn)授課的切入點(diǎn)，二要講究語(yǔ)言藝術(shù)，三要注意上課的環(huán)節(jié)。好的切入點(diǎn)就像一把打開(kāi)寶庫(kù)的鑰匙。教師語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，幽默有趣，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)；合理適度的課堂環(huán)節(jié)，既不單調(diào)冗長(zhǎng)，也不走馬觀花，每一環(huán)節(jié)都讓學(xué)生興致勃勃，樂(lè)此不疲，學(xué)生自然而然養(yǎng)成認(rèn)真聽(tīng)課的習(xí)慣。培養(yǎng)習(xí)慣并非易事，畢其功于一役的做法是養(yǎng)不成的。特別是剛開(kāi)始的時(shí)候，學(xué)生只要稍微松懈，教師就要干預(yù)一下，提醒提醒他。學(xué)生自己也要經(jīng)常進(jìn)行自我暗示，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信念，在不斷的暗示和鍛煉中，好習(xí)慣也會(huì)慢慢形成。

多思敢問(wèn)是獲得知識(shí)的最重要途徑。《論語(yǔ)》里有“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等名言，說(shuō)的就是要多思。當(dāng)代著名學(xué)者于丹說(shuō)：“多思、多想、多聽(tīng)、多看、謹(jǐn)言、慎行，這么做的好處就是讓自己少一點(diǎn)后悔。”學(xué)習(xí)語(yǔ)文也要多思，比如讀一篇文章，看見(jiàn)面前擺著生僻的字詞，就要想一想，怎么讀，什么意思，掃清了這些障礙，學(xué)起來(lái)才會(huì)如履平地，輕松自如；再往下研讀時(shí)，又要想一想，文章寫(xiě)了哪些方面的內(nèi)容，表現(xiàn)了什么主題思想，總之各個(gè)環(huán)節(jié)都要思考一下，才能很好地體會(huì)文章的妙處。不思不想，淺嘗輒止，不可能真正讀懂文章的真諦。不僅要多思多想，還要養(yǎng)成習(xí)慣。讀到一處，下意識(shí)停下來(lái)思考一下，探究探究，也許會(huì)有意想不到的收獲。

關(guān)于敢問(wèn)，清代劉開(kāi)有饗世名言：“君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。”學(xué)與問(wèn)之間是一種辯證關(guān)系，學(xué)習(xí)可以解疑，好問(wèn)則可以博聞。不聞不問(wèn)的人，永遠(yuǎn)停留在知識(shí)最初始的階段，探尋不到學(xué)問(wèn)的奧秘精深。語(yǔ)文學(xué)習(xí)要多問(wèn)敢問(wèn)，才能掌握基礎(chǔ)知識(shí)，也才能理解文章深意。那么問(wèn)什么呢？一要問(wèn)知識(shí)點(diǎn)，如字詞句段、修辭、文體、寫(xiě)作方法等，掌握了基礎(chǔ)知識(shí)，才能有的放矢。二要問(wèn)文章的結(jié)構(gòu)形式、思想內(nèi)涵等，如問(wèn)一問(wèn)如何理解其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，如何分析其深層次含義。要打破砂鍋問(wèn)到底，掌握了基礎(chǔ)知識(shí)，弄懂了文章的形式內(nèi)涵，也就學(xué)會(huì)了語(yǔ)文。養(yǎng)成敢問(wèn)的習(xí)慣卻不容易。有些學(xué)生性格內(nèi)向，羞于啟齒；有些則基礎(chǔ)淺薄，千頭萬(wàn)緒，不知從何處問(wèn)起；有些則傲慢不羈，自以為知識(shí)高深，不值一問(wèn)。教師首先得做學(xué)生的思想工作，解除學(xué)生的思想顧慮，然后營(yíng)造寬松活躍的氛圍，還要循循善誘，形成學(xué)生敢問(wèn)能問(wèn)的態(tài)勢(shì)，日復(fù)一日，不斷嘗試，方能培養(yǎng)學(xué)生敢問(wèn)善問(wèn)的習(xí)慣。

二、熟習(xí)技能的習(xí)慣

語(yǔ)文學(xué)習(xí)也需要技能。呂叔湘先生說(shuō)過(guò)：“使用語(yǔ)文是一種技能，跟游泳、打乒乓球等技能沒(méi)有什么本質(zhì)上的不同。”怎樣才能成為學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能工巧匠呢？

一是培養(yǎng)學(xué)會(huì)分類歸納的技能習(xí)慣。語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象，學(xué)會(huì)分門(mén)別類，并自覺(jué)按照分類法進(jìn)行學(xué)習(xí)，各自攻破，這應(yīng)該是一種難能可貴的好習(xí)慣、好技巧。如語(yǔ)文有字詞句基礎(chǔ)知識(shí)類、修辭類、文體類、文言文類、寫(xiě)作類等，每一類下面又有更細(xì)一些的知識(shí)點(diǎn)，如果不學(xué)會(huì)分類學(xué)習(xí)，這里學(xué)一點(diǎn)，那里學(xué)一點(diǎn)，東一個(gè)榔頭西一個(gè)榔頭，結(jié)果什么都記不清，或者所記的知識(shí)千頭萬(wàn)緒，無(wú)法對(duì)號(hào)入座。例如有的學(xué)生把表達(dá)方式混到修辭手法中，或者把修辭手法和說(shuō)明方法混為一談，考試答題時(shí)則鬧出笑話。學(xué)會(huì)分類的人，條分縷析地學(xué)習(xí)，將每一種知識(shí)點(diǎn)都明晰地印刻在腦海里，學(xué)習(xí)效果明顯提高，這就是講究學(xué)習(xí)技巧的好處。

