中美文化差異與增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)

李偉

摘要：中美兩國(guó)文化由于歷史發(fā)展的不同，在很多方面存在著差異。本文在地理、歷史、宗教、民族、意識(shí)形態(tài)、法制等方面對(duì)中美兩國(guó)的主要文化差異進(jìn)行了辨析。同時(shí)，結(jié)合電影《刮痧》中所反映出的中美文化沖突進(jìn)行了具體討論。最后，提出通過(guò)學(xué)習(xí)跨文化交際的相關(guān)知識(shí)，提高跨文化交際意識(shí)，增強(qiáng)跨交際能力。

關(guān)鍵詞：中美文化；文化沖突；跨文化交際

一、概說(shuō)

中美兩國(guó)文化是東方和西方文化的代表。中國(guó)和美國(guó)是當(dāng)今世界上的大國(guó)，相應(yīng)地，中美兩國(guó)文化也在世界上具有重要的影響力。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及中國(guó)國(guó)際地位的提高，中國(guó)文化在世界上的影響力也不斷增強(qiáng)，越來(lái)越多的人想要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)以及了解中國(guó)文化。因此對(duì)中國(guó)和美國(guó)文化進(jìn)行比較以及對(duì)其文化方面的主要差異進(jìn)行辨析，具有一定的意義。

本文將對(duì)中美兩國(guó)文化在地理、歷史、宗教、民族、意識(shí)形態(tài)、法制等方面的文化差異進(jìn)行分析。同時(shí)，結(jié)合電影《刮痧》中所反映出的中美文化沖突進(jìn)行具體討論，探討兩種文化在進(jìn)行交往時(shí)應(yīng)該如何促進(jìn)理解與溝通，以實(shí)現(xiàn)成功的跨文化交際。

二、中美兩國(guó)主要文化差異

美國(guó)文化的起源要遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于中國(guó)文化，美洲大陸直到近代才被發(fā)現(xiàn)，其早期居民為印第安人。只是到了近代隨著美洲被歐洲發(fā)現(xiàn)，大批的歐洲移民來(lái)到這里，才逐漸建立起美國(guó)這樣一個(gè)國(guó)家。美國(guó)文化與西方文化一脈相承，繼承了希臘的人文精神和希伯來(lái)的宗教傳統(tǒng)。當(dāng)然，相對(duì)歐洲文化來(lái)說(shuō)，美國(guó)文化也有其獨(dú)特之處。美國(guó)沒有歐洲的沉重的歷史包袱，早期移民來(lái)到美洲大陸，一切都是新的，因而美國(guó)文化有其新鮮的活力，而且很多制度也可以全新建立。美國(guó)沒有君主，美國(guó)的政治制度即按照孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)建立，注重自由、平等、法制。

美國(guó)文化的底色，即在于其清教徒精神。早期的美國(guó)移民多為在英國(guó)受迫害的清教徒，清教主義在美國(guó)文化中占據(jù)重要的位置。清教徒強(qiáng)調(diào)個(gè)人努力以及工作倫理，這同時(shí)也適應(yīng)了早期移民面對(duì)原始的美洲大陸開辟新生活的需要。中國(guó)并沒有嚴(yán)格意義上的本土宗教，雖然儒家學(xué)說(shuō)及儒家傳統(tǒng)有著宗教的性質(zhì)，而且儒家學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)人性格的養(yǎng)成以及行為的規(guī)范，實(shí)際上都體現(xiàn)著宗教的作用。但是，儒家強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)世中的人生，對(duì)于彼岸世界并沒有追求。儒家傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)積極入世，注重現(xiàn)世世界的人生追求。

