高中“現代詩歌散文”模塊體驗式學習的思考

葉湘瀚

（廈門第二中學，福建 廈門 361009）

一、學生課外閱讀體驗的困境

當前，學生的語文學習經常被一個問題困擾著：“現代詩歌散文”模塊課內的文學作品因為有了導讀的提示，有了教師思路點撥，所以學生們的閱讀體驗和結論思維不會遇到太多的障礙。而面對課外的作品，學生答案往往零亂發散、詞不達意、偏離文本的思想意蘊。究其原因，在于學生閱讀體驗的缺失。這種情況與學生的生活空間、閱歷與體驗有關，更與教師的引導缺位有關。這里涉及教師對語文學習“體驗”的認識問題。

語文學習“體驗”的理念強調的是經過學生自己的某種親身實踐，通過各種感官去認識領悟世界，其前提和要素是以感性活動作為基礎的感受和感知。語文教學提及的“體驗”，必須調動生活經歷或者是曾經的所見所聞留在記憶里的印記，要抓住語言，共鳴情感，對文字保持敏感性。體驗主體必須積極參與，才能夠形成認同的心理技能。［1］

二、“體驗”應與學生“已有經驗”聯結

董旭午對語文教育家洪宗禮所推廣的“五說”觀的導向性價值甚是稱贊。他指出：必須走生活化語文教學之路。一要與生活對接，即與作者生活、課文生活（即情境、語境、意境、主旨、意圖之類）和生活情理對接，還必須引領學生深入去體驗、感受、思考、感悟等。二要與學生的生命對接，即與學生的學習、生活、體驗、積淀、素養等對接，并加以激發、調動、導引，語文教學才有可能充盈著生活智慧、生命體驗和心靈震撼。他還指出：語文教學應該朝著學生的“學文立人”這個核心發力，那就要有學生的生命、情感、心靈等的深度參與，就必須要通過教師科學的引導和學生深入的品讀、觀察、體驗、感受、思考、思辨和感悟。［2］

章熊教授在《我對中學生閱讀能力目標的意見》文章提到：閱讀理解的能力含義是通過對文本的視線掃描，篩選關鍵性的語言信息，結合讀者頭腦中存儲的思想材料，引起連鎖性思考所培養起來的種種能力?？梢?，要提高閱讀能力，生活的體驗就是重要的基礎。［3］

這里都突出了“個人化”“個人色彩”的字眼，以散文為例，每篇散文作者都是獨抒性靈的自由表達。學生作為初級閱讀者，各種原因導致與作者的對話很難建立平等。怎樣能夠盡可能地去獲得這些“極具個人色彩的感觸和思量”呢？那就需要教師為他們建立一些“橋梁”。所以王榮生教師又談到散文教學的關鍵是引導學生往“作者獨特的生活經驗里走”，它有兩個要點：一是建立學生與“這篇散文”的鏈接；二是指實質是建立學生的已有經驗（語文經驗和生活經驗）與“這一篇散文”所傳達的作者的獨特經驗的鏈接。［4］

由此可見，學生的“已有經驗”的形成是前提，語文體驗教學應與學生已積累的經驗聯結。學生生活經驗畢竟有限，但是教師能夠盡早在他們的語文經驗里種下求知的種子，就能夠奠定下學生有效閱讀散文的牢固基礎。

