“薩提亞溝通模式”實踐研究

陸健

現代心理學研究認為：薩提亞溝通模式是一種心靈體驗的過程，注重提高人的自尊心，穩步改善溝通渠道，幫助我們“身心整合內外一致”，每個人都得到溫暖而有力的心理支持。在初中語文教學中靈活運用薩提亞溝通模式，不僅激發了學生的學習興趣，充分展示自我，而且逐步形成良好的個性和健全的人格，讓學生在師生互動中不斷提高核心素養，教學效果美不勝收。那么，在初中語文課堂上如何踐行薩提亞溝通模式呢？筆者認為可以從以下幾個方面入手：

一、趣味導入，有效激發學生的學習興趣

初中階段是學生學好語文知識的關鍵時刻，我們一定要把握新課導入環節，善于運用如下導入途徑激發學生的學習興趣。

1.選擇感性化的話題導入

初中生的理性認識還處于起步階段，教師在課堂上只有化無形為有形，才能達到化理性為感性的效果。譬如，我在執教《一雙手》時，先在課前要求學生回家仔細觀察父母、爺爺奶奶的手，然后在新課導入時讓他們結合自己親人的手與文中張迎善的手作比較，初步了解勞動者的手與非勞動者手的區別，從而激發了學生的學習興趣。

2.選擇趣味化的話題導入

鑒于初中生比較喜歡聽故事、猜謎語的特點，我在執教《出師表》一課導入時，就開門見山地講述了“白帝托孤”的故事，學生的注意力迅速集中起來。

3.選擇多媒體技術導入

現代多媒體技術聲情并茂，形象生動，深受學生們喜愛。我在執教《我的老師》時，采取音樂導入的方法，打開多媒體課件播放了龔玥演唱的《長大后我就成了你》，從而營造了輕松愉悅的課堂教學氛圍，學生的學習興趣倍增。

當然，新課導入的方法豐富多彩，只要我們做一個有心人，就一定能激發學生的學習興趣。

二、因材施教，讓學生享受學習的快樂

學生的學習是一種艱苦的腦力勞動，每天要經歷至少7個45分鐘，對一些“學困生”甚至“中等生”而言，是一種不同程度的煎熬，而提高課堂效率是新課程標準的核心理念。作為奮斗于農村學校的一名初中語文教師，理應堅持因材施教原則，對部分學生適當降低學習難度，以使更多的學生享受成功的歡樂。

1.嘗試因材施“問”

教師的課堂提問是必不可少的教學環節。由于學生的基礎層次不齊，因而比較適合分層次提問，針對基礎好的學生提出難度大一點的問題，讓中等生回答難度一般的問題，把相對簡單的問題留給那些基礎較差的學生解決，從而讓各個層次的學生都能享受小試牛刀后的快感。

2.嘗試因材施“作”

俗話說：“練拳不練功，到老一場空。”教師務必對學生加強習題訓練，在設置課堂作業或者課后家庭作業時，一定要在摸清學生底細的基礎上，進行分層次布置作業，尤其針對學習成績一直處于下游的學生布置恰如其分的作業，從而讓他們緊跟大家的學習步伐，積極獨立完成相應的作業，逐步提升自身的分析問題和解答問題的能力，最終擺脫“學困生”的帽子。

三、創設情境，凸顯學生的主體意識

課堂的生命力源自于學生對問題的好奇、興趣、啟迪、爭辯和認同。不同觀點相互碰撞后點燃了生生互動的創新性火花，從而順利實現成員之間、小組與小組之間的全面對話。

譬如，我在執教《孔乙己》一文時，就創設了如下問題情境：《孔乙己》的內容屬于悲劇性的，但全文始終沒有出現一個“悲”字，那貫穿全文的一個字是什么？作者如此布局有何創意呢？一石激起千層浪，各學習小組立即進入熱烈的討論之中，他們各抒己見，氣氛活躍，很快找到了“笑”字貫穿全文：鄰居小孩的笑天真無邪，是“聽得笑聲”后跟著大人的笑；小伙計的笑，是漫不經心、附和著客人的笑；短衣幫的笑，是為孔乙己迂腐虛榮心、說話故弄玄虛、不倫不類的樣子而笑。這些“笑”料都是黑暗社會所致，都是麻木不仁的笑；而穿長衫人和掌柜的笑，則是以玩弄、欺凌為心態的卑劣的笑。總之，“笑”是魯迅塑造人物形象的一種藝術手段，全文以“笑”襯“悲”，更令人欲哭無淚，其主旨是揭示封建社會的反動本質，孔乙己是個人的悲劇，也是社會的悲劇。在這一教學過程中，學生在潛移默化中學到了新知識，課堂教學效率顯著。

四、以情感人，陶冶學生的道德情操

當下的學生一般是獨生子女，他們長在甜水里，生在紅旗下，過著養尊處優的生活。但是，他們的思想覺悟不太純潔，往往以自我為中心。因此，在初中語文教學中，合理滲透情感教育具有重要的意義。譬如，我在執教《背影》時，要求學生反復琢磨“父親”在特定環境中送別兒子時，那種艱難翻越柵欄去買橘子的背影值得讀者深思。在布置家庭作業時，要求學生寫一篇反映父母親情的習作，不少學生感同身受，寫出了自己的父親是最可愛的人，并流露了要以優異成績報答父母養育之恩的情感。

教無定法，貴在有效。我們在初中語文教學中靈活運用薩提亞溝通模式，既是新課程發展的需要，也是社會進步的趨勢，但愿大家八仙過海，各顯神通，在平凡的教學崗位上干出不平凡的業績。

作者單位：江蘇省啟東市濱海實驗學校（226200）