將課程“校本化”讓學(xué)生愛上道德與法治

李其雄

摘 要 隨著新課標(biāo)改革的不斷推進(jìn)，以及素質(zhì)教育在中國(guó)的廣泛推行，學(xué)校對(duì)于道德與法治課程的教學(xué)越來越重視，道德與法治課程的學(xué)習(xí)不僅可以幫助學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)，還可以讓學(xué)生掌握作為國(guó)家公民的基本法治觀念，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)。而由于教育的推進(jìn)，課程校本化在道德與法治課程中的教學(xué)也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

關(guān)鍵詞 課程校本化；道德與法治；促進(jìn)教學(xué)

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）29-0206-01

對(duì)于大部分學(xué)生來說，他們會(huì)認(rèn)為道德與法治課程就是在說一些大道理，把一些簡(jiǎn)單的東西復(fù)雜化，而老師對(duì)于道德與法治的教學(xué)重點(diǎn)則主要放在理論概念的背誦記憶上，這種方法更加讓學(xué)生對(duì)道德與法治教學(xué)失去學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效率大大降低。而課程校本化在道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用，則很好地將課程內(nèi)容與學(xué)校和學(xué)生自身地特點(diǎn)和性質(zhì)相結(jié)合，很大程度地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

一、當(dāng)前道德與法治教學(xué)中存在的一些問題

（一）老師教學(xué)過于死板。對(duì)于像道德與法治這種文科性比較強(qiáng)的學(xué)科，不像數(shù)學(xué)那樣需要學(xué)生時(shí)刻保持清醒的邏輯思維，又由于中國(guó)應(yīng)試教育的大背景，學(xué)生學(xué)習(xí)和老師教學(xué)的目的大部分都是為了應(yīng)付考試，為了能夠在考試中取得一個(gè)優(yōu)異的成績(jī)，這就造成了現(xiàn)在道德與法治課堂上的一種普遍教學(xué)現(xiàn)狀：老師根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)大綱的要求，將課本中的可能出現(xiàn)的考試重點(diǎn)告訴學(xué)生，然后學(xué)生對(duì)于這些重點(diǎn)加以一遍遍地背誦和記憶。這種教學(xué)方式可能會(huì)使學(xué)生在考試中拿到很優(yōu)秀的分?jǐn)?shù)，但是過不了很長(zhǎng)時(shí)間，學(xué)生便又會(huì)把這些知識(shí)忘了，究其原因在于學(xué)生只是將這些知識(shí)機(jī)械式地加以記憶了，并沒有用心去領(lǐng)會(huì)，理解和吸收，自然無(wú)法掌握。

（二）課堂的主體沒有弄清楚。課堂是由老師和學(xué)生共同組成的，在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中，老師是知識(shí)的傳授者，在課堂上享有絕對(duì)的權(quán)威，學(xué)生不得對(duì)老師提出質(zhì)疑，學(xué)生只要好好傾聽就可以。在道德與法治的課堂上，由于需要講授的內(nèi)容很多，課堂時(shí)間有限，老師總是盡可能地利用每一分鐘去傳授知識(shí)，學(xué)生幾乎沒有時(shí)間去討論，思考：老師這些東西說得到底對(duì)不對(duì)？學(xué)生對(duì)于課堂沒有足夠的參與感。

（三）沒有根據(jù)學(xué)校自身特點(diǎn)加以教學(xué)。現(xiàn)在有很多老師會(huì)去聽別的學(xué)校的優(yōu)秀老師的上課，或者利用網(wǎng)絡(luò)，尋找一些優(yōu)秀教師的講課視頻來模仿學(xué)習(xí)，然后將其他優(yōu)秀學(xué)校老師的上課模式照搬到自己的道德與法治課堂上，這種方式是十分錯(cuò)誤的，每一個(gè)學(xué)校，每一個(gè)班級(jí)都有著自己獨(dú)特的特點(diǎn)，并不是每一個(gè)班級(jí)都適合這種教學(xué)模式，一味地照搬照抄，只會(huì)適得其反。