三、生活體驗向散文學習的閱讀體驗轉化

促進學生的生活體驗向散文學習的閱讀體驗轉化，筆者認為有如下幾個策略：

（一）充分利用朗讀加強閱讀體驗

在語言的積累中，有兩條經驗是“書讀百遍，其義自見”和“讀書破萬卷，下筆如有神”。所以筆者重視使用朗讀和批注的學習方式。因為詩歌辭賦是有韻律和節奏的文體，必須通過朗誦來體驗其中的情感。但是現代散文，一些教師考慮到朗讀占用課時太長，于是有的還播放錄音，認為可以達到效果，有的索性只快速閱讀。其實聽力僅僅能夠保留的是瞬間的印象意識，而朗讀帶動了眼睛、耳朵、口腔與大腦形成配合，朗讀散文會跟著作者進入情感的體驗當中。如果全篇耗時太長的話，那么那些明顯的抒情段落就讓學生放聲朗讀。比如《新紀元》這課，學生朗讀就明顯體驗到了作者噴薄而出的吞天沃日般的情感。趁熱打鐵，教師提供了《南方周末》2009－2011年新年獻詞（2009年“沒有一個冬天不可逾越”，2010年“這是你所擁有的時間”“這是你能決定的生活”，2011年“讓每個中國人都金貴起來”）。學生通過朗讀寫下了批注：“閱讀了這些感性超美，理性超強的文章，了解了中國社會生活的方方面面；朗讀了這些激情的文章，感受了對中華民族的期盼，對新年新生活的期盼，對自己美好未來的期盼?！笨梢姡麄冸m然是被關閉在校園里，但是他們的內心還是渴望能夠展翅高飛，讓心靈感受校園外的生活，讓心靈深處承載家國情懷。

（二）利用圖片和視頻輔助閱讀體驗

如在《美》的學習中，筆者提供了關于形體美、距離美、自然美、曲線美的幾張圖片。在對課文內容的課外遷移時，筆者挑選了其中幾張圖片讓學生進行看圖寫景的作文。如布置了“重巖疊嶂”和“小橋流水”水墨畫，要求他們把以上美的體驗結合進去賞析。另外，筆者還補充一些古代和現代描寫自然美和形體美的佳句，播放突出曲線美的視頻（廈門市電視臺“軒尼詩”酒的廣告片，寶馬汽車流線型外觀設計廣告片），學生對這篇比較虛寫內容的體驗就積累出來了。

又如在《合歡樹》學習中，筆者讓學生看了史鐵生追悼會的遺照和他坐在輪椅上燦爛微笑的圖片，以及網友們哀思的貼吧留言內容；提供了《讀者》2011年第6期刊登的史鐵生自創的一首詩歌《我的節日》。學生不由自主地進入了深刻和沉重的情感體驗。

（三）提供主旨類似或相反的文章加深體驗

對比是經常使用的教學方法。對比的差異學生自然體驗就強烈了。比如教學《都江堰》對提供給學生關于長城的兩首課外詩：

飲馬長城窟，水寒傷馬骨……生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄？結發行事君，慊慊心意關，明知邊地苦，賤妾何能久自全？（陳琳《飲馬長城窟行其一》）

君心何其壯，欲給國筑墻?？芍野鎴D，大哉難丈量……悲哉自古民，搭臺作柱做牛做馬，任人宰割憑人把戲唱！壯哉我先民，揭竿舉纛如火如荼，一心問天存心大道暢！（陳琳《飲馬長城窟行其二》）

學生先翻譯，自然就留下了深刻的印象——民工們苦難的生活，悲慘的命運。由此，學生體驗到了修建長城的悲劇，它帶給了百姓無數的苦難。

課堂上做總結：蜿蜒的長城跨過崇山峻嶺，穿過草原戈壁，工程可謂宏偉。僅靠人工，要把巨大的石塊從山腳下運送到山頂，再壘成超過萬里的城墻，其中有多少血淚故事也就可想而知。對都江堰的修建和長城的修建，學生們就在對比當中深刻感受到了意義的不同：都江堰是老百姓心甘情愿去進行的勞動，長城是被逼迫著去完成。進而對李冰父子的敬仰就深深烙印在了心里。

總之，高中生的生命體驗具有更加強烈的理性色彩。他們喜歡與教師產生思維碰撞的火花，這就需要教師在閱讀與寫作教學里，能夠放低身架，俯下身子積極引領學生，強化他們的生命體驗。

［1］黃榮華.生命體驗與語文學習［M］.上海：復旦大學出版社，2008：75-76.

［2］董旭午.語文課改不可繞越的一座路碑（下）［J］.中學語文教學，2011（5）.

［3］章熊.1978-2005語文教育研究大系(理論卷)［M］.上海：上海教育出版社，2006：198-199.

［4］王榮生.散文教學的“出”和“入”［J］.中學語文教學,2011（2）.