關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

楊曉娟

摘 要： 在新課程改革理念中，語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該注意有效性，以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能、注重語(yǔ)文應(yīng)用審美與探究的培養(yǎng)為目標(biāo)，為終身發(fā)展打好基礎(chǔ)，因此多關(guān)注學(xué)生的素養(yǎng)和今后的發(fā)展，從精神的修煉、人的發(fā)展的高度把握，達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的真正目的。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué) 語(yǔ)文素養(yǎng) 終身發(fā)展

高中語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富，眾多古今中外文學(xué)巨匠的小說(shuō)、散文、戲劇、詩(shī)歌、文言文、新聞等，無(wú)不涉及，且篇篇經(jīng)典。但在高考指揮棒的影響下，某些語(yǔ)文課堂更多的是與高考接軌，高考考什么，怎么考，課堂上就給學(xué)生教什么，導(dǎo)致語(yǔ)文課堂枯燥、乏味，學(xué)生被動(dòng)參與，機(jī)械分析文章結(jié)構(gòu)，按套路答題。

作為高中語(yǔ)文教師，我苦惱無(wú)奈的同時(shí)一直在思考：如何讓語(yǔ)文課堂輕松生動(dòng)，使學(xué)生愿意主動(dòng)參與、思考、探究、表達(dá)，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，完善學(xué)生的人格，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生理性思考，從容應(yīng)考？課堂改革除了思想認(rèn)識(shí)外還需課堂實(shí)踐。在日常的思考與具體教學(xué)過(guò)程中，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、語(yǔ)文教學(xué)需要體現(xiàn)人文性

語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)含著豐富的人文素養(yǎng)和深刻的審美內(nèi)涵，是培養(yǎng)高中生人文精神的有效途徑。語(yǔ)文教學(xué)要充分挖掘人文資源，注重人文精神的陶冶啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生與文本作者進(jìn)行情感的交流、心靈的溝通和靈魂的對(duì)話，使學(xué)生形成向上的、積極的、樂(lè)觀的人生態(tài)度和情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)真善美的追求，從而提升學(xué)生的情感境界，塑造理想的人格。

具體來(lái)說(shuō)，就是語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)持用課文中飽含的真善美促使學(xué)生提高境界，美化心靈，健全人格。為此，在課堂上我提醒自己不斷融入人文精神。如教學(xué)《赤壁賦》時(shí)，對(duì)文章的寫作背景——蘇軾經(jīng)歷的烏臺(tái)詩(shī)案進(jìn)行詳細(xì)的講解，讓學(xué)生充分了解蘇軾寫這篇文章時(shí)候的思想活動(dòng)，使學(xué)生進(jìn)一步理解文章中表達(dá)的雖然身處困境、被貶異地，但是樂(lè)觀向上、胸襟豁達(dá)的精神境界。將人文教育體現(xiàn)在無(wú)形中，再引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)表見(jiàn)解，自然能收到意想不到的效果。比如《孔雀東南飛》，作為一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，生僻字詞及語(yǔ)法現(xiàn)象較多，一些老師常常將教學(xué)的重點(diǎn)放在對(duì)這些內(nèi)容的講解上，忽視對(duì)這首詩(shī)的創(chuàng)作背景和文學(xué)價(jià)值的解讀，忽視劉蘭芝、焦仲卿為追求美好的愛(ài)情以死反抗封建家長(zhǎng)制的權(quán)威這一悲劇性藝術(shù)效果的賞析，那么學(xué)生就難以體會(huì)到這首詩(shī)所蘊(yùn)含著的活著的尊嚴(yán)與追求美好的愛(ài)情的人文精神。

二、語(yǔ)文教學(xué)需要情感的溝通

語(yǔ)文課堂教學(xué)是老師與學(xué)生、學(xué)生與文本情感交流與互動(dòng)的過(guò)程，課文是傳播情感的載體。在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生流露真情，使學(xué)生的情與文章的情融為一體，從而達(dá)到“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的境界。

