淺析《共產黨宣言》中的教育理念

[摘要]《共產黨宣言》蘊藏著馬克思、恩格斯的三大教育理念。第一，強調教育公平，駁斥對無產階級的教育不公。第二，注重受教育者的個性發展，批判對工人及其子女的個性壓迫。第三，主張社會教育，強調響應時代的社會革命。

[關鍵詞]《共產黨宣言》；教育公平；個性；社會教育

[作者簡介]邵啊敏（1993-），女，漢族，安徽阜陽人，西南大學政治與公共管理學院，碩士研究生，外國哲學專業，研究方向：西方政治哲學。

[中圖分類號] A81 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-8031（2018）03-0038-02

作為馬克思主義誕生的標志，《共產黨宣言》被列寧視為“以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀?！雹僭凇豆伯a黨宣言》中，雖涉及教育觀點的論述不多，但這并不影響其教育思想的豐富性和前瞻性。對人們而言，教育能增其知識、技能，影響其思想品德。《共產黨宣言》所提及的“教育”，主要分為兩個層面：一者是普通教育，側重于文化啟蒙；二者是思想教育，側重于政治辯護。在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯大致表達了三個教育理念，即強調教育公平、注重個性發展、主張社會教育的觀念。

一、強調教育公平

何謂“教育公平”？教育公平是指教育對象應該是覆蓋所有社會成員，從而全體成員以平等的姿態，享受教育的權利和公平利用教育資源的權利。在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯描繪了一個藍圖，即“對所有兒童實行公共的和免費的教育”②?！八小北砻魇芙逃后w在兒童范圍上的全覆蓋，“公共的”表示教育資源的公平利用，“免費的”暗含在承認財富差異的前提下保持受教育個體的權利公平的努力。這是在兒童層面實行沒有差距、一視同仁的公平教育。

在馬恩時代，教育公平的實踐狀況如何？誠然，當時資產階級提倡自由、平等、博愛，但這些理念只造福于剝削階層。從而教育公平是對資產階級內部而言有效，而對無產階級失效。資本家“把孩子們應該專門用在身體和精神的發育上的時間犧牲在冷酷的資產階級的貪婪上”③。那時，一個工人的孩子9歲就被送入工廠進行工作；到13歲，其工作時間延長到12個小時；到18歲后，開始無休止工作。工人的孩子從開始有意識起，就呆在污濁、潮濕、悶熱的工廠中，體力消耗至盡，卻沒有受教育的時間、精力、機會。資本家無情剝削工人及其子女，沒有真正全部范圍的教育公平可言。馬克思、恩格斯倡導教育公平，但在資本主義剝削下教育公平難以實現。在資產階級的剝削下，教育無法實現真正公平。教育的不公也在一定程度上阻礙了社會的發展。

如何實現教育公平？無產階級力量的壯大為教育公平的實現提供了階級基礎。為順應歷史發展的趨勢，無產階級要求公平的呼聲日益高漲。工人階級要求實現自身權利，包括受教育的權利，從而為教育公平的實現擴充了可能性。馬克思、恩格斯主張，無產階級通過暴力推翻資產階級的統治奪取政權，逐步奪取資產階級資本，把一切生產工具集中在國家，并且盡可能快地增加生產力的總量，從而實現教育公平。

二、注重個性發展

當時人的“個性發展”如何？在階級斗爭的社會情境下，作為被統治階級的工人及其子女的個性和獨立性受到壓迫和束縛，而作為資產階級的資本家的個性肆意泛濫。整個社會的教育處于階級斗爭的漩渦中無法自拔。在這種扭曲的教育環境下，全體人民成為了手段而不是目的，人的個性以及全面發展遭到了嚴重的破壞。當時，工人（被剝削階級）的個性受束縛，受教育者的個性受壓迫。在資產階級社會中，“資本具有獨立性和個性，而活動著的個人卻沒有獨立性和個性”④。資本家為了累積資本而活動，勞動者為了生存而去依附于資本。從而發生人的異化，人受資本奴役，而非人支配資本。工人處于不自由的畸形狀態之下，進行不自由、無自主的活動。