二、課程“校本化”的重要意義

我們所說的課程“校本化”，是指以課本內(nèi)容為基礎(chǔ)，根據(jù)學(xué)校自身的性質(zhì)，條件，特點(diǎn)以及所具有的教學(xué)資源來進(jìn)行教學(xué)。拋棄之前那種千篇一律的教學(xué)模式，根據(jù)不同的具體情況打造不同的課程教學(xué)模式。課程校本化的推行，從大的方面說，以學(xué)校自身的條件和資源為依托，進(jìn)行適合學(xué)校自身發(fā)展?fàn)顩r的教學(xué)，可以很好地創(chuàng)建一種帶有學(xué)校自身特色的教學(xué)模式，對(duì)于學(xué)校的文化和教育都有很大的促進(jìn)作用，從道德與法治課堂上看，課程校本化的實(shí)施，可以在符合班級(jí)學(xué)生具體情況的前提下，進(jìn)行合適地教學(xué)，老師“投其所好”地采用教學(xué)方式，很容易引起學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生感受到道德與法治課程的魅力所在，體會(huì)到道德與法治課堂的樂趣，從而愛上道德與法治學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的效率。

三、課程“校本化”在道德與法治課堂中的具體應(yīng)用

（一）構(gòu)建合適的知識(shí)情境。學(xué)生對(duì)于道德與法治課堂不感興趣的原因很大程度上都是因?yàn)橛X得這門課程很無(wú)聊，沒有繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣，將課程校本化運(yùn)用在道德與法治教學(xué)中之后，老師可以根據(jù)課本中的內(nèi)容和學(xué)生所生活的具體生活情境，構(gòu)建一個(gè)讓學(xué)生感到很熟悉的學(xué)習(xí)情境，從而引起學(xué)生共鳴。例如：在教學(xué)《感受生命的意義》一課時(shí)，老師可以事先了解一下學(xué)校中有哪些和實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值有關(guān)的人和事，或者曾經(jīng)舉辦過的一些活動(dòng)，然后將這些事情講述給學(xué)生，并讓學(xué)生假設(shè)自己曾經(jīng)經(jīng)歷這些事情，如果是自己的話，將會(huì)如何做，會(huì)如何使自己的生命開出燦爛的花，如何實(shí)現(xiàn)自己生命的意義。以這些發(fā)生在身邊的事情為例，構(gòu)建具體的教學(xué)情境，既讓學(xué)生產(chǎn)生一種熟悉之感，又可以更深層次地引發(fā)學(xué)生對(duì)于生命意義的思考，對(duì)自己的生命進(jìn)行思考，對(duì)如何實(shí)現(xiàn)自我的生命價(jià)值進(jìn)行思考，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)有關(guān)知識(shí)的理解。

（二）利用學(xué)校可以給的資源組織有關(guān)活動(dòng)。道德與法治課程是一門實(shí)踐性比較強(qiáng)的學(xué)科，其中的很多理論知識(shí)都和生活密切相關(guān)，作為老師，想要道德與法治課堂變得有趣，吸引學(xué)生的注意力，可以利用學(xué)校的特定條件和可以提供的學(xué)習(xí)資源來組織舉辦一些和所學(xué)內(nèi)容有關(guān)的活動(dòng)，幫助學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解。例如：在學(xué)習(xí)到一些法律知識(shí)的時(shí)候，老師可以利用學(xué)校已有的資源來舉辦一個(gè)模擬法庭的活動(dòng)，通過讓學(xué)生在模擬法庭中扮演不同的角色，來更好地對(duì)所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)加以應(yīng)用。

總而言之，社會(huì)在不斷進(jìn)步，素質(zhì)教育也在不斷推進(jìn)，課程校本化在道德與法治課堂中的應(yīng)用也越來越普遍，課程校本化可以讓老師根據(jù)學(xué)生和學(xué)校的不同情況來針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，采用合適的教學(xué)方式，不僅可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且可以幫助學(xué)校的發(fā)展。老師可以在課本知識(shí)的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)校的自身?xiàng)l件、特點(diǎn)以及擁有的資源來舉辦一些有關(guān)的道德與法治活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解，同時(shí)可以根據(jù)學(xué)生的具體情況構(gòu)建一些教學(xué)情境，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。

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