基于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)視閾下漢字意象化設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究

李思瑤　郝天禎

摘要：漢字作為信息傳播的重要載體，以其所具有的獨(dú)特視覺(jué)形態(tài)與潛在意蘊(yùn)并廣泛應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，并承載著重要的視覺(jué)價(jià)值與文化價(jià)值。在當(dāng)今高度重視“創(chuàng)新發(fā)展”的背景下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中關(guān)于漢字意象化設(shè)計(jì)的重要性愈發(fā)明顯，成為改善漢字設(shè)計(jì)作品表現(xiàn)形式單一性、片面性的重要手段。在此基礎(chǔ)上，本文從視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、漢字意象化設(shè)計(jì)相關(guān)理論概述出發(fā)，進(jìn)一步研究了漢字意象化設(shè)計(jì)中“形”與“意”之間的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)踐應(yīng)用案例，就基于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)視閾下漢字意象化設(shè)計(jì)的應(yīng)用進(jìn)行了分析，以期探尋漢字意象化設(shè)計(jì)新思路。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；漢字意象化；圖形設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TB482 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）03-0139-02

一、前言

漢字藝術(shù)經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展、時(shí)代的變遷，已具備豐富的美學(xué)內(nèi)涵與文化價(jià)值。在信息化時(shí)代背景下，隨著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)市場(chǎng)要求的不斷提升，作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)重要組成部分的漢字設(shè)計(jì)得到不斷發(fā)展，在媒體廣告、影像制作、建筑裝飾、商品包裝等領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。在此背景下，關(guān)于文字意象化設(shè)計(jì)的研究得到人們?cè)蕉嘣蕉嗟年P(guān)注，曹方（1995）在《略論漢字字體圖形設(shè)計(jì)》中就漢字意象化與表象化類型進(jìn)行了分析；余秉楠、曹方等學(xué)者、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師在2013年“漢字字體設(shè)計(jì)”研討會(huì)中，就漢字設(shè)計(jì)審美價(jià)值與民族核心價(jià)值體現(xiàn)進(jìn)行了分析，指出漢字設(shè)計(jì)中“意”的表達(dá)具有重要意義。

本文基于文獻(xiàn)資料分析發(fā)現(xiàn)，關(guān)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)視閾下漢字意象化設(shè)計(jì)的研究相對(duì)較少，鑒于此，本文從視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)角度出發(fā)，以漢字意象化設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，對(duì)其應(yīng)用進(jìn)行了理論與實(shí)踐分析，以供參考。

二、相關(guān)理論概述分析

（一）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)（Visual Communication Design）有很大程度上形成于十九世紀(jì)歐美的“印刷美術(shù)設(shè)計(jì)”（Graphic Design，又被成為平面設(shè)計(jì)或圖形設(shè)計(jì)），流行于上世紀(jì)六十年代日本東京舉辦的“世界設(shè)計(jì)大會(huì)”，其內(nèi)容主要包括雜質(zhì)、報(bào)刊、印刷宣傳品、海報(bào)等的設(shè)計(jì)。隨著科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展以及人們審美理念的轉(zhuǎn)變，在當(dāng)今信息化時(shí)代背景下視覺(jué)傳導(dǎo)設(shè)計(jì)內(nèi)容得到延伸與拓展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)得到迅速發(fā)展。雖然我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)起步較晚，但不可否認(rèn)的是其發(fā)展速度較快。現(xiàn)階段視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中占據(jù)重要比重。隨著近年來(lái)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)市場(chǎng)需求的不斷提高，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展成為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域研究的重點(diǎn)內(nèi)容。而要想實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)新發(fā)展，需從視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)基本要素入手（包括文字、圖形與色彩），進(jìn)行再設(shè)計(jì)與再創(chuàng)造。就視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的文字設(shè)計(jì)而言，所有形式的文字皆具有“圖形”的含義，其在傳遞信息的同時(shí)，也彰顯著一定的藝術(shù)價(jià)值與情感氣質(zhì)。因此，在文字設(shè)計(jì)字體結(jié)構(gòu)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的同時(shí)，應(yīng)注重其內(nèi)在意蘊(yùn)的凸顯，實(shí)現(xiàn)文字意象化設(shè)計(jì)。

