劉玲麟
摘 要 巴赫金的“狂歡式”有著意蘊深刻的內涵,包含了狂歡節的慶賀、禮儀和形式,其外在特點主要表現為儀式性、全民性、距離感的消失和插科打諢。之后,“狂歡”用來說明一種新的文學現象,在當代大眾狂歡的時代下,社會網絡的普及與發展,使得網絡狂歡現象突顯出來,一切娛樂形式和節目都將成為大眾狂歡的工具,而情景喜劇的發展正好彌合了觀眾的狂歡審美需求。
關鍵詞 情景喜劇;狂歡化;網絡;武林外傳
中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360(2018)03-0069-02
前蘇聯著名批評家、文藝理論家、符號學家巴赫金,其狂歡理論對人類學、文藝學、哲學、心理學、語言學等問題的觀點和看法對現代研究具有相當大的影響力。在《娛樂至死》中,尼爾·波茲曼也提到:“電視上所有話語的超意識形態被稱為娛樂,不管內容是什么,也不管用什么樣的視角,電視屏幕上的所有畫面都是為了給大眾提供娛樂。正因如此,即使是報道惡劣行為和悲劇的新聞節目。”[1]這樣說來,像新聞這樣在觀眾看來比較嚴肅的節目都不能逃脫娛樂的本質,那我們今天研究的情景喜劇最終還是以娛樂為目的,成為大眾狂歡的工具。
1 情景喜劇自身的狂歡盛宴
在大眾狂歡的大背景之下,電視業幾乎壟斷了這個娛樂時代,情景喜劇作為非常流行的一種電視節目類型,在娛樂節目中大顯身手,人們不僅能感受到狂歡氣氛的快樂,也能從劇中聽到狂歡化的語言臺詞,體驗具有狂歡化的生活樂趣。……