搭建應然與實然之間的橋梁

姜勇

摘 要 工匠精神培育已經在全國掀起熱潮，但是，工匠精神培育在高職院校的現實境況與應然期望并不吻合，工匠精神必要性認識不足、工匠精神內涵模糊、培育主體單一、客體主動性不足、經驗欠缺以及其他未知因素正困擾著工匠精神的培育。解決上述問題，可以通過明確工匠精神新時代內涵來定位工匠精神培育目標、通過搭建共育平臺來實現工匠精神培育主體的互動與協同、通過開展理論研究與教學實踐來探尋與積累工匠精神培育方法、通過打造校園工匠文化將工匠精神生活化、通過找準工匠精神培育載體以達到精準培育。

關鍵詞 高職院校；工匠精神；新時代；培育

中圖分類號 G712 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2018）04-0024-05

隨著中國從制造業大國向制造業強國的邁進，工匠精神得到了各方的高度重視。尤其是在工匠精神被寫入政府工作報告之后，很快引發了廣泛的社會共鳴，日益成為公眾的一種理想期許和行為自覺。但是，這種應然的理想追求在現實中到底怎么樣？為厘清這一問題，2017年4月至9月，課題組開展了“新時代高職院校工匠精神培育現狀調研”調研，調研政府人員131人、學校教師149人、企業管理人員136人、工人209人、學生1058人。調查顯示，在工匠精神的應然理想與培育現狀之間存在著一條深深的溝渠。工匠精神培育究竟存在什么困難？新時代需要什么樣的工匠精神？如何培育工匠精神？明確這些問題是培育和踐行工匠精神的邏輯起點與理論基礎。

一、新時代工匠精神的必要性與生成基礎

新時代是否需要工匠精神及其原因是工匠精神培育的首要問題。雖然全國已經掀起了踐行工匠精神的熱潮，但這并不能阻止人們對工匠精神培育必要性的懷疑，進而在工匠精神培育必要性的認識上形成了兩種差別較為明顯的看法，一種是支持意見，一種是反對意見。

（一）工匠精神是新時代工業與人的發展共同的內在需求

總體來看，大多數被調查者認為，新時代需要發揚工匠精神。84.37%的人認為工匠精神對國家、企業與個人都具有重要意義，可見，工匠精神作為一個理念已經被廣泛接受。但是，不同人群對工匠精神的認同比例存在差異，最高的是企業與政府人員，其次是教師，最低的是學生。其中，政府與企業人員的認同率為100%，教師的認同率為97.99%，學生的認同率雖然最低，但也達到了74.43%。從原因來看，可以歸納為以下幾類；第一，工匠精神是從“制造大國”到“制造強國”轉變戰略的內在需求。經過近四十年改革開放，“中國制造”在世界市場的占有份額不斷擴大，已經成為世界上總量第一的制造大國，但是，在總量第一的背后，技術支撐較為薄弱，目前中國制造業技術含量總體偏低、國際競爭力不強已經成為進一步開拓境外市場的重要掣肘。而未來的國際競爭越來越表現為技術的競爭，技術已經成為一個國家成為制造業大國與強國的核心影響因素。技術的主體是人，是要有視技術為精神追求的人。面對這一挑戰，培育技術主體的工匠精神同樣是鑄就先進技術，推動從“中國制造”走向“中國智造”和“中國創造”的核心要素。第二，工匠精神是信息化、智能化時代的現實呼喚。在信息化與智能化時代，社會的生產方式和組織形式正在發生變化，創新的決定作用、專業化發展、個性化需求、品質追求以及自由勞作等將構成社會的主要特征，這樣的時代必然呼喚新的時代精神。以創新、追求為特征的工匠精神正好契合了這些特征，這是時代呼喚的必然結果。第三，工匠精神是國家富強與民族復興的精神力量源泉。未來30年是實現國家現代化、民族復興、人民富裕的關鍵時期，要求我們從偉大民族精神中汲取力量。五千年中華文明，精益求精、追求完美向來是中華民族一以貫之的執著追求，更涌現出無數流傳后世的能工巧匠和匠心獨運的杰作。這些優秀民族傳統與精神力量是建設現代化必不可少的精神支撐和助推器。第四，工匠精神是個人發展的需求。一方面，工匠精神是企業用人的一個重要衡量指標，具備這一素質的人更容易被用人單位接收，進而獲得更好的發展空間。另一方面，工匠精神符合個人的精神需求，即人的較高層次超越自我、價值實現的需求。此外，少數教師提出，在當代提倡工匠精神有利于發揚艱苦奮斗的優良中華傳統，有利于培養堅定的理想與信念，有利于形成良好的社會風尚。

