關(guān)于藍(lán)印花布的圖案創(chuàng)新方法分析

范坤琰

摘 要：藍(lán)印花布是在歷史發(fā)展的過(guò)程中逐漸形成的，凝聚著勞動(dòng)人民的智慧和對(duì)美的追求，而藍(lán)印花布的圖案又被賦予了深刻的內(nèi)涵。但是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，藍(lán)印花布的圖案已經(jīng)無(wú)法滿足人們的審美需求。為了實(shí)現(xiàn)藍(lán)印花布的傳承，應(yīng)該對(duì)藍(lán)印花布的圖案進(jìn)行創(chuàng)新，使其更好地滿足人們的需求。

關(guān)鍵詞：藍(lán)印花布;圖案;創(chuàng)新

0 引言

對(duì)藍(lán)印花布的圖案進(jìn)行研究可以發(fā)現(xiàn)，藍(lán)印花布的圖案看起來(lái)比較豐富，但是對(duì)其進(jìn)行分類總結(jié)可以發(fā)現(xiàn)其題材相對(duì)比較單一，都是寓意吉祥的，如“招財(cái)進(jìn)寶”“多子多福”。為了實(shí)現(xiàn)藍(lán)印花布的進(jìn)一步發(fā)展，使其能夠傳承下去，應(yīng)該結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)，對(duì)藍(lán)印花布的圖案進(jìn)行創(chuàng)新，使藍(lán)印花布受到越來(lái)越多的人的喜愛(ài)，最終長(zhǎng)久發(fā)展下去。

1 藍(lán)印花布圖案創(chuàng)新的必要性

1.1 傳統(tǒng)與時(shí)尚相結(jié)合

加強(qiáng)藍(lán)印花布圖案的創(chuàng)新是推動(dòng)傳統(tǒng)與時(shí)尚相結(jié)合的重要措施。要實(shí)現(xiàn)藍(lán)印花布的傳承，使其在市場(chǎng)上占據(jù)一席之地，為越來(lái)越多的人所接受，故步自封是不可取的。其應(yīng)該不斷了解時(shí)代發(fā)展的需求，緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步，使創(chuàng)造出的圖案迎合當(dāng)代人的審美需求。

對(duì)傳統(tǒng)的藍(lán)印花布的圖案進(jìn)行了解可以發(fā)現(xiàn)，其采用的圖案大多蘊(yùn)含著美好的思想，承載著人們對(duì)美好生活的向往。但是這些圖案的線條比較簡(jiǎn)單，缺乏律動(dòng)美。而對(duì)藍(lán)印花布的圖案進(jìn)行創(chuàng)新則能夠有效改變這一情況，不僅能夠融入越來(lái)越多的內(nèi)容，還能夠?qū)D案的結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行調(diào)整，使其更加符合當(dāng)代人的審美需求，這是藍(lán)印花布發(fā)展的必然趨勢(shì)。

受先進(jìn)的紡織技術(shù)和印染技術(shù)的影響，藍(lán)印花布在市場(chǎng)上受到了較大的沖擊，使得傳承藍(lán)印花布的人越來(lái)越少，部分藍(lán)印花圖案失傳。而人們審美的變化、生活方式的轉(zhuǎn)變都加快了藍(lán)印花布退出歷史舞臺(tái)的步伐。為了使藍(lán)印花布重獲生機(jī)，應(yīng)該將藍(lán)印花布與時(shí)代特征大膽結(jié)合，賦予其新的內(nèi)容，使其成為傳統(tǒng)與時(shí)尚相結(jié)合的載體，從而更好地滿足人們的消費(fèi)需求，使藍(lán)印花布在市場(chǎng)上獲得較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，重獲新生。從用途上來(lái)說(shuō)，藍(lán)印花布主要應(yīng)用在服飾、被面等物品上，而隨著藍(lán)印花布創(chuàng)新活動(dòng)的開(kāi)展，其應(yīng)用的范圍也越來(lái)越廣，還可以應(yīng)用到飾品盒、傘面等領(lǐng)域。并且藍(lán)印花布對(duì)于人們而言，是承載著文化內(nèi)涵與歷史厚度的物品，只要其在形式上能夠滿足人們的要求，必然能夠激起人們的消費(fèi)欲望。藍(lán)印花布圖案的創(chuàng)新就是迎合消費(fèi)者需求的重要措施，是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與時(shí)尚結(jié)合的重要措施。