體現在教育層面，統治階層是怎樣阻礙人們的個性發展？資產階級對工人實行機器式的生產教育的思想灌輸。“資產階級喜歡提出的另一個建議是教育，尤其是全面的生產教育”⑤。資產階級妄圖把人訓練成機器?！叭娴纳a教育”思想是由偽善的經濟學家提出的。這些經濟學家認為，隨著工廠采用新機器或分工發生改變時，工人只有熟悉盡可能多的勞動部門，才能在被一個部門解雇時，還能被另一個部門聘用。這種“全面的生產教育”思想儼然將工人看成了機器和工具！資本家通過資本控制了工人的手腳，用關于全面生產的所謂“教育”控制了工人的頭腦，將工人的所有一切都融入到機械化大生產的被動活動當中。這樣的工人僅僅是機器零部件中的一個拓展，僅僅在生物層面上可以算作是“兩足直立行走的動物”，在現實上，卻是個不折不扣的“殘缺人”。

阻礙個性發展，產生了哪些弊端？資本家不僅要全面地泯滅工人的個性獨立性，而且要將其延續，即將其子女的個性在搖籃里扼殺，實現全體工人的淪喪，從而使工人和其子女成為世代被統治階級，而剝削殆盡。資本家對工人子女剝奪其教育權利與自由，從而滿足其貪婪。資產階級的教育從自身的利益出發，以積累財富為目的，而非實現人的全面發展而進行。就這樣培養了一代又一代的資產階級的“擁護者”和無產階級的“屠夫”。為此，馬克思和恩格斯倡導人的個性的發展，從而促進人的全面發展。

三、主張社會教育

何謂“社會教育”？社會教育活動是一種獨特形式的認識活動，既強調以實踐為基礎，又重視實踐思維方式的運行。馬克思和恩格斯認為，教育在于培養人的“實踐思維方式”。社會實踐教育的目的是“人類社會或社會化了的人類”⑥。人的生命在實踐和創造中展現，而整個社會正是人們汲取實踐智慧的寶庫。

在馬恩時代，社會教育是何種情況？在資本主義社會中，社會教育變了味道，成為了資產階級統治無產階級的工具。資產階級通過工人教育工具化，剝奪工人子女受教育權，增強資產階級內部的利益教育。面對資產階級對其的教育批判，馬克思和恩格斯反駁道：“你們的教育不也是由社會決定的嗎？不也是由你們進行教育時所處的那種社會關系決定的嗎？不也是由社會通過學校等等進行的直接的或間接的干涉決定的嗎？”⑦馬克思和恩格斯通過一連串的反駁，表達了社會教育的必然性。而馬克思和恩格斯要推翻的是資產階級所掌控的社會教育，建立屬于無產階級造福群眾的社會教育氛圍。

社會教育的實踐性體現在哪兒？社會教育的實踐在批判社會問題的基礎上，呼應社會革命。社會教育兼有著社會性因素和非社會性因素。有學者指出，“如果把社會性主要理解成培養人的適應現實社會的能力，那么非社會性體現為對現實進行批判和超越，不斷追求人類目標的完善。這一點折射到現實社會中，則是一種‘瓦解的力量、一種變革的力量、也就是馬克思所說的‘社會變革的力量”⑧。社會教育使得受教育者更能透過現象看本質，更具有改造世界的力量，從而質疑社會問題、批判社會現象、推進改革。馬克思和恩格斯主張社會教育，響應時代號召，發動社會革命，進行社會改革。時至今日，《共產黨宣言》中的教育理念仍透露著現代教育的關涉點，其中教育公平、人的個性發展、社會教育等問題亟待人們進一步優化處理。

[注釋]

①列寧.列寧專題文集：論馬克思主義[M].北京：人民出版社，2009：5.

②④⑦馬克思，恩格斯.中共中央編譯局，譯.共產黨宣言[M].北京：中央編譯出版社，2005：46+40+42.

③馬克思恩格斯全集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1957：437.

⑤馬克思恩格斯全集（第6卷）[M].北京：人民出版社，1961：647.

⑥馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1995：17.

⑧龔超.馬克思社會教育思想研究[M].北京：人民出版社，2013：103.