（二）工匠精神在工業化時代失去了存在的社會基礎

面對工匠精神在國內的廣泛認可，仍然有15.63%的被調查者對工匠精神在新時代的必要性提出了質疑。在這部分人群中，一類是學生，一類是教師。學生選擇不提倡工匠精神的主要原因非常簡單，有的認為工匠不是好崗位，有的認為只要能掙錢不一定非要堅持到底，有的認為工匠應該是過去的事了等等。應該說，對工匠精神持懷疑態度并能作出深刻分析的主要是教師群體。他們認為，精神屬于社會意識領域，社會意識由社會存在決定，社會存在的需求是社會意識培育的決定力量。工匠精神的生成邏輯同樣受制于社會存在。從歷史來看，不論是作為中國傳統文化，還是作為西方文化，工匠精神的每一次成長都是其存在的社會基礎引起的，而這種社會基礎在新時代已經出現了變化，工業化時代并不具備培育工匠精神的社會土壤。

首先，工匠精神是工匠主體對技術的主動追求，但是，在工業化時代，規模生產中工人作為工具被納入生產中，作為機器來勞動，勞動是被動的。這種情況下，勞動者的主動欲望與創造空間被大大壓縮甚至消失，沒有主體主動參與的勞動是不可能談及精神追求的[1]。此外，工匠作為一種職業，在中國的文化中不是一個受人尊敬與推崇的職業，傳統思想繼續影響著新時代的人們，導致缺乏引導人們成為一名工匠的內在驅動力。其次，工匠精神預示著對現有狀態的質疑與創新，需要不斷嘗試與改變。而工業化強調的是標準化，標準化的核心是嚴格的規范要求和穩定的生產秩序。創新與標準相對立，而對立的解決最終取決于企業的目的——利潤，因而，個人的創新與突破必然服從于標準，否則，超越規范的個人創造與質量追求只會影響生產。標準化、規范化將人的思想和行動綁上了眾多繩索，這與創新需要的環境相悖。再次，工匠精神的目的是對技術的卓越追求，而工業化時代的市場經濟是對利潤的追求，在技術與利潤的沖突中，技術只是實現這一目的的手段而已。一項技術在某一層次能夠為企業主帶來不錯的利潤即可，不一定需要最頂尖的技術要求。過分的技術追求可能會讓企業失去最佳的機會，增加成本。因而，在某種意義上說，工匠精神對技術的追求與市場對利潤的追求并不一致，在不一致的情況下，利潤追求是更本性的，技術追求是手段性的。最后，急功近利的現實風氣與工匠精神的超越追求相悖。工匠精神是實現人的自由發展的內在要求。當下的工人在工業大生產中多被“零件化”，他們是生產線上一個失去自由的固化齒輪，難以獲得自由勞動的滿足感。職業教育需要為社會經濟發展培養數以億計的一線勞動者，在效率至上的社會觀念下，一線勞動者投身機器大生產后，自我實現意志和精神滿足無從談起。同時，受市場經濟的負面影響，貨幣崇拜、急功近利思想主宰了人們的思想觀念。作為社會的管理者也同樣被潛移默化，他們在一些制度政策的設計、施行中鮮明地體現了急功近利思想，進而進一步強化了不良的社會風尚。工匠精神的崇高理想在急功近利的普遍現實風氣中難以實現。