（二）漢字意象化設(shè)計(jì)

文字意象化設(shè)計(jì)是文字設(shè)計(jì)體系中的一種重要變現(xiàn)形式，是在進(jìn)行漢字圖像化的同時(shí)，通過(guò)深入理解文字內(nèi)涵與意義，依據(jù)文字字體結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行文字藝術(shù)化、視覺(jué)化與意象化的設(shè)計(jì)活動(dòng)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)文字意象化設(shè)計(jì)不僅能夠進(jìn)行信息的高效傳遞，也有效增強(qiáng)了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果。

在《說(shuō)文解字》中“意”的解釋主要為：“意，志也。從心察言而知意也。從心，從音。”將其滲透到設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域，“意”側(cè)重于設(shè)計(jì)作品對(duì)設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)者思想情感的表達(dá)，是基于情感體驗(yàn)（包括設(shè)計(jì)者與受眾）上形成的藝術(shù)審美與信息認(rèn)知活動(dòng)。“意象”主要是指，基于創(chuàng)作主體（設(shè)計(jì)師）獨(dú)特的情感活動(dòng)，將客觀形象進(jìn)行創(chuàng)造，形成新的藝術(shù)形象體，實(shí)現(xiàn)“意”與“象”的有機(jī)結(jié)合。就漢字設(shè)計(jì)而言，其“意象體”主要表現(xiàn)在“漢字本身文化”、“時(shí)代文化”、“區(qū)域文化”、“時(shí)尚文化”、“符號(hào)意象”、“行業(yè)本質(zhì)特性”、“個(gè)人情感理念”等方面。在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)下的漢字設(shè)計(jì)中，要求文字在進(jìn)行信息傳遞的同時(shí)，以其所表現(xiàn)的形象特征，進(jìn)一步增強(qiáng)信息視覺(jué)表現(xiàn)力，提升信息情緒。這正是漢字意象化設(shè)計(jì)的基本特征，在“立意為本”的基礎(chǔ)上，將文字所具有的內(nèi)在信息本質(zhì)傳遞到漢字設(shè)計(jì)形象上，實(shí)現(xiàn)漢字“形”與“意”的有效融合，進(jìn)行給予受眾不同的視覺(jué)體驗(yàn)，使其通過(guò)感知體驗(yàn)對(duì)文字所要傳遞的信息進(jìn)行深入理解，并與設(shè)計(jì)師思想與情感達(dá)成共識(shí)，加深設(shè)計(jì)作品印象。

例如，1899年（清光緒25年）劉廷桂在登泰山后，為泰山進(jìn)行題字時(shí)，則依據(jù)文字意象化設(shè)計(jì)理念，將“凰月”進(jìn)行了在創(chuàng)作，即去除繁體字外包圍結(jié)構(gòu)，以隱喻的手法表達(dá)“風(fēng)月無(wú)邊”的意蘊(yùn)，并在一定程度上增強(qiáng)了題字的視覺(jué)感染力。又如，美國(guó)著名圖形設(shè)計(jì)師保羅·蘭德（Paul Rand）為IBM（International Business Machines Corporation，國(guó)際商用機(jī)器公司）設(shè)計(jì)的招貼（如圖1所示）。在設(shè)計(jì)過(guò)程中保羅·蘭德通過(guò)分析人與二維空間之間的關(guān)系以及作品與受眾之間的關(guān)系，探尋設(shè)計(jì)新思路，在此技術(shù)上，利用蒙太奇手段分解文字語(yǔ)言，從文字諧音中挖掘可表達(dá)文字意義的表現(xiàn)物，并通過(guò)符號(hào)圖形重組，進(jìn)行信息與招貼主題的傳達(dá)。即，在背景設(shè)計(jì)中通過(guò)調(diào)整黑色與白色的比例，進(jìn)行受眾注意力引導(dǎo)，凸顯招貼主要內(nèi)容；借助資源管理（Resource Management）的縮寫“RM”，傳遞IBM產(chǎn)品形象，通過(guò)“綠樹”、“橙色圓”、“循環(huán)箭頭”、“方向盤”等符號(hào)組合，傳遞“環(huán)境保護(hù)”（Environment Protection）、“能源節(jié)約”（Energy）、“資源保護(hù)”（Materials Conservation）以及信息資源“共享”（sharing）等意義。從整體角度出發(fā)，其文字設(shè)計(jì)有效的實(shí)現(xiàn)了“形”與“意”的統(tǒng)，嶄新出文字再創(chuàng)作的文化與藝術(shù)價(jià)值。

