挖掘民族服飾文化資源開發苗鄉學校特色課堂

楊瑞恒 陸元斌

摘 要：在邊遠山區學校，同樂苗族鄉中學的學生生源主要來自苗、侗、瑤三個民族，他們生活在邊遠山區，交通、經濟、文化相對落后，學生的思想道德出現逐年滑坡的現象，做好學生的德育工作是學校發展的前提條件，也是每位教師不可推卸的責任。

關鍵詞：挖掘 資源 開發 課堂

在廣西柳州三江侗族自治縣同樂苗族鄉境內，聚居著侗、苗、瑤族等三個少數民族，由于地處偏遠，交通條件及不方便，經濟條件相對差，生活陋習還不能很好改正，人們的文明程度還有待提高。該鄉中學是全縣鄉下中學中規模最大的一所學校。實施“普九”后，學生泥沙俱下匯聚中學，多數學生來自各個山頭的苗家瑤寨。一些學生僅僅為了應付讀書而“讀書”，個別教師也單單憑借教材而“教書”。許多學生缺乏審美愛美的情操，缺乏團結合作的精神，缺乏勤勞儉樸的美德。因此，學生的道德滑坡現象每每出現，學校的德育工作也常常陷入尷尬的境地。做好學生的德育工作是每位教師不可推卸的責任。

教育家陶行知先生說：“因為道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。”既然道德如此重要，為何不因地制宜挖掘本地民族文化資源引入課堂滲透德育，培養提高學生的道德修養呢？民族本身就是一種資源。在同樂鄉境內，既有優美秀麗的自然景觀，又有引人入勝的人文景觀，侗、苗、瑤族既有悠久的歷史，又有豐厚的文化內涵，諸如飲食文化、服飾文化、建筑文化和習俗文化等。

經過多年來的教學實踐，我們初步摸索出一條德育路子，以課本資源為主，以民族文化資源為輔，把民族文化資源優勢轉化為教育資源優勢，在文科教學中滲入這一優勢，構建苗鄉學校特色課堂，培養提高民族鄉初中生的道德修養，促進學校德育工作向前邁進一步。

一、挖掘侗族服飾文化，培養學生審美愛美的情操

侗族無論男女老少，逢年過節或喜慶場合都喜歡穿自織自染的棕紅色全棉布衣服，男人著無領對襟布扣唐裝便衣，穿戴最引人注目的是年輕的姑娘們。

蘇霍姆林斯基說：“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。”我們在教學語文課《皇帝的新裝》時，運用對比方法，向學生滲透侗族服飾文化，讓學生感受侗族婦女的誠實、美麗、純潔和對美好生活的向往、追求，從而培養學生發現美、欣賞美和創造美的審美愛美情操。

二、挖掘苗族服飾文化，培養學生團結協作的精神

在三江縣境內的同樂、良口、洋溪等鄉，苗族有兩個支系，一支稱為“老苗”，另一支稱為“草苗”。這兩個支系的苗族，其地方語言、婦女服飾以及風俗習慣截然不同。

老苗男女衣服的布料都是自織自染藏青色窄長幅棉布。男人服裝較為簡樸，以長巾纏頭，巾長為六尺，兩頭繡有“鋸齒”式紋飾，身穿有領對襟便服，扣布扣。

草苗婦女挽髻于后腦，以前常插上一支或兩支銀簪，裹以深紅色緄花邊頭帕，帕角垂至耳下及兩肩，著右衽無領大襟上衣，其外層衣襟鑲有藍色布條，扣銀扣。每逢春節期間于鼓樓坪踩蘆笙堂時，草苗姑娘頭戴銀冠，耳戴銀環，項戴銀圈，手戴銀鐲。

我們在教學課文《端午日》時，先引導學生了解課文寫湘西茶峒婦女穿新衣到河邊看賽龍舟的盛況，從劃船人身上體現出來的團結力量的內容，再有意識的向學生滲透苗族服飾文化，挖掘苗裝圖案象征意義，挖掘苗族姑娘著盛裝踩蘆笙堂這一節日文化所體現出來的團結一致的精神。這樣構建課堂的目的在于挖掘少數民族文化，讓學生感受到苗族服飾文化的內涵，從而培養學生團結合作的集體主義精神。

三、發掘瑤族服飾文化，培養學生勤勞樸實的美德

瑤家人自己織布，家家種植蓼藍，采用藍靛深染法染色，染出來的布青紫光亮，久不褪色。

瑤族男子衣著較為簡單樸素，衣短褲窄，上身穿無領對襟短便衣，扣銅扣，下身著窄管便褲，頭圍長布巾。節日盛裝時穿幾重衣服，里長外短，極具層次感。瑤族男人著紫藍色素服，樸實簡便，便于生產生活，體現他們的勤勞儉樸。

我們在教學《回憶我的母親》一課時，引導學生了解作者的母親不僅在生產勞動上是一把好手，在生活安排上也是一把巧手，還常常樂于助人，課文表現農村廣大勞動人民勤儉淳樸的品德，于是在課堂上適當延伸瑤族服飾文化。通過對瑤族服飾文化的挖掘，學生能夠深刻體會其中的意蘊，從而培養學生勤勞儉樸的美德。

侗族有一句俗語：“從母親那里學到善良，從父親那里學到勤勞，從祖父那里學到耐性。”多年來，我們在教學過程中善于挖掘民族資源，善于把民族文化資源優勢轉化為教育資源優勢，善于把民族服飾文化引進課堂，寓德育于學科教學中。我們將課本資源與民族服飾文化資源有機地結合起來進行教學，開發少數民族地區特色課堂，取得一箭雙雕的效果，既實現了課文教學目標，又培養提升民族鄉初中生的道德修養，促進班級乃至學校德育工作的更好開展。

參考文獻

[1]陶行知.陶行知文集[M].江蘇教育出版社（第一版），2008（6）.

[2]蔡汀.蘇霍姆林斯基選集[M].教育科學出版社，2001（01）.

[3]吳善德.侗族文學.

作者簡介

第一作者：楊瑞恒（1973.12-），男，苗族，廣西三江人，本科，中一，研究方向：民族文化。

第二作者：陸元斌（1963.10-），男，苗族，廣西三江人，專科，中一，研究方向：民族文化。