淺談通過中職文言文教學(xué)滲透中華民族偉大復(fù)興夢

徐放 唐麗君

【摘要】在中職文言文教學(xué)中滲透中華民族偉大復(fù)興夢，培養(yǎng)學(xué)生與中華民族同呼吸共命運(yùn)的人格和甘于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】中職；文言文教學(xué)；中華民族偉大復(fù)興夢

【中圖分類號】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代最偉大的中國夢，它體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，它是每一個(gè)中華兒女共同的期盼。中職學(xué)校語文教學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和文化積淀兩方面任務(wù)，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)與文化積淀的高低，直接影響他們工作后能否愛崗敬業(yè)，能否在中華民族偉大復(fù)興中奉獻(xiàn)自己的力量。大部分中職生受所學(xué)知識、視野的開闊程度、對社會的關(guān)心程度所限，中華民族偉大復(fù)興夢對于他們來講似乎是遙遠(yuǎn)的、于己無關(guān)的。但是作為未來中國的建設(shè)者，他們必須堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，奮勇投身新時(shí)代，接力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢。

文言文是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，在文言文中傳達(dá)出來的思想內(nèi)涵、道德境界、語言表達(dá)都在涵養(yǎng)、滋養(yǎng)、營養(yǎng)著中華民族。學(xué)生能夠從文言文中學(xué)習(xí)優(yōu)秀思想，提高職業(yè)素養(yǎng)，樹立文化自信，理解中華民族偉大復(fù)興夢的意義，并愿意為之奮斗。

一、文言文教學(xué)為學(xué)生了解中華民族偉大復(fù)興夢提供平臺

（一）文言文中的傳統(tǒng)道德思想有助于學(xué)生理解中華民族偉大復(fù)興夢

在文言文的教學(xué)中，將中華民族偉大復(fù)興夢化成具體的、學(xué)生能夠理解的內(nèi)容。例如，文言文中注重愛國思想，推崇個(gè)人在國家危難之際挺身而出。雖然現(xiàn)代中國處于和平年代，但是中國未來的建設(shè)需要這種義無反顧，為國奉獻(xiàn)的精神。

（二）文言文為學(xué)生提供了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢的榜樣和動力

文言文中有許多人物、故事、思想能夠成為學(xué)生進(jìn)步的榜樣和力量。通過文言文教學(xué)，學(xué)生可以了解到波瀾壯闊的中國歷史，了解中華民族發(fā)展史，了解到我們每一個(gè)人的個(gè)人前途命運(yùn)，都是和這個(gè)國家的前途命運(yùn)，和這個(gè)民族的前途命運(yùn)密切相關(guān)的。國家好，民族好，個(gè)人才會好，堅(jiān)信在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定會實(shí)現(xiàn)。

二、在文言文中提煉滲透中華民族偉大復(fù)興夢所需的內(nèi)容

以《游褒禪山記》教學(xué)為例，可以從以下幾方面進(jìn)行提煉滲透：

（一）中華民族偉大復(fù)興需要積極有為的奮發(fā)進(jìn)取精神

王安石是歷史上著名的政治家，他致力于改變宋朝積貧積弱的國力，積極推進(jìn)變法。由古至今，中華民族的很多仁人志士都心懷中華民族強(qiáng)盛的理想。為此，他們積極有為，甘于奉獻(xiàn)與犧牲，只為國家富強(qiáng)、人民幸福奮發(fā)進(jìn)取。可見中華民族是一個(gè)自強(qiáng)自立的民族，具有堅(jiān)忍不拔的精神品質(zhì)，雖然飽經(jīng)磨難，但文化傳承一直未斷。現(xiàn)在的中職學(xué)生是國家未來的建設(shè)者，積極有為，奮發(fā)進(jìn)取，是投身中華民族偉大復(fù)興事業(yè)必須具備的精神品質(zhì)。

