新時(shí)代視域下傳統(tǒng)家訓(xùn)對青少年家庭教育的啟示

摘 要：家訓(xùn)，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是家庭中的重要組成部分，它在中國歷史上對個(gè)人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用，更是使國家更加富強(qiáng)的必不可少的一點(diǎn)。家庭教育作為青少年品德教育的重要組成部分，它對青少年的成長有著重要的影響。本文分析了傳統(tǒng)家訓(xùn)的內(nèi)容和特征以及傳統(tǒng)家訓(xùn)對家庭教育的意義，從而揭示傳統(tǒng)家訓(xùn)對青少年家庭教育的啟示。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；傳統(tǒng)家訓(xùn)；青少年；家庭教育

家訓(xùn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是家庭教育的重要組成部分，它對個(gè)人修身和社會發(fā)展起著重要的作用，是國家更加富強(qiáng)必不可少的內(nèi)容。“家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校”。我國已經(jīng)進(jìn)入中國特色社會主義的新時(shí)代，對家庭教育也有了進(jìn)一步的要求，而傳統(tǒng)家訓(xùn)的一些教育方法，我們可以學(xué)習(xí)和借鑒，對于創(chuàng)建新時(shí)代和諧、文明、幸福的家庭有著重要的意義，有助于青少年養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、樹立正確的三觀。

一、 傳統(tǒng)家訓(xùn)的內(nèi)容和特征

家訓(xùn)一般是由家族中的長者、圣賢之士著立的，這些人具有較高的文化水平和豐富的社會經(jīng)驗(yàn)。立家訓(xùn)的重要目的就是要求子孫后代保持家族財(cái)產(chǎn)和社會地位，甚至光宗耀祖。家訓(xùn)包含著豐富的教育思想，強(qiáng)調(diào)了仁、義、禮、智、信的倫理準(zhǔn)則。

（一） 為人處世之道

家訓(xùn)的主體內(nèi)容是為人處世，在中國傳統(tǒng)文化中“成人”比“成才”更重要。家訓(xùn)中包含著講禮儀、有規(guī)矩，學(xué)會做人，有理想目標(biāo)，嚴(yán)格要求自己，善待社會和他人等一些常見的為人處世的道理。“孝”是傳統(tǒng)家訓(xùn)中的根本要義也是為人處事中最基本的內(nèi)容。從內(nèi)容上看，傳統(tǒng)家訓(xùn)中的多數(shù)篇章都在講孝道，其中還包含著一些動作方面的細(xì)節(jié)。在各種倫理道德中，家訓(xùn)特別重視“孝悌”。孝，指對父母要孝順、服從；悌，指對兄長要敬重、順從。孔子非常重視孝悌，把孝悌作為實(shí)行“仁”的根本，提出“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。傳統(tǒng)家訓(xùn)把“孝悌”的理念上升為對國家和民族的忠孝仁義，中國很重視這種理念的上升，逐步培養(yǎng)了一批又一批仁人志士，和為國家的安全、人民的利益不斷犧牲自我的愛國主義戰(zhàn)士。

（二） 讀書治學(xué)之道

傳統(tǒng)家訓(xùn)中的治學(xué)思想豐富，從學(xué)習(xí)的目的、意義到學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法都有許多精辟的見解。在古人眼里學(xué)以知道、學(xué)可修身、學(xué)可濟(jì)世。《顏氏家訓(xùn)》中講道：“人生小幼，精神專利，長成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。”家訓(xùn)中關(guān)于學(xué)習(xí)的方法還有很多，古人教育孩子“書中自有顏如”“玉書中自有黃金屋”。讀書不僅僅豐富青少年的知識，擴(kuò)寬青少年的視野，對提高青少年的生存能力和競爭能力都有積極的意義。

二、 傳統(tǒng)家訓(xùn)對青少年家庭教育的重要意義

（一） 以身垂范，潛移默化

人從出生就生活在家庭中，家庭成員之間密切聯(lián)系在一起，父母與子女的關(guān)系尤為親密。家庭中的長輩不僅傳授給孩子基本的生活經(jīng)驗(yàn)和知識技能，同時(shí)長輩的言行舉止及為人處世的方式方法，也會對孩子產(chǎn)生深刻的影響。家庭的環(huán)境和教育對孩子的影響是潛移默化的。

（二） 刻苦學(xué)習(xí)，志存高遠(yuǎn)

