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園本課程資源的建設實踐與思考
——以莆仙戲課程的開發為例

2018-04-03 04:45:44朱雍真
福建教育學院學報 2018年2期
關鍵詞:園本幼兒園幼兒

朱雍真

(仙游縣實驗幼兒園,福建 仙游 351200)

《幼兒園教育指導綱要(試行)》指出:“教育要充分利用社會資源,引領幼兒感受祖國文化的豐富和優秀。”被譽為“宋元南戲的活化石”的莆仙戲,是福建地方文化的一支奇葩。為此,我們嘗試展開莆仙戲融入幼兒園課程研究,了解并傳承了莆仙文化,采取一些有效的策略。

一、莆仙戲的重要藝術文化價值及園本課程開發

1.莆仙戲源遠流長

莆仙戲起源于唐代,形成于宋代,盛世于明清,原名興化戲,流行于莆田、仙游及惠安、福清、永泰等鄰縣的興化方言地區,1952年改名為莆仙戲。莆仙戲在發展的過程中,吸收了中國的各種音樂形式養分,形成獨具特色的莆仙戲音樂。它的唱腔為曲牌體,曲牌名曲有605首,連同變體曲牌總數達到一千多首。數幾百年來,經過無數藝人代代的傳承和創新,形成了古樸、優美又獨具一格的表演藝術——莆仙戲傳統科介。

2. 莆仙戲價值取向

明代后,受外地劇種影響,綜合唱、做、念、打和化妝表演等藝術,逐漸形成地方色彩濃厚的莆仙戲。迄今為止,保存的古老演出抄本八千多冊,傳統劇目5千多個,是我國保存較為完整的古劇種,已被列入國家級非物質文化遺產名錄中,位于傳統劇種第三,可見莆仙戲具有重要的藝術文化價值。古老的莆仙戲不僅榮譽豐滿中華,還受到海外觀眾的熱烈歡迎,曾經多次赴東南亞國家交流演出,取得巨大的成功。1959年莆仙戲《團圓之后》《三打王瑛》晉京為國慶10周年獻演,震動全國劇壇;1979年2月莆仙戲《春草闖堂》晉京參加國慶30周年調演,讓莆仙戲在中國“雷響天下知”;2011年11月仙游縣鯉聲劇團應邀到法國參加了“第五屆巴黎中國戲曲節”,其中參演的古曲《白兔記》榮獲最佳傳統劇目獎,在國外產生巨大的影響。莆仙戲的傳承與發展成為了國家視野下的文化重要舉措,未來充滿著希望。 時間的推移,時代的發展,人們對莆仙戲關注度甚少,傳統戲曲藝術的生存空間日趨狹小,令人惋惜不已。

3.莆仙戲園本課程開發

新時代新文化層出不窮,五彩繽紛的文化生活融入社會,各種港音、韓流等快餐文化正在以強大的趨勢沖擊著我們傳統的戲曲藝術。莆仙戲人才流失嚴重,后繼乏人,傳統的表演藝術瀕臨失傳,獨特性在被削弱。了解傳統戲劇情節的老人很難找到,劇團也越來越少。為此,研讀《3-6歲兒童學習與發展指南》,弘揚莆仙傳統文化與藝術,開發 “園本課程”,并進行深入研究,開展了形式多樣《莆仙小戲謎》主題的實踐活動。如:舉行“我也學唱”“我的舞臺”“小小劇場”等主題活動,模仿莆仙戲選段,讓孩子帶著莆仙文化走上舞臺,學唱莆仙戲,施展才華,展示風采。用傳統文化藝術的崇高精神培養并激發孩子們的愛鄉之情,培養他們熱愛鄉土文化的滿腔情感。