（二）志、力、物三者在中華民族偉大復(fù)興中的作用

王安石的《游褒禪山記》是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它闡述了志、力、物對人們探索世界的作用，這一主題對現(xiàn)代社會的學(xué)生仍有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。中華民族偉大復(fù)興夢也需志、力、物三者共同作用，其中“盡吾志”最為重要。從國家的角度來講，中國有志實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，人口眾多是圓夢實(shí)力，地大物博是圓夢的物質(zhì)條件，這其中“志”最為重要，這樣全國人民才能心往一處想，勁往一處使。特別是中職學(xué)校的學(xué)生，當(dāng)學(xué)生踏入中職學(xué)校時(shí)，就要樹立正確的志向，同時(shí)找出完成志向的“力”與“物”。更需要樹立堅(jiān)定正確的職業(yè)理想，努力鍛煉身體，保證身體健康，充分利用學(xué)校教學(xué)條件努力學(xué)習(xí)，這就是志、力、物三者的體現(xiàn)。這其中，樹立堅(jiān)定的職業(yè)理想最為重要，就像作者所說“盡吾志，可以無悔矣”。

（三）中華民族偉大復(fù)興需要深思慎取精神

王安石在《游褒禪山記》中提出，“學(xué)者不可以不深思而慎取之也”。作為祖國未來的勞動者，未來的“大國工匠”將要從這里誕生，所以學(xué)生不僅需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)素養(yǎng)，也要樹立正確的成才觀、名利觀。一個(gè)人的才華精力，不能只是謀取個(gè)人利益，而應(yīng)該放在為中華民族偉大復(fù)興中實(shí)現(xiàn)自我，去追求更高的精神境界。

千年之前，王安石變法面臨重重困難，《游褒禪山記》可以說是他對變法的宣言。學(xué)生未來之路還很漫長，無論是學(xué)習(xí)還是工作都會面對種種壓力，通過這篇課文的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生深思慎取的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度。激勵(lì)學(xué)生在每一個(gè)階段都能樹立正確的志向，憑借艱苦努力，同時(shí)善于憑借外物，走出自己的人生之路，成為時(shí)代、國家所需的具有良好職業(yè)素養(yǎng)的“大國工匠”儲備人才。

三、中職文言文教學(xué)滲透中華民族偉大復(fù)興夢的思考

（一）以靈活多樣的方式滲透中華民族偉大復(fù)興夢

為了更有效地以學(xué)生喜聞樂見的方式滲透中華民族偉大復(fù)興夢，文言文教學(xué)必須多措并舉。例如網(wǎng)絡(luò)上有很多對優(yōu)秀文言文的再次加工，以學(xué)生喜愛的歌曲、漫畫等形式出現(xiàn)，這些都可以引進(jìn)文言文教學(xué)之中。讓中華民族偉大復(fù)興夢更淺顯易懂，更接近中職生理解水平。

（二）適當(dāng)擴(kuò)充課外文言文內(nèi)容

中職學(xué)校語文教材中文言文所占比例較小，內(nèi)容有限。教師可以選擇適當(dāng)?shù)恼n外內(nèi)容引入課題，開闊學(xué)生視野。例如習(xí)近平總書記所引用的文言文名言，它們的含義與出處都可以讓學(xué)生去了解、掌握，讓學(xué)生更好、更深入地理解中華民族偉大復(fù)興夢。

（三）教師要不斷提高自身修養(yǎng)

文言文教學(xué)要求教師必須具有扎實(shí)的業(yè)務(wù)功底，中華民族偉大復(fù)興夢是十八大以來提出的新思想，教師必須不斷學(xué)習(xí)，緊跟時(shí)代，與社會接軌，從思想上、人格魅力上、學(xué)識上影響學(xué)生。

作者簡介：徐放，女，1974年生，遼寧朝陽人，講師，主要研究方向?yàn)橹新氄Z文教學(xué)；唐麗君，女，1966年生，遼寧朝陽人，館員，主要研究方向?yàn)閳D書館嵌入式服務(wù)。

（編輯：張曉婧）