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先秦兩漢詩歌表演化現象及其特點探微

2018-03-31 09:08:08王雅辰
北方文學 2018年6期
關鍵詞:特點

王雅辰

摘要:先秦兩漢的詩歌與后世詩歌有著一定的區別,其中最關鍵的在于其生成期主要是以歌唱的形式進行傳頌的,所以,其與后世詩歌的書面文學有著明顯差異。不同的文學傳播方式對先秦兩漢詩歌的存在形態有著直接性影響。據此,本文主要對先秦兩漢詩歌的表演化現象及其特點進行了深入分析。

關鍵詞:先秦兩漢;詩歌;表演化現象;特點

一、《詩經》的表演化現象及特點

(一)“單唱體”的表演方式

單唱體的表演方式主要就是在演唱時,沒有角色分工,是由一個人單獨演唱,這是《詩經》的一大主要演唱方式。首先,在《詩經》中,通過部分詩歌能夠判斷作者,所以最初的演唱者就是作者自身,演唱方式也就是單唱。其次,就《詩經》的內容和語言環境進行判斷,即語境、語氣、角色、人稱、人稱變化等。根據這兩方面進行判斷,《詩經》中的大部分詩歌都是單唱體的表演方式,演唱主要包括三類,其一,應酬性演唱,也就是在一定的應酬場合,為主人表演,其中的情緒情感有真有假。其二,以歌傳情的演唱,其所演唱的情感是真實的,包含著演唱者的各種情緒,具有較高的演唱藝術性。其三,諷刺統治階級的演唱,在《詩經》中一些詩歌是先民表達對統治階級不滿和嘲諷的。

(二)“對唱體”的表演方式

對唱體則就是在演唱時有明確的角色分工,有人唱,還有人附和。《詩經》的對唱體表演方式還可以根據其文本的具體內容和語言環境進行判斷。如《齊風·雞鳴》總共有三章,都是由對話所組成的,整首詩歌就像一座幽默的小戲曲,表現著妻子對丈夫的關心和愛,丈夫的風趣也得以顯現,是一種兩人對唱的表演方式。由于角色分工比較明顯,因此判斷的時候相對容易。另外,在《詩經》中還有一些群體互唱的形式。

二、楚辭的表演化現象及特點

楚辭的演唱方式主要是單唱體,就《離騷》來講,首先,其是配樂進行演唱的,所以具有一定程度上的表演性。其次,《離騷》主要是以代言體的方式進行演唱,這主要是因為其中的第一人稱稱謂各不相同,其所代表的詩歌中所塑造的主人公在進行自述式的演唱。再次,《離騷》中的其他人物都是使用的第三人稱,把人物對白轉變成了敘述式,實際上對話只是一種虛設,是用來突出其中情感的,但是其實是表演者在模擬各種人的身份和語氣來演唱。但是,《九歌》例外,在表演的時候,有角色分工,由不同的人表演出來。

三、漢樂府的表演化現象及特點

(一)漢樂府“文事相依”傳播特點的臆測

漢樂府詩歌大部分都帶有一個本事,在此背景下,文事相依得以流傳,其主要有三種情況,即文事共存、文存事隱、文隱事存。漢樂府在音樂和樂器的輔助下,進行表演,并在表演的時候包括說唱兩種形式,說故事和唱樂府詩,兩者部分上是統一的。說故事實際上就是樂府詩和相關的故事,而其主要是為了讓聽眾進一步理解所演唱的內容,表達的情感,如果將兩者相結合,就是說唱文本,但是,說故事的部分并沒有被保留下來,這主要是因為其只是承擔著配合表演的任務,所被記載的則是唱詞文本。由于漢樂府歌辭的保存形式不同,所以表演場所也各不相同。總之,漢樂府的一些詩在演唱時,是和本事密切相聯的,雖然占據了很小的一部分,但是也不能忽視。而且本事與樂府詩在傳播時,勢必會產生一定的流變。

(二)漢樂府的說唱形式

漢樂府的詩歌主要是以說唱形式表演,其中漢畫像石可以作為重要依據。其中說唱俑可以被看作說唱藝人在主人家的說唱表演,由此可知當時非常盛行說唱。另外,在《孔雀東南飛》中,包含了序的部分,根據序的內容和語言看,是表演者通過說的形式開展,主要講述了此歌辭的緣由,促使欣賞者可以在觀賞之前,對所表演的故事有一個大概的了解和感受,并為表演奠定一定的感情基礎。而其他的漢樂府詩歌篇幅比較短,所以,不必作序,直接進行演唱就可以。同時,敘事者+代言的演唱方式,需要表演者不僅是敘事者,還是詩歌中的主人公,其需要模擬兩種身份進行對話,有明顯的角色表演,開始更接近說唱形式了。敘事者+人物對話的演唱模式主要以《孔雀東南飛》為典型,為了進一步理解和把握,將其改編成詩劇文本的方式。在演唱過程中,雖然有代言成分,但是基本上還是第三人稱敘事體的說唱文學,主要是敘事者通過說唱形式,為聽眾講述故事。總之,漢樂府主要以說唱形式傳播,以娛樂為目的,因為表演者在說唱時,需要扮演人物,模仿人物,還需要扮演不同的角色。

四、結語

綜上所述,從《詩經》到楚辭,再到漢樂府,其進行表演的場所開始漸漸固定下來,這是其在傳播過程中,不斷吸收發展和借鑒的良好成果。而且,這些表演場所和表演形式,在很大程度上為后世詩歌和劇場的發展奠定了堅實的基礎。

參考文獻:

[1]王笑飛.先秦兩漢的“詩言情”觀[D].山東大學,2017.

[2]李玲玲.論先秦兩漢詩歌的表演性[D].山東大學,2011.

[3]陳淑麗.先秦兩漢詩歌對話藝術研究[D].安徽師范大學,2014.

[4]魏代富.先秦兩漢時期的和唱研究[J].民族藝術,2013(2):123-126.

(作者單位:西華師范大學)

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