二、莆仙戲融入幼兒園課程的實施路徑

1.賞析莆仙戲劇情

莆仙戲是一種地方戲,唱腔和對白以及其劇目的內容均體現地方特色。例如:莆仙戲《媽祖出世》是非常值得幼兒賞析的一出戲,但是湄洲女“林默娘”相對與年齡較小的幼兒來說,似乎已經遠離了他們的生活。因此,對該戲的賞析從講述《林默娘的故事》入手,開展了有趣的角色的主題活動。首先,引導幼兒觀看《林默娘》戲劇片段,讓幼兒知道林默娘屬戲劇行當中的“旦”。[2]其次,播放VCD中《林默娘》劇照、媽祖雕像圖片,啟發幼兒說說她是誰,在哪見過她。隨后教師提示幼兒,媽祖就是林默娘,她是莆田湄洲人。湄洲女林默娘從一個海邊女子成為海上女神——媽祖的心路歷程,鮮明地揭示出“人生的價值在于奉獻”的媽祖精神。接著,教師講述《林默娘的故事》,采用逐段講述,邊講邊解釋相應的詞語和幼兒難懂的情節。然后請幼兒談談主要人物及時間、地點。教師采用一邊讓幼兒看劇照一邊根據劇情發展不斷追問的講述故事方法,幫助幼兒理解故事內容。最后,教師完整講述故事,讓幼兒學著講述。通過主題活動,讓幼兒知道媽祖是一個偉大的女性,是莆田人民的驕傲。她的事跡激勵了一代又一代的中國人,海峽兩岸的民眾甚至全球人都很崇敬她。通過該課題研究,孩子們通過角色活動,在莆仙戲賞析的過程中,充分調動了孩子探索莆仙戲的興趣,進而促進小朋友對莆仙戲的喜愛。

2.認識莆仙戲角色

推進主題活動《莆仙小戲謎》融入課題研究過程:開展社會活動“走進鯉聲劇團”,了解莆仙戲,認識莆仙戲。活動前,幼兒仔細觀看莆仙戲演員的演唱錄像,讓幼兒親身感受與聆聽演員的演唱、親眼欣賞其表演。接著,教師帶領小朋友去參觀劇團,去認識莆仙戲角色。孩子們一邊參觀,一邊好奇地問劇團演員。請聽中(2)班小朋友當場打破砂鍋問到底——可馨好奇地說:“姐姐,你臉上涂的是什么?”金澄不解地問:“大哥哥,你為什么要把臉畫得花花的,用什么畫?”逸歆說:“姐姐,你畫嘴巴怎么不用口紅,用的是什么?李函說:“哥哥,你的帽子好漂亮,它是誰戴的?”金澄又說:“大哥哥,你的鞋子穿得那么高,為什么呢?”林隆疑惑地問“那兩個哥哥的鞋子穿得不一樣?為什么呢?”林蓉蓉問:“姐姐穿的衣服好漂亮!”昕怡質疑地說:“我發現里面有好多漂亮衣服,這些是誰穿的?”梓銘追問:“這把刀真長。”通過幼兒走進鯉聲劇團,讓孩子親眼觀看其表演,感受到莆仙戲是人們身邊可及、可學、可賞的。到了劇團讓小朋友親眼見到了臺上的道具,兵器,當場觸摸了各種道具,體驗道具的真假;欣賞了各種角色的服裝,并觀看了演出,積累了許多直接感性經驗。小朋友通過認識不同人物,念臺詞中方言的練習和語氣的學習,到不同動作、神情的學習,進一步了解和喜愛莆仙戲。

3.發現莆仙戲藝術美

孩子剛接近莆仙戲,對莆仙戲獨特的“戲衫”最感興趣。為此,結合《漂亮的戲服》主題活動,播放多變的圖案、美麗的色塊裝飾出獨特的莆仙戲服飾錄像,供幼兒認真欣賞,從而讓孩子布景、行當、臉譜、服飾等方面來挖掘它的美,贊美我們的家鄉也有如此之美的文化瑰寶。莆仙戲不同顏色的臉譜還有著不同的含義。莆仙戲的早期臉譜,一般著重于紅、黑、白三色。后來通過象征、寫意等多種創作手法,將臉譜形象化多樣化,因此與其他劇種有較大區別。民國初受外來劇種影響,加上籃、金、銀等色。黑色臉:著重于表現嚴肅、公正無私的人物性格,如包公等,也表現劇中人物暴躁、魯莽的一面,如張飛、李逵等。在介紹完臉譜知識后,教師以VCD短片引入活動為切入點,讓幼兒通過觀察,初步感知臉譜是由我們五官夸張變形而來的,吸引幼兒的主意力。接著,出示紅、黑、白三色臉譜的道具,讓孩子結合剛才VCD光盤看到的臉譜,讓幼兒畫一畫“包公拯”或“雷公”的臉譜,孩子個個興趣高漲,躍躍欲試。從某種程度上說,把美術區域融入莆仙戲,讓孩子在快樂的氛圍中,了解莆仙戲臉譜的知識點,對畫畫產生了一定的興趣,提高幼兒的審美能力,鍛煉了孩子的語言表達水平,一舉多得,效果甚好。

