初中語文核心素養培養實踐探討

古希臘哲學家赫拉克利特說——“人不能兩次踏進同一條河流”，教學也是同理，每節課的過程都不可能完全復制——對于初中語文核心素養培養來說，教學的組織和實踐同樣應用動態的眼光去看——不同的培養目標、教學內容、學情，都需要進行有指向性的設計，并在教學實踐中根據進程的變化進行靈活調整。

一、培養學生的實踐性思維

實踐性思維是實踐應用能力和創新力的基礎，培養學生的實踐力，就首先應從實踐思維意識方面進行培養。主要的方法是將教學內容與實際生活進行關聯，引導學生將停在教材上的視線轉向實際。比如學習《濟南的冬天》，作品描寫地處北方的濟南，文中與“北平”、“熱帶的地方”進行了對比——但是，這樣的對比對于不同區域的學生又會產生不同的理解。比如學生身處于東北，那么他可能對“北平”的冷并不認同，如果學生是身處江南又會對“熱帶的地方”的熱有不一樣的理解——針對這樣的思維差異，教師可根據自己的地理環境來啟發學生，讓學生想一想自己家鄉的冬天是什么樣的，用自己的親歷感來與濟南的冬天進行對比思考，從而實現對文本的深刻把握——還不止于此，教師通過這樣的文本解讀形式，使學生逐漸習慣從自己生活實際來思考問題——實踐性思維得以有效提升。

二、培養學生的精神品質

語文學科的內容本身就具有豐富的精神內涵，幾乎每一篇課文都具有足夠的精神引領價值。關鍵是，教師能否準確地挖掘出文本的精神內涵，并能夠有效地將之傳導給學生。

例如學習《賣油翁》，這篇文章表達了三個理念——“熟能生巧”“實踐出真知”“人外有人”。對于“人外有人”這一理念，通過文本的解讀是很容易讓學生接受的，陳堯咨和賣油翁強烈的身份反差很鮮明地體現出身份與技能是兩個不能并論的元素。而“熟能生巧”和“實踐出真知”就存在一個問題——學生對這兩個理念的理解是沒有問題的，文本中一句“無他，唯手熟爾”就表達得非常清楚了。但是，對理念的理解并不一定代表學生能夠轉化為自身的素養——整個故事中，作者并沒有直接描寫賣油翁是如何刻苦的反復練習“酌油”技術的，因而，“熟能生巧”理念背后所包含的執著、堅持、鍥而不舍等意志品質很容易被學生忽略——這就需要教師在教學中對學生進行引導，比如讓學生討論“賣油翁經歷了怎樣的歷程才能達到這樣的水平？”使學生領悟到故事背后的故事，從而將這種精神內化為自己的品質，最終體現在學習和生活中——這樣，才是真正實現對學生精神品質素養的有效培養。

三、培養學生的語言審美素養

漢語言文學具有自身特有的語言文字的構成美和形式美，這是其他以音表意的語言體系所不能達到的。加上，語言文學所蘊含的形象美、意境美、情感美等等，都是語文所特有的美的表現形式。因而，培養學生鑒賞語言美的能力是語文教學的核心內容。

比如品讀崔顥的《黃鶴樓》，怎樣來指導學生學會欣賞這首詩的美呢？教師可以分兩個角度去引領學生。一是從意境美上帶領學生分析：黃鶴樓本來是一個高大的建筑，但在作者筆下卻產生了空曠的美感——作者對黃鶴樓本身細節描寫不著一字，而是將它放在一個宏闊的環境中，天上的白云、遠處的樹和沙洲，再加上更遠的落日，使本來宏大的建筑在這首詩里顯得孤獨而無助——真是一幅大塊留白的中國山水畫！二是帶領學生從視線的角度去感受美：一般寫作寫景時會伴隨著視線的移動，或由遠及近，或由內而外……但這首詩，我們發現黃鶴樓竟然始終沒有處于作者視覺的中心，它只是作者視線余光的一種弱弱的感知，無論是云是樹，是芳草是落日，都一直將作者的視線栓在盡可能遠的地方——思鄉情之重，就算是高聳的黃鶴樓也不能牽動作者的心——多美、多濃的思鄉情啊！

教師通過這樣有感情的細致解讀，培養學生語文的審美素養。

以上，從培養實踐思維、精神品質、審美素養三個方面列舉了三個實踐案例——教學無涯，拋磚引玉而已。總的觀點是通過初中語文的教學培養學生核心素養，教師應根據具體的學情、內容、目標靈活設計應用，切忌生搬硬套。

參考文獻：

[1]郭文婷.淺談初中語文教學中如何滲透學生核心素養教育[J].《教育：文摘版》：289-289.

[2]李莉.初中語文教學如何培養學生的學科核心素養[J].《新校園旬刊》，2017（5）：36-36.

王飛，河北涿州市實驗中學教師。