初中語文教學(xué)如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育功能

梁尚建

【摘要】伴隨著我國初中教學(xué)改革的推進與深入實施，很多傳統(tǒng)的文化通過優(yōu)秀的語文作品表現(xiàn)出來，成為了當前初中語文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，對學(xué)生更好地吸取中國傳統(tǒng)文化的精髓，促進更快更好地發(fā)展有關(guān)鍵的作用。本文結(jié)合筆者多年的初中語文教學(xué)經(jīng)驗，探討利用傳統(tǒng)文化功能推動初中語文教學(xué)的有效措施，以供參考。

【關(guān)鍵詞】初中語文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 教育功能

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）06-0091-01

在新課改要求下，初中語文的教學(xué)工作增加了不少學(xué)習(xí)功能和教育目標，要求學(xué)生在掌握語言文化基礎(chǔ)知識及提升應(yīng)用能力的前提下，不斷提升自我語文文學(xué)素養(yǎng)，從而形成正確的價值觀和思想情感[1]。鑒于此，傳統(tǒng)文化在初中語文文本中的滲透就有著深遠的意義，教師要重視傳統(tǒng)文化教育功能對學(xué)生發(fā)展的促進作用。

一、初中語文加強傳統(tǒng)文化教育功能的意義

1.預(yù)防現(xiàn)代文化對傳統(tǒng)文化形成的巨大沖擊

眾所周知，傳統(tǒng)文化是歷史的見證，是中華文化重要的組成部分。由于我國長期以來受到了太多的屈辱歷史，導(dǎo)致時下享受發(fā)展巨大成果的人們已經(jīng)逐漸忘卻傳統(tǒng)文化的意義，忽略對后代的傳統(tǒng)文化教育，甚至將其看作是不良文化。但不可否認，傳統(tǒng)文化當中還是有很多有價值的精髓需要挖掘與應(yīng)用。當代的初中生受到成長環(huán)境與文化教育的影響，很多都不具備對傳統(tǒng)文化價值的認知，如果這時教育者對其的教育工作也忽略傳統(tǒng)文化的滲透，那么初中生就很容易受到享樂主義、個人主義、極端主義等不良思想的誘惑與影響[2]。教師只有重視傳統(tǒng)文化所含的教育功能，才能在教育中進行有效滲透，從而幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀與世界觀。

2.激發(fā)學(xué)生的初中語文學(xué)習(xí)興趣

在初中語文課堂教學(xué)過程中，教師通過滲透傳統(tǒng)文化的教育，引入中華傳統(tǒng)文化的故事典故，更能以學(xué)生喜聞樂見的形式呈現(xiàn)出來，無疑能激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣。比如學(xué)習(xí)《觀滄海》一課，教師就可以通過情境教學(xué)法來讓學(xué)生扮演故事當中的主人公，通過朗誦、扮演、對話等方式讓學(xué)生體會到故事發(fā)生的情景，感受作者的雄心壯志，逐漸激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的競爭意識和上進心，這種氛圍下學(xué)生很容易對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，從而更主動地投入到語文學(xué)習(xí)中，提升自我文化素養(yǎng)。

3.促進初中生的健康成長

我國的傳統(tǒng)文化中很多都具備影響價值趨向的內(nèi)容與功能，教師在教學(xué)滲透的過程中有意識地為學(xué)生進行指導(dǎo)，更能培養(yǎng)學(xué)生的道德與素質(zhì)。傳統(tǒng)文化能夠幫助學(xué)生樹立正確價值觀，提高文化修養(yǎng)，樹立遠大理想，促進全面發(fā)展，這對于處于關(guān)鍵成長階段的初中生具有重要的意義[3]。傳統(tǒng)文化還能培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，使其具備強烈的集體榮譽感，提升精神境界，這些都需要教師發(fā)揮教育的作用來傳遞與滲透，應(yīng)用傳統(tǒng)文化的精髓與感染力去影響學(xué)生。

二、初中語文教學(xué)課堂上發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育功能的實踐探索

1.從語文教材中挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

初中語文課程是延續(xù)中華民族傳統(tǒng)文化教育的重要載體，但在長期的滲透工作中，由于一些教育人員本身的應(yīng)試觀念影響，導(dǎo)致很多教師將語文教學(xué)作為一種工具，而不重視人文內(nèi)涵的價值挖掘。而實際上，語文教師在教學(xué)課堂上聯(lián)系語文知識并挖掘傳統(tǒng)文化精髓，更能促進語文知識的學(xué)習(xí)及傳統(tǒng)文化精髓的傳播，傳統(tǒng)文化應(yīng)作為語文教育資源的重要補充。