三、基于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)視閾下漢字意象化設(shè)計(jì)的應(yīng)用

結(jié)合視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與漢字意象化設(shè)計(jì)相關(guān)理論概述，本文提出以下幾點(diǎn)創(chuàng)新應(yīng)用策略，以期彰顯行子意象化設(shè)計(jì)理念，認(rèn)知視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中漢字意象化設(shè)計(jì)創(chuàng)作新思路。

（一）從地域文化入手，進(jìn)行漢字意象化設(shè)計(jì)應(yīng)用

由上述分析可知，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，漢字意象化設(shè)計(jì)需注重信息識(shí)別性、設(shè)計(jì)整體性、藝術(shù)性、協(xié)調(diào)性與重點(diǎn)內(nèi)容突出性的原則的有效遵守，從而實(shí)現(xiàn)文字設(shè)計(jì)的“形神兼?zhèn)洹薄ⅰ耙庀蠛弦弧薄ⅰ拔幕c審美共顯”。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行漢字意象化設(shè)計(jì)時(shí)，可以地域文化為創(chuàng)意點(diǎn)，進(jìn)行漢字文化底蘊(yùn)的深入挖掘，實(shí)現(xiàn)漢字“意象、意境、意趣”的有效提煉，并將其應(yīng)用于現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，提升設(shè)計(jì)藝術(shù)性，強(qiáng)化視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)信息可識(shí)別性。例如，由石昌鴻先生設(shè)計(jì)的《絕對(duì)貴州》海報(bào)（如圖2所示），實(shí)現(xiàn)了漢字意象化設(shè)計(jì)的有效應(yīng)用。從海報(bào)整體結(jié)構(gòu)來(lái)看，文字設(shè)計(jì)的信息可識(shí)別性相對(duì)較高，將“絕對(duì)貴州”文字本身所具有的信息進(jìn)行有效傳播。其次，就每個(gè)漢字的設(shè)計(jì)而言，皆進(jìn)行了意象化設(shè)計(jì)，其中“絕”字的設(shè)計(jì)，則依據(jù)貴州當(dāng)?shù)鼐用窬幼√厣c建筑風(fēng)格進(jìn)行具體體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)“形”與“意”的有機(jī)結(jié)合；“對(duì)”字則通過(guò)具有代表性圖形元素的有效組合，充分彰顯貴州所具有的紅色文化；“貴州”兩個(gè)字的設(shè)計(jì)，則是以當(dāng)?shù)鼐哂写淼奈幕òú栉幕y飾制作、釀酒工藝、蠟染工藝等）為設(shè)計(jì)元素，通過(guò)漢字分解與圖形組合的形式，進(jìn)行漢字設(shè)計(jì)再創(chuàng)造。該設(shè)計(jì)不僅將漢字所要傳達(dá)的意義進(jìn)行了清晰展現(xiàn)，有賦予了漢字較高的藝術(shù)審美性與視覺(jué)表現(xiàn)力。

（二）以藝術(shù)審美為創(chuàng)意點(diǎn)，進(jìn)行漢字意象化設(shè)計(jì)