傳統(tǒng)家訓(xùn)中的“進(jìn)德修身，力戒惡習(xí)”“立志清遠(yuǎn)，勵(lì)志勉學(xué)”對青少年的學(xué)習(xí)有很好的借鑒意義。許多家訓(xùn)闡述了關(guān)于立志的問題，古人認(rèn)為，要想有所成就，必須有遠(yuǎn)大的志向。曾國藩在《家書》說：“志不立，天下無可成之事”，一個(gè)人如果沒有志向，必然做不成大事。父母是孩子的第一任老師，父母的作用無可替代。父母應(yīng)該從小就教育孩子立志高遠(yuǎn)、勤奮學(xué)習(xí)，對自己的人生要有明確的目標(biāo)。

（三） 勤儉節(jié)約，養(yǎng)成習(xí)慣

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是古代思想家所提倡的道德規(guī)范。勤儉持家是古代家訓(xùn)中必不可少的內(nèi)容。“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱，”語出明末清初時(shí)期朱柏廬的《治家格言》，世稱《朱子家訓(xùn)》這句話告誡人們養(yǎng)成勤儉節(jié)約的美德要從日常生活做起，不要鋪張浪費(fèi)。顏之推主張持家應(yīng)“施而不奢，儉而不吝”。古代家訓(xùn)中的節(jié)儉都是從小生活做起，教育孩子要珍惜一切來之不易的東西，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

三、 傳統(tǒng)家訓(xùn)對青少年家庭教育的啟示

（一） 明確家庭教育的地位

從我國傳統(tǒng)家訓(xùn)可以看出家庭是每個(gè)人離不開的生活領(lǐng)域，人從出生就依賴于家庭，因此，家庭教育是個(gè)人最早接受到的教化，對青少年的品德養(yǎng)成和三觀的建立都有著基礎(chǔ)性的作用。可以說，家庭駕教育是所有教育的起點(diǎn)。一些相關(guān)學(xué)術(shù)論壇和會議的召開也表明我們在加強(qiáng)對家庭教育的重視，我們也要在重視的基礎(chǔ)上采取各種措施使家庭教育更有成效。

（二） 豐富家庭教育的內(nèi)容

我國古代家訓(xùn)歷史悠久，對現(xiàn)代家庭教育仍然有重要的影響。隨著改革開放的不斷深入，我國的國情也發(fā)生了翻天覆地的變化。所以，我們應(yīng)該根據(jù)國情不斷地豐富和創(chuàng)新家庭教育的內(nèi)容。首先要批判地繼承傳統(tǒng)家訓(xùn)中家庭教育的內(nèi)容：其次要與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富和發(fā)展家庭教育的內(nèi)容。在使家庭教育內(nèi)容不斷豐富的同時(shí)，也應(yīng)使家庭教育的內(nèi)容更加通俗化、具體化，將道理的教誨與具體的實(shí)踐結(jié)合起來，提高家庭美德教育內(nèi)容的可操作性。

（三） 改善家庭教育的方式方法

改善家庭教育的方法，我們也可做以下的嘗試：第一，制定家庭制度，規(guī)范家庭成員的行為舉止。俗話說，“沒有規(guī)矩，不成方圓”，任何社會的正常運(yùn)轉(zhuǎn)都需要一定的規(guī)則，讓孩子熟悉和掌握一定的規(guī)則，有利于孩子正確把握自己行為的尺度。第二，定期召開家庭討論會，可以讓孩子參與到家庭生活的管理當(dāng)中，提高子女的獨(dú)立自主意識。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局，1980：40.

[2]顏之推.顏氏家訓(xùn)[M].武漢：湖北辭書，2007.

[3]朱柏廬.朱子家訓(xùn)[M].華文出版社，2006.

[4]徐敏，史為恒.談《顏氏家訓(xùn)》對當(dāng)代大學(xué)生道德教育的指導(dǎo)意義[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2012.

[5]李媛媛.初中生厭學(xué)心理成因的分析及對策——淺談家庭教育對初中學(xué)生的影響[J].考試周刊，2010.

[6]岳麗麗.我國傳統(tǒng)家訓(xùn)蘊(yùn)意及其現(xiàn)代倫理價(jià)值[D].長春工業(yè)大學(xué)碩士論文，2010.

作者簡介：

張婭茹，四川省南充市，西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院。