當(dāng)代水彩畫的精神和語言探索

孔偉璇

摘 要：水彩畫在中國已經(jīng)有100多年的發(fā)展歷史，判斷一幅水彩畫的藝術(shù)價值的時候，不是僅看重畫像外在的美感，而是要去感受和領(lǐng)悟水彩畫建構(gòu)出的精神世界。水彩畫語言表征主要體現(xiàn)在三個方面：抒情性語言、理性的寫實語言和多樣性的語言。當(dāng)代創(chuàng)作者在進(jìn)行水彩畫創(chuàng)作時，既要借鑒傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)價值，又要吸取西方藝術(shù)精華，不斷實現(xiàn)創(chuàng)作形式的創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：水彩畫;精神構(gòu)建;語言表征

0 引言

水彩畫在19世紀(jì)末20世紀(jì)初傳入我國，經(jīng)過100多年的發(fā)展完善，已經(jīng)成為我國繪畫藝術(shù)的一個重要組成部分。水彩畫在我國發(fā)展到今天，已經(jīng)形成了具有中國文化特色的精神特色和語言特色，具備了較高的藝術(shù)價值。當(dāng)代水彩畫在精神和語言上都有著獨特的品質(zhì)，可以說，水彩畫既保留了西方特有的藝術(shù)表征，又保留了傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的精髓。本文以此為研究出發(fā)點，試圖解構(gòu)當(dāng)代水彩畫的精神實質(zhì)和語言特質(zhì)，也希望本文中的一些觀點和建議能夠為相關(guān)研究提供有益的研究思路。

1 當(dāng)代水彩畫的精神內(nèi)涵

一位著名作家曾經(jīng)說過：“如果沒有情感這個品質(zhì)，任何作品都打動不了人心。”這樣的論斷不僅適用于文學(xué)創(chuàng)作，也適用于繪畫創(chuàng)作。任何一幅水彩畫都蘊涵著創(chuàng)作者的精神思想，都包含著作者想要告訴大眾的情感，這也是水彩畫的藝術(shù)魅力和藝術(shù)價值所在。在水彩畫創(chuàng)作之前，創(chuàng)作者其實已經(jīng)完成了自身的精神構(gòu)建，而水彩畫是創(chuàng)作者精神構(gòu)建的一種外化體現(xiàn)，是創(chuàng)作者精神世界的表達(dá)和構(gòu)建，是通過水、色等元素對于精神內(nèi)涵的表達(dá)。而我們在判斷一幅水彩畫的藝術(shù)價值的時候，不是僅僅看重畫像外在的美感，而是要去感受和領(lǐng)悟水彩畫所建構(gòu)出的精神世界。而創(chuàng)作者的內(nèi)在精神世界的層次和高度能夠決定一幅水彩畫的真正藝術(shù)價值。而創(chuàng)作者的精神世界構(gòu)建都是源自現(xiàn)實生活，對于現(xiàn)實生活的感悟和情感是創(chuàng)作者精神世界構(gòu)建的重要動力，在這一過程中，創(chuàng)作者充分發(fā)揮自身的主觀能動性，通過水彩畫的形式來表達(dá)自己的所思所想，這也就是我們所講的“藝術(shù)源于生活”。

2 當(dāng)代水彩畫的語言表征

2.1 抒情性語言

中國本土繪畫注重意境和韻味，雖然早期水彩畫以簡便輕快的藝術(shù)風(fēng)格傳入中國，但在后期現(xiàn)實的審美需求中，水彩畫吸收了中國繪畫的傳統(tǒng)樣式，形成了當(dāng)前的中國特色水彩畫。水彩畫與中國傳統(tǒng)繪畫都以水為媒介，水的透明、流暢正好讓色彩有了渲染、潤澤的空間，水與色在自然交融中虛實相生，所以當(dāng)代水彩畫畫家在表達(dá)藝術(shù)語言時注重追求神韻和抒情，體會朦朧奇妙的意境美。