中華民族是禮儀之邦，在長期的發(fā)展中，人們對禮儀都非常重視，但不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今很多中學(xué)生的言行舉止過于隨性，甚至將這些行為作為個性化的表現(xiàn)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生拿捏好隨性與個性之間的平衡，在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化充分滲透的基礎(chǔ)上，學(xué)生自覺規(guī)范不適當?shù)难孕信e止，展現(xiàn)個人個性與高尚的氣質(zhì)。《禮記》就是我國著名的論著，對過去的典章制度進行研究，后又經(jīng)戰(zhàn)國到秦漢年間的儒學(xué)家所編撰成書。在初中語文教學(xué)課堂上，教師要善于從相關(guān)的文章中挖掘傳統(tǒng)文化的價值，及時發(fā)現(xiàn)并引用來進行教育教學(xué)工作。比如《論語》十則中有所描述“己所不欲，勿施于人”，《魚我所欲也》也講述了“舍身取義”的價值意義，這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德，對于初中生價值觀的形成有重要的指導(dǎo)意義。

2.從傳統(tǒng)文化教育角度深化學(xué)生對語文知識的理解

初中語文的教學(xué)中教師不但要以語文教育來推動傳統(tǒng)文化的教育工作，還可以借助傳統(tǒng)文化的滲透來強化語文知識的教學(xué)，提高語文教學(xué)課堂的效率。對于初中生而言，在語文教學(xué)課堂上注重傳統(tǒng)文化的講解，能夠渲染并構(gòu)建具有濃烈文化情結(jié)的良好學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生通過理解中國文化而全面掌握語文文本的內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣。

比如學(xué)習(xí)詩歌《登岳陽樓》一課，表達了詩人杜甫猶豫的情感，但由于初中生對于杜甫所處的生活環(huán)境和歷史背景認識有限，很難在詩句中體會到詩人的情懷，也就阻礙了學(xué)生對詩歌內(nèi)涵的理解。為此，教師就要對學(xué)生傳統(tǒng)文化的滲透與引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”中的洞庭湖與岳陽樓所展現(xiàn)的是作者眼見的壯觀的景區(qū)；“親朋無一字，老病有孤舟”表明在壯觀景色的襯托下杜甫既無親友而孤身一人。于是有過岳陽樓旅游經(jīng)歷的學(xué)生腦海中會立刻出現(xiàn)相應(yīng)的畫面，在宏大景觀的襯托下孤身一人的情感更生動。

3.從傳統(tǒng)文化教育中了解中國的民風(fēng)民俗

我國經(jīng)歷了上下五千年的歷史，長期以來形成了各種民風(fēng)民俗，這些風(fēng)俗都展現(xiàn)了中華民族的情感與道德風(fēng)尚，滲透了文化的內(nèi)涵與底蘊。學(xué)生通過對民風(fēng)民俗的了解，能夠更認同我國的發(fā)展思想，對其今后的成長有重要的意義。

比如學(xué)習(xí)《端午的鴨蛋》一課，所有學(xué)生都知道端午節(jié)會吃粽子和咸鴨蛋，但卻不清楚這一節(jié)日的背景和故事。那么教師就可以利用多媒體網(wǎng)絡(luò)向?qū)W生展示與講解更多與端午節(jié)有關(guān)的視頻資料，深化學(xué)生對端午節(jié)的了解，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，從而提高對中國傳統(tǒng)節(jié)日與文化的認知度。

三、結(jié)束語

綜上所述，我國的中學(xué)教育大力提倡學(xué)生結(jié)合語文知識與傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，形成人文精神，深化文化底蘊，提升學(xué)生個人的人文氣質(zhì)。這就要求初中語文教師要積極將初中語文教學(xué)作為重要的傳統(tǒng)文化傳播載體，同時也要將傳統(tǒng)文化教育的功能應(yīng)用在語文教學(xué)的課堂上，緊密連接兩者的契合度，讓學(xué)生通過對語文知識的學(xué)習(xí)深化傳統(tǒng)文化教育，也通過對傳統(tǒng)文化的理解促進語文知識的學(xué)習(xí)。

參考文獻：

[1]孫紅巖.中學(xué)語文教學(xué)如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的功能[J].中國校外教育（中旬刊），2015，11（12）：12.

[2]周濟.中學(xué)語文教學(xué)如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的功能[J].華章，2014，11（11）：312.

[3]劉麗群.語文教學(xué)中如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的功能[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2015，12（15）：116.