簡論大學生優秀傳統文化教育途徑

劉 順 夏斌文

（1.滁州學院經濟與管理學院，安徽 滁州 239000；2.滁州學院文學與傳媒學院，安徽 滁州 239000）

在對傳統文化教育這個命題進行闡釋時，我們有必要對“傳統文化”這個概念進行解釋。對于“文化”的定義，可追溯到古典文獻中，在《說文解字》中，“文，錯畫也，象交文”，指的是相互交錯的紋理，并衍生出文章、文字等義，而“化”，本義為變化、生成、造化、轉移，指事物形態或性質的改變。所以“文化”指的是“以文教化”，用文章、文字來對人進行改造、改變，是對人的一種精神性的陶冶和改造。由此“文化”對應的形態即為“能改造、陶冶人的意識形態。”在《辭海》中是這樣定義的：“從廣義上來說，指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態，以及與之相適應的制度和組織機構。”[1]而英國學者泰勒的《原始文化》定義的“文化”廣為流傳：“所謂文化，乃是包括知識、信仰、藝術、道德，法律、習俗以及包括作為社會成員的個人而獲得的其他任何能力、習慣在內的一個綜合體。”[2]總體來說，這個定義筆者認為是比較貼切和具體的。而“傳統”“是指世代相傳的具有自身特點的社會歷史因素，如逐代延續的思想道德、風俗習慣、文學藝術、制度規范等”。[3]

在本命題里，優秀傳統文化特指中國優秀傳統文化，而這一概念覆蓋的時間跨度有眾多的說法和意見，筆者把先秦到1840年鴉片戰爭這歷史時期劃分為“傳統文化”這個概念覆蓋的時間范圍，原因在于先秦開始，中國文化開始有書面的記錄，而鴉片戰爭之后，中國被迫打開國門，作為文化弱勢方接受西方思想文化霸權的入侵，開始了現代化的進程。鑒于這段歷史時期內的情況，可以看到儒家文化是歷史長河里的主流，所以中國傳統文化在一定意義上主要是儒家文化。同時也要注意到，中國傳統文化是包羅萬象的，既具有優秀的文化，又有糟粕，所以本文的傳統文化指的是優秀的，對當下的現實生活具有正面指導意義的儒家傳統文化。

一、大學生優秀傳統文化教育的必要性

大學生群體是社會主義事業的建設者，而大學時期也是一個成年人人生觀、價值觀建立的重要時期，所以對于大學生的傳統文化教育有非常大的必要性。

1.強化大學生對民族文化的認同感

傳統文化教育能強化大學生對民族文化的認同感。“民族文化認同是某一民族的成員對其祖先所創造的文化，特別是思想觀念、政治觀點、行為方式及行為習慣的理解、接受和實踐過程。”[4]對于自身民族文化的高度認同是團結和凝聚民族力量、國家力量的思想基礎。只有大學生對民族的文化有了發自內心的認同感才能由衷地去傳承傳統文化、弘揚傳統文化、演繹傳統文化，讓傳統文化在這種認同中影響到更多的人和下一代。反觀近年來社會氛圍體現出來的浮躁之風、崇洋媚外就是因為社會大多數群體對于傳統文化缺乏了解和認識，對傳統文化缺乏認同感，從而逐漸喪失了中華民族文化內核中的深刻力量，一定程度上可以說是喪失了賴以立足的信念。

2.增強大學生倫理道德觀念，構建和諧社會

傳統文化教育能增強大學生倫理道德觀念，構建和諧社會。中國優秀傳統文化以儒家文化為主要內容。在儒家文化中非常強調倫理道德觀念，宗親的綱常倫理觀念、及人之老及人之幼的博愛思想、治國平天下的愛國思想都是現代社會重要的道德教化資源，有利于更好地處理家庭關系，處理老師和同學的關系，處理自己和他人、和社會的關系，構建一個穩定的和諧的社會形態。

3.樹立大學生價值觀念，塑造大學生人格

樹立大學生價值觀念，塑造大學生人格。“大學之道，在明明德”，大學是學習科學文化知識的重要場所，也是大學生塑造自身價值觀念、行為準則，完善自身人格信念的主要陣地，大學生作為接受和傳承先進文化和思想的主體，學習優秀的傳統文化有利于他們人格的塑造。傳統文化中有豐富的先輩總結傳承的思想文化瑰寶，如人之初的善惡之爭、有無之爭、生死之辯等都提供了多樣的思維向度和開拓空間，更不用說璀璨的詩經楚辭、唐詩宋詞等多元的文化遺產給大學生的人格滋養。當現代大學在西方文化霸權的影響下出現了信仰真空和對自我價值觀的質疑的情況下，回歸到傳統文化中給大學生以更多樣化的文化熏陶和人格參考。

二、大學生優秀傳統文化教育的現狀

1.傳統文化教育課程“附屬化”

以“國學熱”為代表的傳統文化熱的出現表明了傳統文化逐漸被社會主流所呼喚，然而這種現象的出現并不能掩蓋在高校中傳統文化教育在學生教育課程設置和教學目的地位中的“附屬性”。學校往往更關注學生的專業知識、專業技能、就業競爭力的功利性課程，而傳統文化的課程更多以選修課、講座等方式進行，雖說在一定程度上也起到了對學生進行傳統文化教育的作用，但要看到在這種現狀下傳統文化的“附屬性”和“邊緣性”，學校的設置和重視直接影響學生對課程的重視，影響大學生傳統文化教育的發展。

2.傳統文化教育“工具化”