另一方面，早期移民的成分復(fù)雜，其中既有受迫害的清教徒，也有逃避罪行及債務(wù)的逃犯，甚至是被流放者。為了相互之間能夠溝通以及合作，早期移民特別強(qiáng)調(diào)妥協(xié)及民主協(xié)商。在本國(guó)遭遇迫害的清教徒，來(lái)到全新的美洲大陸，試圖去建立一個(gè)理想的國(guó)家。另外，早期的美州開發(fā)史是十分野蠻和殘酷的，尤其對(duì)于黑人來(lái)說(shuō)更是如此。美國(guó)歷史上的黑奴貿(mào)易以及黑奴制度，造成美國(guó)社會(huì)中持久的種族沖突。美國(guó)社會(huì)曾經(jīng)實(shí)行種族隔離制度，對(duì)黑人十分歧視。隨著民權(quán)運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，種族隔離制度才最終被廢除。然而，即使是在今天，美國(guó)社會(huì)中仍然存在著種族歧視以及種族糾紛，而且如今的種族問題更加復(fù)雜。

中國(guó)的歷史起源悠久，早上幾千年前中國(guó)人就已在這片大陸上生存。通過(guò)各民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)以及融合，逐漸形成今天的中華民族。中國(guó)在周代即已建立起完備的政治制度，隨著周代的衰落，中國(guó)歷史進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代百家爭(zhēng)鳴，各種學(xué)說(shuō)競(jìng)相出現(xiàn)，在中國(guó)文化史上占有重要地位。隨著秦朝統(tǒng)一六國(guó)，中國(guó)進(jìn)入大一統(tǒng)的封建王國(guó)，持續(xù)達(dá)兩千多年。直到近代，隨著西方殖民者的入侵，這種封建統(tǒng)治才終歸瓦解。中國(guó)的近代史一直遭遇西方列強(qiáng)的殖民入侵，一直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，中國(guó)人民才最終贏得獨(dú)立。而美國(guó)利用兩次世界大戰(zhàn)的發(fā)展機(jī)遇，崛起成為世界上的超級(jí)大國(guó)。隨著改革開放的巨大成功，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了飛躍，在國(guó)際上的影響力也不斷提高，如今中國(guó)文化的海外傳播也越來(lái)越受到政府及社會(huì)的重視。

中美文化的不同體現(xiàn)在政治上，或意識(shí)形態(tài)方面，在于美國(guó)是資本主義，而中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家。有關(guān)意識(shí)形態(tài)的爭(zhēng)論，在中美關(guān)系之中早已有之。美國(guó)向世界推行其普世價(jià)值，責(zé)備中國(guó)的人權(quán)問題。而中國(guó)今天的發(fā)展成就表明，社會(huì)主義發(fā)展道路適合中國(guó)的國(guó)情。各國(guó)都應(yīng)該找到適合自己的發(fā)展方式。中美兩國(guó)都是大國(guó)，國(guó)土面積分別為世界第三和第四。中美兩國(guó)相隔太平洋，都為亞太地區(qū)的重要國(guó)家。

三、從《刮痧》看中美文化沖突

電影《刮痧》是一部有關(guān)中美跨化交際的電影，影片中有很多方面體現(xiàn)出中美文化的沖突，對(duì)此已經(jīng)有多篇論文進(jìn)行過(guò)論述。影片講述的是，老人退休以后來(lái)到美國(guó)，與兒子同住。兒子許大同在美國(guó)開發(fā)電腦游戲，工作很成功，正在積極地融入美國(guó)社會(huì)，爭(zhēng)取拿到綠卡。一次孫子感冒，爺爺用傳統(tǒng)的中醫(yī)療法刮痧來(lái)給孫子治療。結(jié)果有一天丹尼斯摔傷被送往醫(yī)院，被醫(yī)院的工作人員發(fā)現(xiàn)背后的印記。醫(yī)院人員誤以為許大同有家庭暴力，丹尼斯遭遇虐待。隨后展開官司之爭(zhēng)，許大同請(qǐng)做律師的朋友昆蘭幫助進(jìn)行辯護(hù)。然而當(dāng)昆蘭看到丹尼斯背后的印記時(shí)，也站到了反對(duì)許大同的一邊。許大同是一個(gè)很有性格的人，他認(rèn)為昆蘭不夠義氣，憤然在昆蘭的公司辭職。后來(lái)辯護(hù)律師在法庭上使用卑劣的手段詆毀中國(guó)文化以激怒許大同，使得許大同的處境更加不利。最終昆蘭去唐人街親自體驗(yàn)了刮痧，證明刮痧是一種傳統(tǒng)的中醫(yī)療法，而不是家庭虐待。最終法院撤銷了控訴，電影在大團(tuán)圓之中結(jié)局。

