漢字字形與古代婚姻文化

摘 要：文字作為文化的一種載體，既可以顯示社會生活的某些方面，也可以顯示文學(xué)藝術(shù)的某些方面；既記載了一種文化的物質(zhì)文明，又記載著這種文化的精神文明。漢字是世界文字中使用最悠久的文字，也是世界文字中表意體系的代表。對漢字起源和發(fā)展等問題的研究，不僅要分析漢字系統(tǒng)的內(nèi)部規(guī)律，而且還要從文化的角度加以考察。本文從漢字字形入手，探究我國古代社會關(guān)系中的兩性地位以及婚姻關(guān)系，從而更好地認(rèn)識我國的傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：漢字字形；古代婚姻；傳統(tǒng)文化

一、“女”字旁佐證女權(quán)社會

許慎《說文解字·女部》說：“女，婦人也。 象形。”具體像何形，許慎沒有明說。或于人下佶屈之意，或說側(cè)立俯首斂首屈膝之態(tài)，總之，是委屈柔順服侍男人的樣子。在古代農(nóng)業(yè)社會中，女性的社會分工主要是室內(nèi)勞動，如紡織、女紅等。這些多以坐姿完成，因此古漢字中“女”字的形態(tài)就突出了女性的這一特征，為女子跪坐的形狀。從后世對“女”字的解釋中，我們似乎可以看到人們對女性的輕視以及當(dāng)時女性社會地位的低下。但是，歷史上女性輝煌顯赫的時代也不是沒有的。在生民之初，人們知其母而不知其父。且女媧用黃土造人的神話傳說中，萬物皆為女媧所造，這些都是遠(yuǎn)古母系社會的女權(quán)制度的影射。

二、父的權(quán)威和宗法制度

“父”字，甲骨文中像手持石斧之形。石斧是人類最早用的勞動工具之一，因男性較女性健壯，所以人類最初的社會分工，是女子采集或女紅，男子外出狩獵。手持石斧外出狩獵，是當(dāng)時成年男子的主要工作，因此就用“父”來指稱成年男子。在古代男子滿二十歲時會舉行冠禮，表示已經(jīng)成人的同時，以“某某父”為字，“父”也可以用作“甫”，都是成年男子的泛稱，如孔子，名丘字仲尼父（甫）。

后來，父（甫）成為對成年男子的美稱與尊稱，如古書中的“田父”。而“王”字，以斧之形象征父權(quán)，兩個字的造字非常相似。在我國古代社會中，王權(quán)與父權(quán)共同構(gòu)建了一套完整而嚴(yán)密的社會組織形式。宗法制度則是王權(quán)政治在社會的基礎(chǔ)組織，王權(quán)統(tǒng)治是古代宗法制度的延續(xù)和高級表現(xiàn)。

三、漢字字形與古代婚姻

通過對社會中一些婚姻狀況的考察，我們可以了解到家庭中男女的地位，乃至社會組織形式，而漢字因其表意體系，可以為我們探尋古代文化提供更多的信息。

歷朝歷代，婚姻似乎都不是兩個人的事情，而是家族之間也產(chǎn)生了聯(lián)系?！盎橐觥痹诠糯莾蓚€單音節(jié)詞。“婚”指婦女方一方，“姻”指丈夫一方，夫婦雙方相結(jié)合稱為“婚姻”?！稜栄拧め層H》中提道：“婿之父為姻，婦之父為婚。”“婚”字在古代著作中多寫作“昏”。在古代社會，生產(chǎn)力低下，因此人類群體對于戰(zhàn)勝自然、求得生存和發(fā)展意義非凡。而婚姻關(guān)系，即兩個群體之間的嫁娶關(guān)系。在原始氏族時期，血緣關(guān)系是人類關(guān)系得以延續(xù)的主要紐帶，而婚姻關(guān)系則是血緣關(guān)系之外的有效聯(lián)合的重要方式。而在階級社會中，婚姻的這種作用，并未隨著社會發(fā)展而有絲毫減弱，反而作為密切國家之間、統(tǒng)治集團(tuán)之間甚至于民族之間關(guān)系的手段。在春秋時期，亦是諸侯國之間結(jié)盟的象征。此外，漢唐時期帝王對周邊少數(shù)民族采取的和親政策，如漢元帝宮女王昭君遠(yuǎn)嫁吐蕃，結(jié)為姻親之好，不僅減少了邊疆混亂，更鞏固了政權(quán)，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了各民族間文化之間的交流與融合。

此外，從“嫁”“娶”“婚”等字看我國古代社會的一種婚姻現(xiàn)象——搶婚制。搶劫成婚，是群婚制演化為個體之后出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。父系氏族社會時期某部落的男子通過搶劫外部女子來成婚以繁衍后代。

嫁：“嫁，女適人也。從女家聲。”其實，嫁也是會意字。金文中“嫁”，從“爪”，從“家”，表示將家移到男方的屋室?！栋谆⑼ā罚骸凹拚撸乙??！倍鱾髦两竦摹翱藜蕖?，也源自原始社會時期女方被搶，女方及其家人悲傷情緒宣泄的遺留。

娶：“娶，取女也。從女從取，取亦聲?！倍斡癫米ⅲ骸敖?jīng)典多假娶為取?！边@說明古書中多用取作“嫁娶”之義，而“取”字也表示部落之間的戰(zhàn)爭，可見取本是強取的意思，從某個層面說，男子取得的妻子是搶奪或由戰(zhàn)爭而來。

婚：“婚姻者，何謂也？昏時行禮，故曰婚?；?，表示黃昏。古代結(jié)婚，行禮必以昏時。”這也從時間層面反映出了古代搶婚這一習(xí)俗。

綜上所述，通過對部分漢字字形的分析，可以看出古代婚姻形態(tài)及男女性的文化信息，更進(jìn)一步說明了作為表意文字的漢字與其所記錄的事物之間的密切關(guān)系，并且意義也隨著時代的發(fā)展而發(fā)生變化。對漢字字形的分析，我們可以追溯不同歷史時期的婚姻形態(tài)及婚姻文化的特點，從而了解當(dāng)時社會的風(fēng)俗，進(jìn)一步認(rèn)識原始社會、奴隸社會以及當(dāng)今社會的婚姻文化。

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作者簡介：秦安麗（1990— ），女，湖南安鄉(xiāng)人，本科學(xué)歷，中小學(xué)二級教師，主要研究方向：小學(xué)語文教學(xué)。