課堂上，教師要注入情感，引導(dǎo)學(xué)生接觸優(yōu)秀的文化，與文學(xué)作品中的美好靈魂對(duì)話和情感交流，充分發(fā)掘課文的情感，培育學(xué)生積極向上的各種情感。如教學(xué)《荷塘月色》這篇散文時(shí)，欣賞月下荷塘和荷塘上的月色這兩節(jié)，讓學(xué)生反復(fù)體會(huì)優(yōu)美的語(yǔ)句，在美景中感受作者那種淡淡的喜悅之情，從而不僅引起學(xué)生感情的共鳴，還培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)；又如教學(xué)《出師表》、《陳情表》、《祭十二郎文》時(shí)，我一脈相承，激發(fā)學(xué)生對(duì)作者至忠至孝至純情感的共鳴；再如教學(xué)《雷雨》、《哈姆萊特》、《竇娥冤》時(shí)，除了引導(dǎo)學(xué)生了解劇本相關(guān)知識(shí)外，我還指導(dǎo)學(xué)生排演課本劇，從改寫劇本到挑選演員再到準(zhǔn)備道具及反復(fù)排練的過(guò)程，全由學(xué)生主動(dòng)參與，以此激發(fā)他們的情感，使他們深入角色，真正理解角色的性格特點(diǎn)。在實(shí)際教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的真情實(shí)感，使學(xué)生在唏噓不已的同時(shí)也獲得情感的熏陶。

三、語(yǔ)文教學(xué)要注重文本的文學(xué)性

語(yǔ)文課堂上應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生欣賞課文的文學(xué)價(jià)值，讓學(xué)生感受到文學(xué)的美感，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的興趣。現(xiàn)實(shí)是，部分教師只引導(dǎo)學(xué)生分析課文的寫作思路、藝術(shù)技巧，忽略文學(xué)作品本身的“文學(xué)性”。時(shí)間久了，語(yǔ)文教學(xué)就顯得枯燥與機(jī)械，學(xué)生對(duì)文學(xué)作品提不起興趣，也失去熱情。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以文學(xué)欣賞為主，而不是簡(jiǎn)單地分析課文。對(duì)此，我認(rèn)為教學(xué)徐志摩的《再別康橋》時(shí)不能逐節(jié)分解，而應(yīng)反復(fù)誦讀，引領(lǐng)學(xué)生品味作者幽雅飄逸的情思，以凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的性情；李清照的《聲聲慢》讓學(xué)生以詩(shī)化的語(yǔ)言改寫，引領(lǐng)學(xué)生欣賞古代詩(shī)歌中呈現(xiàn)出的情景交融的意境美，從而在對(duì)詩(shī)歌的鑒賞中提高審美能力；汪曾祺先生的《跑警報(bào)》語(yǔ)言的幽默詼諧；余華先生的《十八歲出門遠(yuǎn)行》故事情節(jié)的荒唐之處，都需要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)王國(guó)，閱讀經(jīng)典，在閱讀中展現(xiàn)更多的精彩。

四、語(yǔ)文教學(xué)不能脫離生活

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”是朱熹在《觀書有感》中對(duì)生活的感悟。社會(huì)發(fā)展迅速，時(shí)代變遷，這些為我們帶來(lái)不同的體驗(yàn)，不斷更新我們的觀念和認(rèn)識(shí)，而生活中波濤起伏，情境問(wèn)題各不相同，教師要在課堂中及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生感悟生活，將文學(xué)作品與生活緊密聯(lián)系起來(lái)。

因?yàn)楦咧袑W(xué)生的年齡階段與大部分文章的作者年齡有差距，學(xué)生很難站在作者的角度思考，所以教師應(yīng)以學(xué)生的認(rèn)知程度和人生經(jīng)歷為依據(jù)，開(kāi)發(fā)課程資源，通過(guò)多種方法和技巧引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活。在實(shí)際教學(xué)中，尤其是作文教學(xué)，特別需要學(xué)生平時(shí)對(duì)生活的觀察和思考，為此我一直培養(yǎng)學(xué)生寫日記的習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)捕捉并記錄對(duì)生活認(rèn)識(shí)和感悟。有了平時(shí)的積累，寫作時(shí)自然手到拈來(lái)。除此之外，詩(shī)歌鑒賞部分，如果學(xué)生缺少平時(shí)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，就很難想象詩(shī)歌中創(chuàng)設(shè)的意境，很難將毫無(wú)關(guān)聯(lián)的意象與情感銜接起來(lái)。