2.2 理性的寫實語言

寫實和寫意是繪畫的兩種主要手法。中國水彩畫大多為寫實，寫實手法能體現(xiàn)藝術(shù)家的繪畫技巧。傳統(tǒng)的西方水彩畫畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、色彩濃郁、刻畫逼真，體現(xiàn)了古典水彩畫的基本技巧。在中國，追求寫實的水彩畫語言的發(fā)展主要還是對傳統(tǒng)具象手法和寫實藝術(shù)的繼承，尤其是現(xiàn)代以來，繪畫作品盡顯寫實特色，中國水彩畫家在創(chuàng)作時將寫實技巧運用到了極致。

2.3 多樣性的語言

水彩畫藝術(shù)是當(dāng)代中國繪畫藝術(shù)的重要組成部分，而現(xiàn)代審美意識要求繪畫語言呈現(xiàn)多樣性，所以，當(dāng)代水彩畫的藝術(shù)表現(xiàn)方法不斷豐富、創(chuàng)新。首先，水彩語言呈現(xiàn)唯美的裝飾風(fēng)格。受社會文化品位和大眾文化消費傾向的影響，憑借豐富的技法技巧和獨特的肌理效果，水彩藝術(shù)語言呈現(xiàn)出裝飾特點。其次，水彩語言具有象征性。當(dāng)代的中國水彩具有鮮明的民族特色，創(chuàng)作者在創(chuàng)作中盡力擺脫水彩原有的特殊形象或記號的束縛，再融入個性化的水、色元素，使水彩語言具有主觀想象和象征色彩。

3 構(gòu)建水彩畫精神和語言特質(zhì)的策略

可以說水彩畫是一種“舶來品”，具有很強的西方藝術(shù)特色，但是水彩畫作為外來的文化藝術(shù)，需要在中國的土地上創(chuàng)造出具有中國特色的藝術(shù)價值。文化藝術(shù)具有多元性，水彩畫在中國形成的獨特的藝術(shù)魅力將成為整個世界文化藝術(shù)的重要組成部分，為全世界的水彩畫藝術(shù)發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。那么應(yīng)該如何建構(gòu)具有中國特色的水彩畫藝術(shù)？

首先，當(dāng)代水彩畫的創(chuàng)作既要借鑒傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)價值，又要吸取西方藝術(shù)精華。作為西方的一種文化藝術(shù)，水彩畫自其誕生之日起就帶有明顯的西方藝術(shù)的烙印，20世紀(jì)初傳播到中國以后，便在中國生根發(fā)芽，成為中國繪畫藝術(shù)的重要組成部分。中國文化博大精深，具有很強的包容性，而歷史也表明，中華文化具有高度的同化性，作為一種具有較高藝術(shù)價值的繪畫門類，當(dāng)代水彩畫無論在精神上還是在語言上都要實現(xiàn)自身的價值和魅力，那么創(chuàng)作者要創(chuàng)造出具有中國特色的水彩畫，就要努力實現(xiàn)創(chuàng)作上的中西結(jié)合，吸取西方水彩畫的藝術(shù)精華，體會西方水彩畫藝術(shù)品是如何構(gòu)建出創(chuàng)作者的精神世界的，那么在吸取西方的藝術(shù)精華的同時，又要借鑒中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)。眾所周知，我國的繪畫藝術(shù)有著數(shù)千年的歷史，擁有著燦爛輝煌的繪畫歷史，也出現(xiàn)了眾多優(yōu)秀的畫家和繪畫作品，先人給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀的創(chuàng)作理念，所以當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作者既要借鑒我國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)和經(jīng)驗，還應(yīng)該不斷吸取西方的藝術(shù)精華，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)中西結(jié)合，實現(xiàn)水彩畫的創(chuàng)作意義和創(chuàng)作價值。

其次，水彩畫的創(chuàng)作還要不斷實現(xiàn)創(chuàng)作形式的創(chuàng)新。藝術(shù)是創(chuàng)作者的個性體現(xiàn)，藝術(shù)創(chuàng)作是隨性的，是差異化的，如果水彩畫的創(chuàng)作拘泥于一種形式，那么就會束縛創(chuàng)作者的思想表達(dá)，而創(chuàng)作者如果只按照一種流程模式去創(chuàng)作水彩畫，就談不上創(chuàng)新了。所以，當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作還要不斷創(chuàng)新形式，真正做到藝術(shù)價值的與時俱進(jìn)。

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