影片中有很多地方可以反映出中美文化的沖突，本文將在以下幾個(gè)方面進(jìn)行討論。首先是教育孩子的方式。影片開始部分，許大同的兒子丹尼斯與昆蘭的兒子在打電玩游戲時(shí)發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，因?yàn)槔ヌm的兒子說(shuō)了許大同的壞話，丹尼斯是為了維護(hù)父親的榮譽(yù)而對(duì)昆蘭的兒子動(dòng)手。然而盡管如此，許大同還是當(dāng)著昆蘭的面打了丹尼斯。許大同的這種做法完全是中國(guó)人的處事方式，他這樣做是為了給昆蘭夫婦“面子”，然而在作為美國(guó)人的昆蘭看來(lái)是完全無(wú)法理解的。這是影片中所反映出來(lái)的中美在處事方式及子女教育問題上的差異。

第二個(gè)方面是中美法律上的不同。辯護(hù)律師為了贏得官司，明明知道許大同并沒有錯(cuò)，卻故意詆毀中國(guó)文化以激怒許大同，以達(dá)到贏得官司的目的。辯護(hù)律師在法庭上，指責(zé)中國(guó)的《西游記》，說(shuō)孫悟空是一個(gè)魔鬼，他無(wú)辜地打死很多人，而且許大同開發(fā)的電腦游戲即是充滿了暴力傾向。如此顛倒黑白的說(shuō)法激怒了許大同，孫悟空是一個(gè)嫉惡如仇的英雄，許大同為了維護(hù)中國(guó)文化的本來(lái)面目，對(duì)辯護(hù)律師動(dòng)手。如此恰恰迎合了辯護(hù)律師的心意，即證明許大同是一個(gè)暴躁的人。然而官司之后辯護(hù)律師卻給他的女同事說(shuō)，他非常喜歡《西游記》這本書，覺得書真的很精彩，孫悟空真是一個(gè)英雄。

由此我們可以得到的啟示是，當(dāng)外國(guó)人誤解我們的文化，甚至是故意詆毀我們的文化時(shí)，我們應(yīng)該采取什么樣的方式來(lái)應(yīng)對(duì)，是用一種過(guò)激的行為，還是采取更加理性的方式。許大同因?yàn)樵诜ㄍド系倪^(guò)激行為而輸了官司，兒子丹尼斯被送往福利院。許大同感慨說(shuō)自己是丹尼斯的父親卻不能見自己的兒子，他在這一點(diǎn)很無(wú)法理解美國(guó)社會(huì)與法律。實(shí)際上，在這里恰恰體現(xiàn)出中美法制觀念的差異。美國(guó)社會(huì)是法制十分健全的社會(huì)，對(duì)各種事情都有明確的規(guī)定。當(dāng)醫(yī)院人員認(rèn)為許大同對(duì)兒子丹尼斯有家庭暴力，而許大同又因在法庭上的過(guò)激行為輸了官司時(shí)，丹尼斯必須被送往福利院。而中國(guó)社會(huì)強(qiáng)調(diào)人情，許大同覺得自己是兒子的父親為什么不能見自己的兒子？這在中國(guó)人看來(lái)是天經(jīng)地義的事，但是美國(guó)講究法治，一切都要按照法律的規(guī)定辦事。

