工匠精神：高職“課程思政”建設的必要向度

摘 ? ?要：工匠精神是工匠文化知識體系中最為核心的部分，同時，在其原有的含義上，也增添了許多時代特征，其精神及行為態度是鑄就青年大學生價值觀和人文素養的重要力量，是人才結構創新的進一步闡釋和踐行?！罢n程思政”的建設，聚焦于高校育人的價值本源，在工具理性和價值理性統一的層面追求教育的本質和育人的終極目的。兩者在育人理念上體現了“立德樹人”的育人目標。在高職院?！罢n程思政”建設中培育工匠精神的實踐路徑，嘗試從以下兩方面推進：以工匠精神為鎖鏈，整合各類課程的價值元素;以學習共同體為載體，形成各類課程“工匠精神”育人價值的合力。

關鍵詞：高職教育;課程思政;工匠精神;實踐路徑

作者簡介：孫鑒，女，講師，主要研究方向高職教育。

中圖分類號： G710 ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼： A ? ? ? ? ? 文章編號：1674-7747（2018）20-0008-04

根植于傳統社會手工業的工匠精神，是工匠文化知識體系中最為核心的部分。[1]在現代大工業生產以及智能化生產過程中，工匠文化發生了歷史性的變革與轉型，但工匠精神的文化價值和社會功能并未因此走向衰微，它所蘊含的職業價值、行業理念、群體思想行為指向、規范倫理與激發活力等人生發展價值的理性覺悟，仍契合時代發展的需求，是現代社會所必須的價值要義和社會效能。傳統工匠精神并非一成不變，伴隨著新時代的到來，工匠精神正經歷著時代性轉化。

一、重讀“工匠精神”

工匠精神在今天這個時代，在原有內涵的基礎上，也增添了不少新的時代特征，表達了這個時代的現實需求和未來的發展方向。

（一）創新力量的凸顯

工匠精神強調執著、堅持、專注，但這并不等同于因循守舊，其中包括著追求突破、追求革新的創新內蘊。[2]只是在相對封閉的社會環境中，傳統的工匠精神相對創新而言，更強調傳承：這既是一種實用的選擇，也是對傳統和權威的遵從。今天，由信息化和工業化兩化深度融合引領下的社會經濟發展，以創新發展為主題;供給側結構性改革是創新的必然基礎;中國制造2025強國戰略的提出，使創新獲得了無窮的動力。新的生產方式和組織形式，新的價值鏈和產業鏈，使傳承和創新的關系被重新排列，處于從屬地位的創新成為首要的價值。

（二）個體發展的需求

供給側改革戰略的確定，對經濟的優化調整與產業轉型升級提出了要求，也對個體的社會適應能力、就業能力、職業遷移能力、專業發展能力等，提出了更高的要求。與此同時，隨著現代人自身對生活品質和精神文化的需求日益提升，個體對就業質量、生活品質、價值實現等有了更多的期待和追求。外在的要求與內在的需要，共促個體自我發展的需求。工匠精神是理性熏陶下的產物，關心“人”是中國工匠的最高的價值追求和情懷。它所蘊含的人文素養、專業精神、職業態度和職業意識等，恰恰是對技術服務于人的生存、發展時所作出的回應。在工匠精神的指引下，可以避免個體在現實發展過程中，作為人的消極作用、消極能力實際地發揮，使個體的發展沿著正確的方向進行下去。

（三）“技”與“道”的融合

工匠強調技術、技能和技藝。工匠要專注技術工作，就必須不斷解決技術的發展問題。然而技術發展問題不僅指技術本身，它不可避免的會對自然界產生影響，同時，還涉及到技術實踐中所有的社會過程，這些與人的相處模式、人的需要以及未來社會的發展等息息相關。因此，需要保證技術活動的總體正向發展，盡量降低因技術異化帶來的人本、自然和社會領域的負面影響?！肮そ尘瘛?要求技術工作人員在技術活動過程中要有責任意識和工作操守，能夠堅持自己的本心，明確技術應用的目的與規范;同時，它又是一種人文情懷價值觀，要求技術活動要尊重其本體性與規律性，是對傳統“道”的回歸。真正的工匠從來就不僅僅是為了治“術”， 嫻熟而高超的技術，是通往“道”的一種途徑，治“道”才是他們更高的追求?，F代工匠只有具備工匠精神，將技術生產活動規范在“道”的要求下，工匠們才能做出好的產品，技術活動才能順應自然發展的規律，社會才能得以和諧有序發展，最終使現代技術活動真正趨向于“道”“技”合一。