至于歸納，它和分類是相輔相成的一種技能。分類是為了分類別來(lái)學(xué)，深入了解事物的屬性，歸納則可以統(tǒng)攬全局，推出結(jié)論。自培根開(kāi)創(chuàng)古典歸納法以來(lái)，此法一直都是哲學(xué)界最重要的推理方法之一。它可以把林林總總的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行提綱挈領(lǐng)、加工重組，使之形成體系，由“繁而雜”變成“少而精”，由“散而亂”結(jié)成一覽無(wú)遺、簡(jiǎn)潔明了的“知識(shí)網(wǎng)”。學(xué)語(yǔ)文要學(xué)會(huì)運(yùn)用摘要式、提綱式、表解式、綜合式等方法，把學(xué)過(guò)的知識(shí)加以分析和歸納，最終完成對(duì)知識(shí)的總體認(rèn)知。譬如歸納各種文體、修辭手法、表達(dá)方式的特點(diǎn)等。

二是培養(yǎng)閱讀分析的技能習(xí)慣。語(yǔ)文考試中占據(jù)最大分量的就是閱讀分析題。學(xué)會(huì)閱讀分析的技能，無(wú)疑對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)舉足輕重。閱讀就是讀文章，讀文段；分析就是要理解文體的特點(diǎn)，理解文段之間的內(nèi)在聯(lián)系，領(lǐng)會(huì)作者的意圖，品味詞句的精美，掌握寫(xiě)作方法的妙用。進(jìn)行閱讀分析時(shí)，務(wù)必先了解文章屬于什么文體，相關(guān)文體有哪些知識(shí)點(diǎn)，才能對(duì)癥下藥。接著要理清文章的脈絡(luò)，理解文章的層次結(jié)構(gòu)，還要弄懂段與段之間的邏輯關(guān)系，前后呼應(yīng)的情況，體會(huì)其間所用的修辭手法、寫(xiě)作方法等，品讀其妙筆生花之處。最重要的是通過(guò)閱讀，能領(lǐng)悟作者字里行間蘊(yùn)含的意趣，破解其寫(xiě)作的真正意圖。

三是培養(yǎng)寫(xiě)作的技能習(xí)慣。在很大程度上可以說(shuō)，學(xué)語(yǔ)文就是為了學(xué)會(huì)寫(xiě)作，掌握了寫(xiě)作技能才算學(xué)懂了語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科。古代科舉考試，考的是文賦詩(shī)詞，其實(shí)就是寫(xiě)作。當(dāng)下中高考，作文分?jǐn)?shù)占比幾乎是一半。有人說(shuō)文無(wú)定法，似乎說(shuō)的是寫(xiě)作沒(méi)有什么技法可言，其實(shí)它只是針對(duì)那些已經(jīng)熟能生巧、頗有造詣的作家而言的，寫(xiě)作對(duì)于這些作家已經(jīng)是駕輕就熟的事情，他們下起筆來(lái)如入無(wú)人之境，技能雖然如影隨形，但已無(wú)法現(xiàn)出真身。一般的初學(xué)者，還是要懂得一些方法，才能動(dòng)得筆頭的。依我之見(jiàn)，要想寫(xiě)好作文，首先得培養(yǎng)高尚的思想道德情操，要有正確的人生觀、世界觀，這是前提條件。高雅之人創(chuàng)造高雅之文，所謂文如其人。其次才是技法。大方向的寫(xiě)作方法有順敘法、倒敘法、插敘法等，具體的表現(xiàn)手法還有抑揚(yáng)結(jié)合法、伏筆鋪墊法、借物言志法、借景抒情法、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法、卒章顯志法、烘托渲染法、襯托對(duì)比法等。當(dāng)然不能生搬硬套，要根據(jù)內(nèi)容需要而定。寫(xiě)作技能的掌握并非一朝一夕之事，要靠平時(shí)的積累。好的文章源于生活，高于生活。作者往往是受著生活中某朵浪花的觸動(dòng)而產(chǎn)生靈感，燃起寫(xiě)作沖動(dòng)的。所以要留意生活，深入思考。當(dāng)然語(yǔ)文的基礎(chǔ)很重要，多讀書(shū)，積累字詞，修煉文采，寫(xiě)起來(lái)才會(huì)得心應(yīng)手。一句話，多讀多練勤積累，實(shí)踐出真知。

總之，無(wú)論是學(xué)習(xí)知識(shí)，還是熟習(xí)技能，都要努力培養(yǎng)成習(xí)慣，讓良好的習(xí)慣陪伴左右，受益終身。英國(guó)哲學(xué)家普德曼說(shuō)得好：“播種一個(gè)行動(dòng)，你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣；播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一種性格；播種一種性格，你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)。”語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容浩如煙海，更需要良好的習(xí)慣才能博聞強(qiáng)記。

（責(zé)任編輯 陳劍平）