“工具化的教學”與教學形式停留在課堂這一現象對應的反面極端現象是一些高校的活動以傳承優秀傳統文化為名，將傳統文化簡單地表現為歌舞、書法、古代故事演繹等淺顯的形式，學者認為：“我國高校對傳統文化的理解，多限于文藝活動、文藝表演、書法、藝術、樂器表演等，在這些活動上冠以傳統文化之名。”[5]而忽視了傳統文化真正的魅力在于其深刻的內涵。而教育者更是利用傳統文化活動在做功利性的校際、院際間的比拼，看誰的活動搞得更傳統，把傳統文化“工具化”，而忘記活動真正的目的在于對學生進行傳統文化內涵教育。

3.傳統文化教育片面化

現在高校針對于大學生的傳統文化教育形式還停留在傳統的、保守的課堂理論教育，停留在課堂理論知識的填鴨式灌輸，并沒有把傳統文化教育落實到實處，回歸到經典，往往學完一個課程，卻連完整的《詩經》《論語》都沒有讀過，只知其字，不知其意的現象也不是個例，這種片面的教育方式是對傳統文化教育很大的傷害，也是對教育資源的浪費。

三、三方聯動促進大學生優秀傳統文化教育

1.進行傳統文化教育，家庭的作用不可小覷

大學生是具備獨立行為能力的成年人，但是家庭的作用依舊不能小覷。在實際的家庭生態中，在當下的社會氛圍浸染下，相當一部分的家長鼓勵學生在大學學習專業技能和獲得就業競爭力，而忽視了對學生傳統文化教育，也就忽視了對學生價值信念、人生觀念的引導，導致了大學生跳樓、荒廢學業等負面現象的出現。究其根本在于家長影響孩子過于功利地學習而忽視孩子內心情感的需要。所以，在家庭教育中家長提倡以傳統文化教育為媒對孩子的人格教育增加一道防護網。同時，要以傳統文化為主要的教育資源建立符合自身家庭特點的家庭風氣，以一個家庭為單位，建立一種良好的家庭風氣，切實影響到每一個大學生，每一個社會人。

2.高校應推進科學的課程設置與教育實踐活動相結合的教育模式

學校應該設置科學的、獨立的傳統文化教育課程和優質的傳統文化教育實踐活動相結合的教育模式。大學生對于知識的接受度是很高的，學校應設置系統的課程來完善學生學習傳統文化的系統性，其中對于經典的研讀、細讀是非常必要的課程內容，對于大學生從根本上把握傳統文化的內涵、精髓、全貌有很大的幫助，也是讓傳統文化精神真正滋養到學生的核心措施。正如《詩經》對心愛人的愛慕是通過“所謂伊人，在水一方”這樣婉轉又熱烈的方式來表達的，而對貪官的厭惡又是通過“碩鼠碩鼠，無食我黍”來比喻的，這種來自民間的，流傳千古的表達方式和思想價值是要親身感性理解才能習得的。然而也要重視理論和實踐的有效配合，才能免于“迂腐”對學生的人格塑造和現實人生有實際的影響。在傳統文化大花園里，除了文本資料外，還有更多的動態資料和實體資料，如戲曲，在昆曲戲文中可以體會到杜麗娘勇敢追求愛情的抗爭精神，在梨園戲唱腔中可以領略到中原古音的遠古魅力；如建筑雕塑，蘇州園林所體現的曲曲折折、錯落有致正是中國人對虛實的獨特理解的體現，敦煌壁畫對民族風俗的表達這些種種都是傳統文化教育體系中應該涉及的內容。因此，課程的系統性和活動的實踐性，文本研讀和實地考察都應該作為學校促進大學生傳統文化教育的有效途徑。

3.開展傳統文化教育，社會的力量不可忽視

社會在大學生傳統文化教育方面也有著非常重要的作用。應該在全社會范圍內營造一股熱愛傳統文化，學習傳統文化的氛圍，只有傳統文化真正被社會公民接受了才能形成一股強大的合力落實傳統文化教育。這種氛圍的營造既依賴于個人從自身做起，閱讀經典、學習經典、重視傳統；也依賴于政府出臺相關制度，從政策層面來普及傳統文化，如搭建傳統文化教育平臺、建設傳統文化全民教育基地、開展“高雅藝術進校園”等；還依賴于社會媒體資源的配合，在當下信息時代、媒體時代，全民的信息接收很大一部分來自網絡媒體，特別是現代大學生從小都生活在手機、電腦的網絡世界，網絡是他們打開世界最重要的方式，所以媒體應該有足夠的責任意識，制作優質的傳統文化節目和作品。

優秀的傳統文化是大學生教育的優質資源，在大學生傳統文化教育附屬化、工具化、片面化的教育現狀下，家庭、學校、社會應該加強聯系，共同探討大學生接受傳統文化教育和滋養的最佳模式，以此來加強對大學生的人格塑造，強化大學生的民族文化認同感，構建和諧社會。

[1] 辭海下冊[M].上海：上海辭書出版社.1979.

[2] 趙洪恩,李席寶.中國傳統文化通論[M].北京：人民出版社,2003.

[3] 李宗云.傳統文化在大學生思想政治教育中的價值及其實現[D].長春：東北師范大學,2008.

[4] 唐曉燕.大學生中華民族文化認同的缺失與提升[J].湖南社會科學 ,2010(6)：141-143.

[5] 高瓊,劉茹.我國高校傳統文化教育的現狀及對策分析[J].教育研究 ,2008,2(5)：120-122.