《莊子》有言“言者所以在意，得意而忘言”，這是莊子對(duì)“語(yǔ)言”的解釋，他認(rèn)為，語(yǔ)言是進(jìn)行信息傳達(dá)的工具，“言”的宗旨在于實(shí)現(xiàn)情感的有效傳遞，實(shí)現(xiàn)“得意而忘言”的目的，從“言”中獲得精神上的啟迪。基于此審美理念，在進(jìn)行漢字意象化設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)注重“意而忘象”視見(jiàn)覺(jué)效果的追尋。在此過(guò)程中，可以圖形為信息傳達(dá)的載體，依據(jù)漢字結(jié)構(gòu)特征，進(jìn)行漢字外在形象的改變，增強(qiáng)漢字設(shè)計(jì)藝術(shù)審美性。在此過(guò)程中，需遵循漢字意象化設(shè)計(jì)識(shí)別性原則、整體性原則，進(jìn)行“形”與“意”設(shè)計(jì)的有效把握。例如，某市“第五屆傳統(tǒng)舞龍節(jié)”中的一幅招貼設(shè)計(jì)（如圖3所示），設(shè)計(jì)師依據(jù)“舞”字的結(jié)構(gòu)特征，將其進(jìn)行拆分，在保留上部分漢字結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，以圖形“龍”的形象進(jìn)行下半部分的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)漢字意象化設(shè)計(jì)的有效應(yīng)用。受眾通過(guò)觀看招貼，可明確認(rèn)知“舞”字本身意義，并基于圖形感知招貼設(shè)計(jì)主旨。由此可見(jiàn)，從藝術(shù)審美角度出發(fā)，借助“形”提升“意”的藝術(shù)審美性與視覺(jué)效果，借助“意”強(qiáng)化“形”在漢字設(shè)計(jì)中的作用。

（三）民族文化內(nèi)涵在漢字意象化設(shè)計(jì)中的滲透

在視覺(jué)傳達(dá)漢字設(shè)計(jì)中，將民族文化內(nèi)涵滲透到漢字意象化設(shè)計(jì)中，提升漢字設(shè)計(jì)獨(dú)特性、創(chuàng)新性已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師較為常用的一種方法。該方法的應(yīng)用在一定程度上與漢字所具有的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值存在密切關(guān)聯(lián)性。多數(shù)企業(yè)、社團(tuán)組織在進(jìn)行品牌創(chuàng)設(shè)與文化理念宣傳的過(guò)程中，借助文字所具有的特征與內(nèi)在涵義，進(jìn)行創(chuàng)造，形成獨(dú)特性的視覺(jué)形象。例如，中國(guó)國(guó)際拍賣會(huì)組織委員會(huì)標(biāo)志（如圖4所示）的設(shè)計(jì)，則是以漢字“拍”為主題，依據(jù)“拍”字所具有的“拍賣”、“購(gòu)買”涵義，突出中國(guó)國(guó)際拍賣會(huì)組織委員會(huì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)，依據(jù)“拍”字結(jié)構(gòu)特征，借助圖形“錘子”進(jìn)行再造，增強(qiáng)“拍”字意象，傳遞“權(quán)威”、“可信”、“公正”等信息，使人具有親臨拍賣現(xiàn)場(chǎng)的感知。此外，徽派建筑研究中心標(biāo)志、清華大學(xué)校徽、“茶語(yǔ)”茶館標(biāo)志等的設(shè)計(jì)，同樣應(yīng)用漢字意象化設(shè)計(jì)進(jìn)行了具體設(shè)計(jì)。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，漢字作為圖形意象化的重要表現(xiàn)形式，是現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中不可或缺的存在。在新時(shí)期漢字設(shè)計(jì)中，從“意”與“象”兩方面進(jìn)行再設(shè)計(jì)、再創(chuàng)造已成為漢字設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的必然趨勢(shì)，是提升漢字信息傳播辨識(shí)度，彰顯漢字文化價(jià)值、審美價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，提升視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)民族特色的重要途徑。本文旨在通過(guò)對(duì)基于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)視閾下漢字意象化設(shè)計(jì)應(yīng)用的研究，進(jìn)一步認(rèn)知漢字意象化設(shè)計(jì)重要性，探尋漢字意象化設(shè)計(jì)創(chuàng)新思路，漢字設(shè)計(jì)的優(yōu)化發(fā)展提供理論參考依據(jù)。