直播間里的“男性文本”喊麥的聲音政治

陳琰嬌

(北京師范大學 文學院，北京 10086)

“土味”是理解近幾年網絡文化的重要關鍵詞。無論是喊麥、社會搖等土味表演的走紅，還是快手、抖音等土味APP的火爆，都展現了網絡文化極具復雜性的一面。所謂土味最初指的是誕生于三四線城鎮的富有鄉土氣息的表演風格，當我們說某種風格是土味時，它一定與都市文化和城市精英的趣味截然相反。比如快手的崛起便與鄉鎮用戶的突顯和對非都市生活的展現密不可分。從根本上來說，土味走紅給我們帶來了未經文化工業改造(不合格的文化作品)但卻因為走紅(合格的文化產品)又被文化工業打包回收的獨特產品，因此從進入大眾視野的那一刻起，土味就扮演著撕裂大眾文化的角色。

在諸多土味表演中，喊麥是較早進入大眾視野的，無法欣賞的人完全不能理解這種藝術性極差的聲音表演為何會走紅，熱衷的人則熱情地為其買單。如果說土味的火熱使得當代文化的隱形斷層逐漸凸顯，那么喊麥或許是這當中最值得剖析的一種——同時展現了文化/文本、視覺/聽覺的復雜性與矛盾性。以此為背景，本文嘗試對喊麥的概念之爭和聲音策略進行詳細分析，并在此基礎上讀解聲音表演背后的聲音政治，最終借由喊麥自身所具有的復雜性和矛盾性來透視當代中國大眾文化的裂隙。

一、喊麥的概念之爭：“底層人民的吶喊”是一種藝術嗎？

2017年9月，在娛樂選秀節目《明日之子》“4進3幫幫唱”環節中，四強選手毛不易的搭檔讓觀眾大跌眼鏡——節目組給他安排的表演嘉賓是來自東北的喊麥主播MC天佑，在此之前可能很多人從未聽說過什么是喊麥。……