4.模仿表演莆仙戲

在孩子眼中,戲劇表演就是一種娛樂游戲。孩子們在區域活動空間或自由活動場地常常結伴舞動雙臂、挪動雙腳,演公子或扮小姐,有時嘴角還念念有詞。為此,我園邀請仙游縣鯉聲劇團的老藝人走進幼兒園,為孩子演奏莆仙戲傳統唱段,現場示范“踏步”“矮步”“抽步”“蹀步”“遛步”等科步程式,萌發了孩子從欣賞莆仙戲到喜愛模仿和表演莆仙戲的情感。

例如:賞析《春草闖堂》第三場“抬轎問證”選段。[3]多媒體播放這段莆仙戲錄像,供幼兒賞析,激發孩子“看戲”到“說戲”的欲望。隨著錄像的播放,這出戲的選段形象、趣味的劇情展現在孩子的眼前,這時老藝人一邊娓娓動聽地講述這出戲是借鑒莆仙戲傳統表現情境,表現了知府急于問證、春草一路磨蹭的喜劇,讓孩子聆聽得津津有味。孩子們的激情一下子被點燃,閃著靈光的眼神告訴老師:“我能行,你就等著瞧吧!”請看:一場 “我秀《春草闖堂》”的模仿表演就拉開了序幕——

首先,幼兒們紛紛討論:“我喜歡扮演《春草闖堂》里的誰?”也就是說請誰來扮演春草、胡知縣、二轎夫四個角色呢?老藝人又點撥劇情改編了歌詞——今朝好體面,丫鬟坐上轎,知府做跟班,知府做跟班……接著,制作服裝困擾著孩子。于是,家長帶著自己的孩子走街串巷,參訪莆仙戲道具店,到處收集制作戲衫的塑料袋、布、彩帶、發夾、彩色紙等,并親自動手加工戲衫。然后,學讀臺詞,老藝人對4位臺詞人物:春草、胡進、二轎夫,在配合演念臺詞中各個詞的發音、聲音的高低調都嚴格進行示范把關,做到各個突破。最后,一場“慶元旦迎新”親子活動開始——“我秀《春草闖堂》”,幼兒在親子裝扮過程,展開了豐富的想象翅膀,盡情地宣泄情感;在藝術表演中,從模仿到裝扮,從臺詞對白到表演,從孩子的歡聲笑語直到回味無窮的尾聲,孩子個性得到了淋漓盡致的張揚,孩子的早期閱讀能力也得到提升。

三、莆仙戲融入幼兒園課程實踐的成效與反思

幼兒園課程是實現幼兒園教育目標重要無可代替的載體。莆仙戲融入幼兒園課程進一步豐富了幼兒園教學內容,拓展了幼兒藝術學習視野,是一種大有裨益的嘗試。通過幼兒不斷學習演唱莆仙戲,讓孩子們與莆仙戲老藝人對話、交流,認識莆仙戲、賞析莆仙戲、喜愛莆仙戲,感受到莆仙戲曲文化的瑰寶魅力、感受到了她的博大內涵,同時更品味到了她的悠長韻味。莆仙戲課程進一步彰顯了園本特色文化,促進了別具特色園本課程的開發,促進了幼兒園鄉土教材可持續的發展。莆仙戲融入課程的園本開發,有助于提高幼兒藝術認知水平,同時也助力提升教師藝術整體素養,實現教學相長。

當然,由于莆仙戲這一傳統藝術博大精微,在整合開發的過程中需要我們進一步整理分類、化繁為簡,應選擇適合幼兒心理認知發展特征的教學內容,注意培養和保護孩子對這一高雅的藝術的興趣,引導其接受、欣賞并熱愛。這不僅僅是對幼兒從小培養人文素養有著重要的意義,而且有利于促進幼兒對中華民族傳統藝術的了解和傳承。

[1]莆田市教育局.莆仙戲曲進校園(鄉土教材)[Z]. 2014 :1-6.

[2]翁瑞玉,劉怡玲.莆仙戲賞析與早期閱讀整合途徑的實踐研究[J].學前課程研究,2009(1):22-24.

[3]鄒燕麗.基于優秀民俗文化傳承下莆仙戲進校園的探究[J].考試周刊,2017(5):16-17.

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