二、“工匠精神”培育與“課程思政”建設的契合

“工匠精神”培育與“課程思政”建設的契合，是時代發展對人才素質所提出的要求，是兩者在育人理念上耦合的必然結果。

（一）時代發展的要求

近代科學的發展以及社會工業化進程的加速，使科學文化以其內含的經濟價值和工具價值而得以彰顯。當科學走進教育的領域時，通過必要的加工和改造，轉化為教學內容。在這一過程中，一方面加速了知識傳遞的速度和效率， 但同時，也容易將科學研究的歷史、方法、情感和意志遺忘。很長一段時間，高職教育在“工具論”這一價值取向的主導下，造成了教育的分裂與人的精神的失落，陷入“重傳技”“輕育人”的“唯技術論”誤區：只關注了知識和技能的訓練，而忽視了人的德性、精神和品格的養成。使高職生的素質和水平同社會經濟發展之間存在著不少差距，即他們的思想素質、道德素質、政治素質、心理素質和文化素質等還無法滿足經濟結構調整、產業結構升級以及社會結構轉型的需求?！傲⒌聵淙恕笔菚r代對高職人才培養提出的要求。

（二）育人理念的耦合

“課程思政”的適時提出，契合了時代對高職人才培養的迫切需要，將思想政治教育滲透到知識、經驗或活動的全過程，在工具理性和價值理性統一的層面追求教育的本質和育人的終極目的。[3]正如，著名哲學家馮契提出的“化理論為德性”“化理論為方法”，引導學生將所學的知識轉化為內在德性，轉化為自己精神系統的有機構成，轉化為自己的一種素質或能力，成為個體認識世界與改造世界的基本能力和方法。

工匠精神體現在企業的生產和服務過程中，卻始于職業教育。職業教育承載著培養高素質技術技能人才的重任，而高素質技術技能人才是工匠精神的最佳傳承者。工匠精神強調“尚技”“崇道”的融合，要求個體在獲得工具性能力的同時，獲得與技術技能相關的精神力量，真正懂得技術技能的實質;其精神及行為態度是鑄就青年大學生價值觀和人文素養的重要力量，是人才結構創新的進一步闡釋和踐行。

“工匠精神”培育與“課程思政”建設，兩者在育人理念上是一致的，體現了“立德樹人”的育人目標，真正實現了重塑人的精神使命。[4]兩者的契合，滿足了時代對人才素養的要求，是時代發展的使然。

三、在高職院?！罢n程思政”建設中培育工匠精神的實踐路徑

在高職院?！罢n程思政”建設中培育工匠精神，嘗試從以下兩個方面，探索有序推進的實踐路徑。

（一）以工匠精神為鎖鏈，整合各類課程的價值元素

在“課程思政”理念下，各類課程都有其亟待挖掘的價值元素。思想政治理論課、專業課、通識課，不同課程所屬學科和專業的不同，所彰顯的育人價值也是多元的、碎片化的，有的具有特定的學科、專業特色，只局限于本門或相關課程，無法實現育人的整體效應。為此，需要有一種價值鎖鏈，可融合于思想政治理論課、通識課、專業課等各類課程，不是碎片化的、壁壘森嚴的，而是內在整合的、彼此共通的，能夠實現課程間育人價值的勾連。而工匠精神恰恰是滿足這一系列的要件。

工匠精神的內涵與社會主義核心價值觀的價值追求有許多相互融合的內容，其所蘊含的敬業、創新精神正是社會主義核心價值觀的重要內容，也是社會責任感最真實的寫照。培養具有工匠精神的人才，既是高校思想政治教育的重要責任，也是開展思想政治教育的本質要求。

工匠精神具有極強的人文性、價值性和思想性。通識課，雖然沒有思想政治理論課具有明顯的意識形態色彩，但其內容涉及到知識與人、與生活多向度的交融關系，集中體現了一個人的境界、追求和意志品質等，蘊含著價值立場、道德關懷和政治訴求。同樣，需要貫穿馬克思主義理論的基本立場、觀點和方法，也蘊含社會主義核心價值觀等主流意識形態內容。工匠精神融入通識課，從而彰顯其價值使命。

工匠精神源于工匠職業特殊性，但其不只是一個專業特有的專業思想，而是以一個專業的思想去傳播它的職業素養、專業精神和持之以恒的決心與耐心，是一個人的精神境界和做事態度在職業領域的體現。為此，“工匠精神”可以融合于各類專業課。它涵蓋了知識的“技”與“道”，兼顧了學生專業技能的訓練和學生的內涵發展，使學生既學了“技”，更悟了“道”。