二、對工匠精神內涵的理解

大家雖然對工匠精神的概念較為熟悉，但是，對于工匠精神的具體所指卻并不清晰，理解差異較大，沒有形成統一的認識。

（一）工匠精神概念的由來

工匠精神作為一個概念，已經被普遍接受與熟知，而獲悉這一概念的途徑卻有所不同。調查顯示，獲知工匠精神概念的主要途徑是：官方媒體、其他新聞媒體、單位、學校、其他，所占比例分別是：官方媒體80.33%、其他新聞媒體15.33%、單位2.55%、學校1.25%，其中有0.42%的受訪者選擇了其他，而這些人都是已經工作的管理者或工人。關于哪個國家的工匠精神比較突出？答案比較集中：西方以德國和瑞士為代表、東方以日本和中國為代表，其中選擇德國的為53.42%，瑞士為26.80%，日本為12.42%，中國為3.33%，其他地區為4.04%。總體來看，大家一致認為歐洲人的工匠精神最為突出，而對中國傳統工匠精神的認知度不高。

（二）工匠精神內涵的理解

對于工匠精神內涵的理解是一個難題，很多人都表示很難說出什么是工匠精神，尤其是它的具體內涵。問卷將能準確說出工匠精神4項內涵的定義為非常清楚，3項內涵的定義為比較清楚，1～2項內涵的定義為略知一二，1項也說不出來的定義為不清楚。調查結果顯示，認為自己對這個概念內涵非常清楚的只有1.13%，比較清楚的9.39%，略知一二的為65.95%，不清楚的為23.53%。從受訪者的類別來看，存在差異較大，其中認知度最高的是教師，其次是企業人員，認知度最低的是學生。高校教師中對工匠精神概念內涵非常清楚的占25.31%，比較清楚的占53.02%，略知一二的為8.05%，不清楚的為0.67%。企業人員中對工匠精神概念內涵非常清楚的為19.42%，比較清楚的占25.80%，略知一二的為47.83%，不清楚的為7.54%。大學生對工匠精神內涵的了解程度最低，非常清楚的是5.29%，比較清楚的為11.81%，略知一二的為71.55%，不清楚的為11.34%。這個結果基本符合實際，高校教師的工作性質及其素養水平決定了其對工匠精神內涵最為熟知，企業人員則在實踐中形成了對工匠精神相對較高的關注度，而大學生多數還停留在從宣傳媒體中獲得的概念認知上，對于內涵的了解也自然最少，這也反映了高校在工匠精神教育方面存在不足。

（三）工匠精神的具體內涵

工匠精神內涵是此次調研的重點，但受時間限制，受訪者基本都是在短時間內把自己的感性認識寫下來，沒有經過文獻檢索與考證，因而答案缺乏全面性、系統性。經過統計，被調查者用了83個詞語與句子來表述工匠精神的內涵，詞語數量較多，內涵較為廣泛。具體使用概率見表1。

這些詞語在使用頻率上的差異較大，有的詞有1400多人用過，而有些只有1個人用過。從使用率來看，被大家認同的前10個詞依次為：精益求精、品質、創新精神、追求卓越、嚴謹、專一、精雕細琢、專注、執著、敬業。從統計表來看，目前對工匠概念內涵的理解存在幾個特點：一是對工匠精神的內涵理解不統一；二是工匠精神的內涵外延相當廣泛；三是理解都比較感性，未形成體系。

三、工匠精神培育的成就與面臨的困境

工匠精神培育現狀是此次調查的重中之重，目的在于較為全面把握我國高校與企業在工匠精神培育中已經取得的主要成就，積累的先進經驗，真實記錄工匠精神培育遇到的現實問題，從而為新時代工匠精神培育奠定理論基礎、技術基礎及進一步工作的著力點。