影片最后，昆蘭去唐人街親自體驗(yàn)了刮痧，證明刮痧是一種傳統(tǒng)的中醫(yī)療法，而不是家庭虐待。最終昆蘭為許大同作證，法院才撤銷了對(duì)許大同的控訴。這同時(shí)也體現(xiàn)出了美國(guó)人的處事方式，即一切按原則行事，哪怕是朋友犯了錯(cuò)，也絕對(duì)不會(huì)礙于人情而包庇朋友，而是選擇就事論事。另一方面，當(dāng)昆蘭通過(guò)自己的親身體驗(yàn)證實(shí)了刮痧不是家庭暴力時(shí)，選擇為許大同作證，讓法院撤銷控訴，也說(shuō)明了美國(guó)人做事講究證據(jù)。電影中很多方面體現(xiàn)出了中國(guó)文化以及跨文化交際的主題，比如說(shuō)許大同的名字——大同，即隱含著對(duì)于理解與溝通的期望。

四、增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)

要實(shí)現(xiàn)成功的跨文化交際，需要克服很多障礙，比如刻板印象、偏見以及民族中心主義。成功的跨文化交際強(qiáng)調(diào)理解溝通，強(qiáng)調(diào)對(duì)另一種文化的尊重以及基于客觀事實(shí)的認(rèn)識(shí)。

刻板印象是對(duì)于某些人或群體的屬性的一種固定印象。刻板印象妨礙著我們與其他文化的人之間的順利相處，不利于有效的跨文化交際的展開。刻板印象想當(dāng)然地認(rèn)為一個(gè)群體的所有成員都具有相同的特征，從而注意不到個(gè)體的差異，因此往往導(dǎo)致對(duì)另一種文化及另一種文化中的人群的誤解。

偏見是對(duì)其他民族或其他文化的一種不公正的態(tài)度與情感，偏見表現(xiàn)出對(duì)另一種文化的不同程度的敵意。這種敵意可以是負(fù)面情感、觀念、行為傾向或者是歧視性的行為。偏見是基于錯(cuò)誤的判斷，使遭受歧視的一方處于不利。偏見與刻板印象一樣，都是后天習(xí)得的。偏見是在情感上的對(duì)于他人的一種優(yōu)越感或者是凌駕于他人之上的一種權(quán)利欲，偏見的表現(xiàn)形式多種多樣。

對(duì)于阻礙跨文化交際成功進(jìn)行的因素的了解，有助于我們?cè)谂c另外一種文化中的人們進(jìn)行溝通的時(shí)候，避免這些因素的干擾，從而促進(jìn)理解與溝通，實(shí)現(xiàn)成功的跨文化交際。提高跨文化交際意識(shí)，需要我們首先尊重文化差異，明白各國(guó)文化因其歷史發(fā)展的不同，有其各自的特點(diǎn)。只有在尊重與了解各民族文化差異的基礎(chǔ)之上，才能實(shí)現(xiàn)有效的溝通。其次要培養(yǎng)移情能力，設(shè)身處地地置身于另一文化之中，才能真正理解文化差異，實(shí)現(xiàn)成功的交際。

五、結(jié)語(yǔ)

在如今全球化的時(shí)代，世界各國(guó)之間的交往日趨頻繁，各種文化之間的交流也越來(lái)越重要。隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)以及中國(guó)在世界上國(guó)際地位的提高，越來(lái)越多的外國(guó)人來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)以及體驗(yàn)中國(guó)文化。同時(shí)，中國(guó)也大力加強(qiáng)漢語(yǔ)推廣以及中國(guó)文化的傳播。在這一背景下，學(xué)習(xí)以及掌握相關(guān)的跨文化交際的知識(shí)是十分必要的。通過(guò)學(xué)習(xí)相關(guān)的跨文化交際的知識(shí)，人們可以避免跨文化交際中的一些消極的因素，從而在與另一種文化的人進(jìn)行交往時(shí)，避免文化誤解與文化沖突，實(shí)現(xiàn)成功的跨文化交際。對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)掌握相關(guān)的跨文化交際的知識(shí)，增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)，提高跨文化交際能力，從而促進(jìn)兩種文化更好地理解與溝通，從而能夠更加有效地進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)和促進(jìn)中國(guó)文化傳播。

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（作者單位：渤海大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院）