（二）以學習共同體為載體，形成各類課程“工匠精神”育人價值的合力

教師具體實施課程，各類課程育人價值的效果，取決于教師的課程領導力，即教師在課程設計、開發、實施和評價等事務中的領導能力。不同的教師，由于學習經歷、知識構架和教學實踐等方面存在著差異，也意味著不同個體所具有的獨特的認知結構、教學經驗和思維方式。即便是同一課程的授課老師，不同的教師所采用的教學方法、教學設計等也會存在明顯的不同。教師個體的差異，是一種寶貴的經驗，但如果彼此之間缺乏對話和溝通，保持孤立而封閉，也會產生逆向的阻力。

目前，“課程思政”的建設，突破了原有的學科邊界，教師不僅僅局限于本學科、本課程的教學，更需要與其他學科、課程教師之間進行交流和協作，才能形成所有課程育人價值的同向同行。所以，教師個體之間的孤立和封閉，也會成為實現“課程思政”建設的逆向阻力。為此，可構建教師學習共同體，在課程設計、開發、實施和評價過程中，嘗試多元的共同體學習方式，以實現各類課程“工匠精神”育人價值的合力。

1.合作研討?！罢n程思政”建設，要求每一門課都必須體現“思政”元素。當某一門專業課在設計本課程教學如何融入“工匠精神”，體現課程思政理念時，可組建學習共同體。由課程負責人召集本課程教師，邀請行業企業相關人員、關聯課程教師和思想政治理論課教師組成學習共同體，發揮各自智慧，從多學科的視角，從理論和實踐兩個維度出發，探討在課程的設計、開發、實施和評價過程中，如何融入“工匠精神”的培育，加強對學生情感、態度、價值觀等的培養。聚焦交叉點，細數不同課程的教學角度，詳略的設定，任務的歸屬、內容的劃分，使不同課程教師明確各自之間的連續性和協作性，實現育人價值的同向同行。

2.合作課堂。在課程教學實施過程中，某些課堂教學或實踐課的內容會具體涉及到價值引領等相關方面的內容。此時，也可以學習共同體方式，構建合作課堂——由相關學科背景的教師參與到課堂中，或利用互聯網+，邀請相關課程的教師加入線上合作課堂，通過討論、互動、答疑等形式，合作完成教學。這樣的課堂不僅豐富學生的知識，更促進教師之間的相互學習及合作。

3.班級教師合作會。每個班級都有不同的任課老師。班主任可以邀請任課教師，組建學習共同體，對本班學生的學習態度、思想動態進行共同研討。不同課程的教師，面對同一群學生，從多學科視角，研究學生的學習態度和思想動態，使教師對學生學習的課程形成整體感知，有利于教師從學生的整體出發來看待學生，而非某一學科的單一視角。這種課程系統的思維和觀念對于學生的成長是非常有利的。

4.非固定學習會。不同學科和不同年級的教師都可自由組合。這種“志同道合”的非正式組織的學習共同體更能讓教師之間更深入的交流。

參考文獻：

[1] 潘天波.工匠文化的周邊及其核心展開：一種分析框架[J].民族藝術，2017（1）：26-33.

[2] 張培培.創新：“工匠精神”的時代內涵[J].中國工人，2016（10）：14.

[3] 文祥.“學習共同體”模式在高校“思政”課程教學中的應用[J].長沙理工大學學報（社會科學版），2018（1）：130-136.

[4] 梁暹.關于課程思政的幾點思考[J].教育教學論壇，2018（30）：42-43.

[5] 馬廷奇.精神融合與重構：現代高等教育的價值取向[J].現代大學教育，2003（1）：20-23.

Craftsmanship Spirit： the Necessary Dimension of “Ideological and Political Education” in Higher Vocational Colleges

SUN ?Jian

（Wise College ，Zhejiang Business Technology Institute，Ningbo 315012，China）

Abstract： Craftsman spirit is the most core part of the craftsman cultural knowledge system. At the same time， it also adds a lot of characteristics of the times to its original meaning. Its spirit and behavior attitude is an important force to cast the values and humanistic quality of young college students， and it is a further interpretation and practice of the innovation of talent structure. The construction of “curriculum ideological and political” focuses on the value origin of educating people in colleges and universities and pursues the essence of education and the ultimate goal of educating people at the level of unity of instrumental rationality and value rationality. The two are consistent in the concept of educating people， reflecting the essence of “cultivating virtue and cultivating people”. The practical path of cultivating craftsman spirit in the construction of “curriculum ideological and political” in higher vocational colleges is to push forward from the following two aspects： taking craftsman spirit as the chain， integrating the value elements of various courses; taking the learning community as the carrier， forming the resultant force of the educational value of “craftsman spirit” of various courses.

Key ?words： higher vocational education; curriculum thinking; Craftsmanship Spirit; practice path

[責任編輯 ? ?秦 ? ?濤]