論貴州蠟染品牌中的人本主義設計

摘 要：筆者對長角苗生態博物館、花花苗村落、鎮寧石頭寨布依族和黃果樹旅游景區蠟染品牌店四地進行實地調查，親自體驗蠟染的制作工藝，感受蠟染文化內涵。通過對蠟染制作者進行深度訪談，了解和體會當地的風土人情，找尋他們與蠟染文化的聯系，調查蠟染品牌的現狀，總結出蠟染品牌中人本主義設計的呈現情況。

關鍵詞：貴州蠟染;品牌設計;人本主義

貴州蠟染歷史悠久，宋代朱輔的《溪蠻叢笑》中記載：“溪峒愛銅鼓，甚于金玉。模取銅紋，以蠟刻板印部，入靛漬染，名‘點蠟幔。”可見在唐宋以前，蠟染就已經在貴州少數民族地區普遍運用了。如今，貴州蠟染工藝在我國少數民族地區仍然歷代相傳，保存了原有的工藝與圖形，在這些少數民族中，苗族、布依族、水族對蠟染的使用最為廣泛。對于這些少數民族而言，蠟染是一幅屬于本民族的歷史長卷，它記載了本族的歷史，蘊含著豐富的歷史意義、文化意義和社會意義，其中包含了標志性的族群符號，飽含創作者的審美情趣，這些蠟染制品一代代地傳承了屬于他們的歷史文化。

1 長角苗景區蠟染品牌

長角苗文化展示中心以銷售旅游紀念品為主，其中蠟染產品的種類有長角苗民族服裝（男士上衣，女士上衣、裙子、圍裙，男孩上衣、褲子，女孩上衣、裙子、圍裙）、包袋（手提包、斜挎包、背包），圍巾、桌布、裝飾畫、帽子、玩偶等，還有一些蠟染片原料。

從產品的人性化方面進行分析，蠟染產品的種類有17種，又分為服裝、包袋、飾品、蠟染片4類，由長角苗族的婦女閑暇時繪制而成，其制作工藝是傳統的手工藝。色彩以藍白為主，還有橙色和高明度的粉色;材質上，蠟染的染色部分是傳統的、天然的自制染料，繪制蠟染的布匹不再是傳統的手工織布，而是市場上賣的白色棉布，刺繡的線多為滌綸繡花線。

從人情化設計方面分析，有一個以長角苗形象為原型的玩偶充分突出了長角苗服飾的裝扮特點，但做工卻略顯粗糙，總體來說沒有充分地展現長角苗族的特色與內涵。

從人際化方面分析，沒有互動體驗式活動，也沒有關于消費者人際關系的建立。

2 黃果樹景區蠟染品牌

黃果樹景區內設有集中售賣民族商品的商店，形成了小規模的市集。其中售賣蠟染商品的有18家，專門售賣蠟染制品的有1家，店名為老染匠。老染匠售賣的商品中80%為蠟染服飾，12%為蠟染裝飾畫，其余的是蠟染小飾品。蠟染服飾多為古樸、簡約風格，色彩除了藍色之外還有紅、黃、綠等色彩;蠟染裝飾畫圖形以中國傳統圖形和民族風格圖形為主;飾品有圍巾、布偶、掛件等起裝飾作用的小物件。

通過綜合分析可以看出黃果樹景區蠟染門店有一定的品牌意識，有自己的品牌名，有專屬的品牌標志，以古樸的裝修風格與蠟染產品相匹配，但是店內的蠟染產品在形式上缺少設計感，做工略顯粗糙。老染匠蠟染品牌店從人性化角度分析，其蠟染產品形式多樣、色彩豐富，有傳統手工蠟染工藝制作的產品，也有用化學染料制作的產品，從材質上分有棉制品、絲制品和化纖制品，銷售人員能夠對產品作具體的介紹;從人情化角度分析，部分產品呈現了蠟染獨有的肌理，體現了蠟染的手工感，傳統圖形也體現了苗族的民族風情與內涵;在人際化設計方面，對于消費者與品牌關系的建立是空缺的，對于消費者生活方式的影響也沒有采取任何設計措施。

3 花花苗村落蠟染現狀

花花苗的蠟染工藝主要用于花花苗傳統服裝的制作，上衣的袖子、前胸、后背，都有蠟染片的鑲嵌，下裝的百褶裙全由蠟染制作。服裝的形式繼承了傳統花花苗式樣，婦女會對服飾進行細微的改動，如色彩的搭配、花紋的布局等，但整體結構仍遵循傳統。據當地人介紹，服裝上的結構和特有的搭配都具有族群特殊含義。

4 鎮寧布依族石頭寨蠟染品牌

六月六布依蠟染坊由蠟染作坊和門店兩部分組成。門店里蠟染產品種類較多，有裝飾畫、抱枕、桌布、桌旗、杯墊、鞋墊、服飾、圍巾、手提包等，門店主要負責蠟染產品的銷售;蠟染作坊緊挨門店，在門店的右邊，作坊主要負責蠟染制品的制作，以及消費者的蠟染體驗活動。

從人性化方面分析，六月六布依蠟染坊的蠟染圖形樣式主要沿用了布依族最具特色的傳統家族紋樣，此外還設計了一些民族風情少女圖和一些抽象的幾何紋樣。在工藝上，布依族主要運用推刀（由三塊獨立的三角形銅片組成的刀刃）定好點后，由后向前推動，繪蠟細致，線條精細而勻稱;在色彩上，采用最具代表性的藍白色;在材質上，繪蠟使用的布匹是純棉白布，染料是用天然植物制作的染液。關于品牌產品的介紹和蠟染紋樣的內涵，銷售人員都能提供具體的講解服務。從人情化方面分析，所有的蠟染制品都采用手工制作，展現了手工藝術的精細與出彩。

六月六布依蠟染坊在品牌的人性化、人情化、人際化方面都有一定的考量，品牌意識較強，制作了很多蠟染的生活用品。但是這些產品的制作主要由傳統手工藝人完成，缺少專業的市場調查與設計，產品形式和功能都不盡如人意，同時品牌的形象也缺乏統一的規劃和設計。

貴州蠟染制品通過豐富而飽含韻味的圖形體現了傳統而精湛的工藝和悠久的歷史，是貴州少數民族勤勞與智慧的結晶，是傳統手工藝中的一筆重要的財富，蘊含了豐富的民族、歷史、文化和社會意義。但是關于貴州蠟染品牌的設計、開發和推廣卻有很多不足，市場中關于貴州蠟染的知名品牌較少，有一些知名的蠟染工作室也多以繪制具有民族風情的蠟染裝飾畫為主，沒有將貴州蠟染工藝與人們的生活相結合，缺少在人們生活用品中的應用設計，缺少對消費者科學的調研與分析，缺少在當前市場環境下蠟染品牌的系統性整體設計。

基于人本主義設計的貴州蠟染品牌，從人性化品牌設計分析，可知這些蠟染制品多以服飾和飾品為主，良好地繼承了傳統工藝，除了天然的環保材質外還會采用一些經過化學加工的材質;從人情化品牌設計分析，各個區域的蠟染品牌都突出了它們的民族文化與內涵;從人際化品牌設計分析，這些品牌無明顯的品牌意識，缺少綠色生態設計理念。

參考文獻：

[1] 李駿.蠟染藝術在現代生活中的創新設計及其應用[J].科教導刊，2012（2）.

作者簡介：陳聯（1987—），女，四川達州人，碩士，助教，主要研究方向：藝術設計，平面設計。