1.2 藍(lán)印花布的市場(chǎng)要求

市場(chǎng)需求決定產(chǎn)品的命運(yùn)。只有滿足消費(fèi)者的需求才能獲得市場(chǎng)份額，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的良性發(fā)展。重視藍(lán)印花布的圖案創(chuàng)新是當(dāng)前市場(chǎng)的要求。為了推動(dòng)藍(lán)印花布更好地發(fā)展，對(duì)不同年齡、不同消費(fèi)群體進(jìn)行相關(guān)的抽樣調(diào)查。抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，大部分調(diào)查對(duì)象都認(rèn)為應(yīng)該對(duì)藍(lán)印花布的圖案進(jìn)行創(chuàng)新。下面就調(diào)查問(wèn)卷中的幾個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行分析。針對(duì)是否應(yīng)該對(duì)藍(lán)印花布的圖案進(jìn)行創(chuàng)新這一問(wèn)題，78%的受訪者認(rèn)為，應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新。這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的圖案已經(jīng)不能滿足人們的需求了。可以選擇哪些內(nèi)容作為藍(lán)印花布的圖案這一問(wèn)題，受訪者的答案各異，內(nèi)容不一，這也恰恰證明了單一、老舊的圖案已經(jīng)不能滿足人們的需求了。其中比較有代表性的意見(jiàn)有選擇與時(shí)代接軌的內(nèi)容，引入山水畫等。

2 藍(lán)印花布圖案創(chuàng)新的方法

2.1 深入挖掘傳統(tǒng)題材

對(duì)于傳統(tǒng)的藍(lán)印花布進(jìn)行研究可以了解到，其圖案形式相對(duì)比較單一，主要是蘊(yùn)含吉祥內(nèi)涵的圖案。單調(diào)的圖案內(nèi)容限制了藍(lán)印花布的進(jìn)一步發(fā)展。我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，是取之不盡的文化寶庫(kù)，對(duì)這一文化寶庫(kù)進(jìn)行探索，可以發(fā)現(xiàn)諸多內(nèi)容都可以作為藍(lán)印花布的圖案。例如，傳統(tǒng)文化中的詩(shī)詞歌賦、壁畫等。這些內(nèi)容與藍(lán)印花布相結(jié)合，不僅能夠賦予藍(lán)印花布深刻的文化內(nèi)涵，還能夠使其具有較強(qiáng)的吸引力，使越來(lái)越多的人領(lǐng)略到藍(lán)印花布的美，使藍(lán)印花布脫穎而出，大放異彩。

2.2 從時(shí)代中提取素材

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的新素材涌現(xiàn)出來(lái)，成為人們?nèi)粘＝佑|的文化的一部分。加強(qiáng)對(duì)這些文化的研究，并將其與藍(lán)印花布相結(jié)合，能夠起到意想不到的效果。有一些題材是用于文化推廣的，如即將到來(lái)的杭州亞運(yùn)會(huì)的會(huì)標(biāo);或者商業(yè)推廣的，如西塘古鎮(zhèn);或者生活中隨處可見(jiàn)的動(dòng)物、植物等都可以與藍(lán)印花布進(jìn)行結(jié)合。這不僅能夠豐富藍(lán)印花布的圖案內(nèi)容，還能夠獲得1+1>2的效果，實(shí)現(xiàn)兩者的共同營(yíng)銷，從而獲得更理想的效果。

2.3 國(guó)外文化的吸收

在進(jìn)行藍(lán)印花布圖案創(chuàng)新的過(guò)程中，不僅可以從我國(guó)的傳統(tǒng)文化中汲取靈感，還可以從西方文化中獲得養(yǎng)分。在進(jìn)行藍(lán)印花布圖案設(shè)計(jì)的過(guò)程中，引入國(guó)外文化能夠?qū)崿F(xiàn)兩者的碰撞，從而營(yíng)造出一種別具一格的美感。例如，在西方國(guó)家，圣誕節(jié)是一個(gè)非常隆重的節(jié)日，圣誕老人、麋鹿等都是其中的重要元素。在藍(lán)印花布圖案設(shè)計(jì)中采用這些元素，能夠給予藍(lán)印花布一種全新的美感。中國(guó)的藍(lán)印花布技術(shù)也流傳到日本，與日本文化發(fā)生了碰撞。櫻花、秋葉是日本文化中的重要題材，將這些內(nèi)容應(yīng)用到藍(lán)印花布圖案中去，也能夠帶來(lái)不同的感受。

3 結(jié)語(yǔ)

要實(shí)現(xiàn)藍(lán)印花布的進(jìn)一步發(fā)展，應(yīng)該使越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到這種傳統(tǒng)工藝的美。對(duì)藍(lán)印花布的圖案進(jìn)行創(chuàng)新既是傳統(tǒng)與時(shí)尚融合的要求，也是市場(chǎng)的要求。只有通過(guò)對(duì)圖案的創(chuàng)新，才能吸引越來(lái)越多的消費(fèi)者，從而賦予藍(lán)印花布這一傳統(tǒng)工藝新的生命力，使其能夠長(zhǎng)久流傳下去。

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