（一）工匠精神培育取得的主要成就

工匠精神培育從2016年受到關注以來，大量研究者立即投身該領域研究，形成了對工匠精神的廣泛分析，獲得了較為全面的理論成果。眾多高校也迅速響應，將工匠精神培育納入人才培養方案，積極開展教育實踐，積累了豐富的實踐經驗。第一，工匠精神培育已經受到重視。眾多研究者開始關注工匠精神，開展了全面深入的研究，通過中國知網搜索顯示，截止目前，已經有近7000篇相關研究論文。部分高校也已經將工匠精神培育納入教學內容。問卷中，27.52%的職業院校已經把工匠精神納入理論教學范圍，12.75%的高校明確將工匠精神納入人才培養方案中，9.40%的高校將工匠精神作為必修內容落實到思政或職業規劃課程體系中。第二，學生對工匠精神的知曉度較高。調查顯示，100%的學生知道工匠精神這個概念，其中有62.19%的大學生對工匠精神內涵有所了解，有近兩成學生對工匠精神的內涵比較清楚。可見，工匠精神概念已經被大學生普遍熟知。第三，已經掌握了一些工匠精神培育的有效方式，主要有：課堂教學、講座、勞動教育、現代學徒制、課程開發、訓賽融通、校園文化、職業規劃、德育超市、校企合作、名師示范、專業協同、政行企校多主體協同育人平臺等。第四，工匠精神培育成效初顯。在近期畢業的學生中，已經涌現出一批愛崗敬業、精益求精的工人。少數校企合作培育的企業工匠已經成為地方工匠精神的典型，如安徽宣紙集團就已經培育了2位國家級“大國工匠”。

（二）工匠精神培育面臨的困境

工匠精神培育面臨著眾多困境，國內學者就此已經作了諸多研究與分析，提出了很多具有參考價值的問題，如文化傳統的束縛、價值導向的偏差、制度設計的不足等[2]。這些外部制約因素并非教育部門所能控制與解決的，因而不是此次調研的重點。課題組著力從培育主體出發，在主體力所能及的范圍內，重點從工匠精神培育方式上尋找工匠精神教育過程中遇到的實際困難。第一，培育意義認識不足。雖然高校已經開始關注工匠精神，但是對工匠精神重要意義的理解明顯不足，超過3/4的高職院校還停留在概念關注上，沒能將工匠精神培育納入議事日程和實踐教學。第二，培育目標模糊。學校在教育過程中，對工匠精神的培育目標并不明確，各校差異很大，這一方面源于工匠精神內涵的不確定性，一方面是由于組織者的倉促行動。目標內涵的模糊性導致了內容的多樣性、隨意性。第三，培育主體的單向度性。高校雖然希望通過建立校企行協同平臺，對學生進行協同教育，但平臺多處于虛設狀態，工匠精神培育絕大多數都是高校在唱獨角戲，而高校在實踐經驗上的缺乏，使得工匠精神培育淪落為理論的說教。第四，培育對象的被動性。高職院校工匠精神培育的主要對象是在校大學生，而從未經歷過職場的學生們對工匠精神缺少認知，在整個培育過程中長期處于被動位置，嚴重影響了教育效果。第五，培育載體的錯位性。這首先體現在對工匠精神培育的主要載體認識不夠，定位模糊。其次是錯位的載體運用。從理論上說，工匠精神培育的主要載體應該是技術，而高校在教育中，將重點放在了理論解說上，并與專業斷裂。第六，培育過程的斷裂性。精神的培養是一個系統過程，是一個從理論到實踐再到理論的反復循環過程，是一個集中教育與分散滲透相結合、理論與實踐相結合、校內教育與校外持續引導的多元綜合過程。而目前的工匠精神教育多數只取一時、一地、一法，打斷了教育的連續性與系統性。第七，培育經驗的稀缺性。由于時間短，工匠精神教育還處于起步階段，沒能積淀足夠成熟的經驗。第八，高投低收的風險性。這一點主要是企業層面遇到的問題，企業需要培育具備工匠精神的工人與管理者，鑒于精神培育的長期性，企業必須花費巨額財力與較多時間，才能培育員工的工匠精神。可是，工人一旦被培育成具有高度工匠精神的個體，他們就可能選擇跳槽。這種高投入的風險影響了最為適宜培養工匠精神的企業的積極性。