肖忠意 趙 鵬 周雅玲
我國是一個(gè)社會(huì)主義國家,其最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕,歷屆黨中央和政府無不把人民的幸福安康作為執(zhí)政的首要目標(biāo)。改革開放后中國經(jīng)濟(jì)保持了連續(xù)30多年的增長,物質(zhì)財(cái)富急劇增加,經(jīng)濟(jì)生活整體上超越了 “匱乏狀態(tài)”,歷史發(fā)展必然要求幸福不再僅從范疇與觀念中去尋找,而是依存于一定的生產(chǎn)發(fā)展水平,將人的幸福與財(cái)富創(chuàng)造緊密結(jié)合起來加以考察,凸顯幸福的創(chuàng)造性。馬克思主義的幸福觀建立于唯物史觀基礎(chǔ)之上,其理論認(rèn)為人生的目標(biāo)就是幸福,對幸福生活的追求是人類社會(huì)生產(chǎn)生活的價(jià)值取向之一,幸福是物質(zhì)和精神的統(tǒng)一,是個(gè)體性和社會(huì)性的統(tǒng)一 (陳亞玲和胡愛麗,2014[1])。人是追求幸福的主體,人所追求的幸福將直接而且深刻地與經(jīng)濟(jì)增長、資本擴(kuò)大建立緊密聯(lián)系。主觀幸福感 (Subjective Well-being)被視為一種情緒的外部化表現(xiàn),也可視為持續(xù)性的綜合心理反應(yīng)指標(biāo)。“幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)”主要關(guān)注個(gè)體主觀感知的幸福情緒對經(jīng)濟(jì)行為的影響,是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)熱門話題。國內(nèi)外關(guān)于幸福的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究正逐漸被學(xué)術(shù)界和政策部門所重視,但現(xiàn)有文獻(xiàn)僅僅集中在單純地討論決定居民幸福感的重要因素,卻忽略了幸福感對個(gè)人行為的影響實(shí)證分析,即幸福個(gè)體的決策行為與那些自我感覺不幸福者之間可能存在的差異 (李樹和陳剛,2015[2])。
在中國二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)背景下城鄉(xiāng)居民差異明顯,探討農(nóng)戶家庭居民的幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)問題是當(dāng)前一個(gè)重要的學(xué)術(shù)話題,如何鼓勵(lì)農(nóng)戶家庭進(jìn)行合理的儲蓄和投資,對擴(kuò)大內(nèi)需、刺激經(jīng)濟(jì)增長發(fā)揮著重要的作用,學(xué)術(shù)界迫切需要在此方面開展系統(tǒng)研究,以期對現(xiàn)有文獻(xiàn)進(jìn)行有益補(bǔ)充。……