五、語(yǔ)文教學(xué)要緊跟時(shí)代步伐

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)、時(shí)代緊緊聯(lián)系起來(lái)。課堂上，教師可以引導(dǎo)并以多種方式幫助學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，了解國(guó)內(nèi)外發(fā)生的大事，讓學(xué)生從各類媒體資料中獲取信息。在課堂教學(xué)中恰當(dāng)?shù)丶尤肱c時(shí)代相關(guān)的知識(shí)，才能激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)的熱情，激活他們的思維，引起學(xué)生思考和討論，才能使語(yǔ)文課堂不死板，“與時(shí)俱進(jìn)”。

為此，我特設(shè)語(yǔ)文課前三分鐘演講，讓學(xué)生個(gè)人或小組以時(shí)事為依據(jù)選材，整理具體內(nèi)容，收集他人觀點(diǎn)，分析并發(fā)表看法。與此同時(shí)，學(xué)生沒(méi)有涉及的社會(huì)熱點(diǎn)及優(yōu)秀文章我也會(huì)在課堂之上第一時(shí)間與學(xué)生分享。除此之外，每月一次緊跟時(shí)代思想的辯論會(huì)也是必不可少的。往往這種時(shí)刻學(xué)生異常活躍會(huì)有出人意料的精彩發(fā)言，從而增強(qiáng)整節(jié)語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)熱情。

六、語(yǔ)文教學(xué)還需要幽默

語(yǔ)文是趣味性較強(qiáng)的學(xué)科之一，它是學(xué)生感興趣并且樂(lè)意學(xué)的學(xué)科。然而實(shí)際情況是，某些學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文提不起興趣，機(jī)械乏味的教學(xué)方式是一個(gè)重要原因。某些教師整堂課都在唱獨(dú)角戲，機(jī)械地分析文章的篇章結(jié)構(gòu)、強(qiáng)硬地灌輸文學(xué)知識(shí)，很少有學(xué)生積極回應(yīng)，即便偶爾有幾個(gè)學(xué)生回應(yīng)，也是在老師的督促下勉強(qiáng)做出的反應(yīng)。相同的教學(xué)內(nèi)容，不同的老師，為什么有的課堂沉悶乏味，有的卻歡聲笑語(yǔ)？

一直以來(lái)，我們都提倡快樂(lè)教學(xué)。只有老師在快樂(lè)中傳授知識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能讓學(xué)生輕松地獲取知識(shí)，這應(yīng)是語(yǔ)文教學(xué)始終追求的一個(gè)境界。所以語(yǔ)文教師的語(yǔ)言是否幽默生動(dòng)，非常重要。

在一次組內(nèi)聽(tīng)評(píng)課活動(dòng)中，有位青年教師的教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)生辨析并修改病句。他先在課堂上分配角色，稱“病句”為“病人”，讓學(xué)生當(dāng)“醫(yī)生”，說(shuō)：“治病救人，是醫(yī)生的應(yīng)盡職責(zé)。”有些病句，問(wèn)題不太明顯，學(xué)生病因找得不對(duì)的時(shí)候，他就說(shuō)：“咱不能頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳啊，得挖出病根才是。”碰到比較復(fù)雜的病句，他會(huì)說(shuō)：“這個(gè)病人病得不輕，看來(lái)是疑難雜癥，得看個(gè)專家門診。”引導(dǎo)學(xué)生多角度查找“病因”。問(wèn)題很難發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他說(shuō)：“看來(lái)，咱們一兩個(gè)醫(yī)生是解決不了問(wèn)題的，要專家會(huì)診啦。”然后，組織同學(xué)討論，各抒己見(jiàn)，課堂氣氛熱烈。幽默的語(yǔ)言，令聽(tīng)課老師及學(xué)生耳目一新，異常興奮。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教師在生活中學(xué)會(huì)幽默，多積累一些幽默笑話，在課堂上更要表現(xiàn)出幽默，恰到好處地運(yùn)用幽默生動(dòng)的語(yǔ)言會(huì)讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課堂更感興趣。

此外，語(yǔ)文教師的語(yǔ)言要有激情和感染力，必要之時(shí)手之舞之、足之蹈之也是可以的。課堂上要有熱情，只有老師先愛(ài)上自己傳授的知識(shí)，學(xué)生才會(huì)被感染，愿意主動(dòng)參與其中，才會(huì)有思想的碰撞、心靈的共鳴。

因此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生辯證地、一分為二地分析問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生的人生燈塔，照亮他們前行的路。語(yǔ)文教師不僅要關(guān)注知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)、得分點(diǎn)，更要關(guān)注學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和終身發(fā)展。