智慧教育：我的教育主張與追求

洪劬頡

許多年后，我們開始回望，那些曾經使自己變成現在的自己的因子、節點。當它們一一在我們面前鋪衍開來時，我們不能不承認自己一直存在于一個充滿玄幻而綺麗的四維空間，那些穿越時間之軸中無數的場景慢慢地放大出來，成為今生今世成長的證據，那些在一瞬間做出的選擇、決斷終究成為現在已知而那時卻無法知曉的未來。

這也就給我們帶來了回望的兩個視角：一是當年懵懂無知的“我”如何一步一步地穿越教育密林，在艱難困頓中堅守、甄別、遴選、抉擇，一步一步地成為現在的自己；二是現在的我不斷回顧當年的我是如何進行這種穿越的，并在這個回顧中，以我處于現場之中、現場之后，尤其是以現在的我的眼光來評價、彰顯和表達這個穿越。

一、智慧教育：“愛智慧”的哲學發軔

做一個什么樣的教師？這是我一直在思考的問題。后來，我總結為：做一個孩子喜歡的人，令孩子喜歡你，從而喜歡你所教的學科，領略到語文的學科之美，從而喜歡你與他一起營造的教育生活。這是我的教學追求。

學生第一！

一個真正的好教師，不只是他的學養有多高，教學技術有多強，更多的是他是一個學生喜歡、受學生愛戴和學生喜歡聽其指揮的老師，也是一個學生喜歡跟他“拾答”的老師，更是一個學生喜歡圍著他轉的老師。“親其師，才能信其道”，此言得之。我提出學生在跟隨我學習的過程中要實現“四個一”（一個好分數、一張嘴、一支筆、一套自己的話語系統）的這個目標之所以能夠實現，幾皆源于此。

我愛好哲學，而哲學就是“愛智慧”，“愛智慧”就是對智慧的追求和規定。教育首先要有愛，這份愛要真誠。沒有真誠，就不會有愛；沒有愛，就沒有教育。但教育僅僅有愛，還不夠，更需要智慧。這份智慧，首先表現為學生人生識見的提升、人生境遇的選擇和決斷的勇氣和能力及一種有境界、有追求、有價值的生存哲學。我認為，智慧是對人生的識見和判斷，是一種對世界能迅速、靈活、正確地理解和解決的能力。在現代生活中，我們往往一下子就可以判斷這個人的智慧，是因為他可以一下子把握問題的根本、實質，也就是看問題看得很準。所以，要想在現在社會中生存和生活，必須要提升人的智慧。沒有現代的智慧，就無法在現代社會中生存。

智慧教育還追求教育的智慧，即富有智慧地教會學生提升智慧。在我的思維視野中，智慧可以看作一種人生態度和人生行為方式，是對這種人生態度和具體行為方式的選擇。如果每個人在這樣的理念和方式中生存，那么他的生活就是充滿智慧的。所以，從詞源意義上看，智慧可以理解為名詞，也可以理解為形容詞，還可以理解為動詞。這是一個充滿智慧的時代，關鍵在于我們選擇什么角度來看待，選擇什么方式來對待。

簡言之，智慧教育就是智慧地提升學生的智慧。所以，教育的本質在于提升人的智慧，提高人的生活質量。教育必須重視人的存在，面向人的存在。學習，必須要樂學；樂學，必須要想學；想學，必須使學習不成為一種負擔。

我是從作文的問題開始研究智慧教育的。學生有三怕：一怕周樹人，二怕文言文，三怕寫作文。寫作文之難，在于三點：一是不知道寫什么，寫出來的文章跟大家的差不多；二是寫著寫著就沒有話說了；三是自己感覺寫得好的卻不被教師叫好，感覺不知道怎么才能寫好作文。基于這樣的理解，1998年年底，我寫了《提高學生對問題的共同認識是智慧地表達自己的智慧的前提》的萬字長文，被評為江蘇省寫作協會青少年寫作分會論文評比一等獎第一名，且被裴顯生、凌煥新教授賞識，安排我作為大會發言。這開始了我的“智慧地表達自己的智慧”的智慧作文的探索與實踐。從1998年開始，我提出了三個概念：智慧作文、智慧閱讀、智慧教育。智慧作文，即智慧地表達自己的智慧；智慧閱讀，即智慧地讀出自己的智慧；智慧教育，即智慧地提升學生的智慧。

長期植根于教學一線，先賢前輩的智慧啟迪，語文教育的寶貴財富，注入我的教育實踐，特別是與孩子一起嘗試、一起試驗，使我越發堅信：教育智慧植根于學生的現實成長和人生成長，要在現實成長的基礎上指向學生的人生成長。這就決定我們的教育、教學和研究既要有現實主義，又要有理想主義。沒有理想的現實策略是匍匐在大地上的，而沒有現實的理想終究只會在浮空中飛翔；任何一種飛翔都會著陸，會在天空與大地之間尋找到一個恰當而合理的平衡點。

二、智慧課程：以文化人的智慧實現

我的教育追求是：提高生活識見，改變生命質量，提升人生智慧。

那如何實現我的教育追求呢？這不能以簡單的智慧教育籠統而概括之，而是要通過具體而微的教學架構、課程設置、評價手段來實現。而語文教育必須超越課堂，必須指向生活、回歸生活。這是因為語文就是生活的一部分，而且是必不可少的一部分。

高中語文教育必須基于高中教育這一特點。高中教育既是義務教育的延伸和提高，又是大學教育的奠基和準備，通過自己的努力、興趣和選擇，為自己的人生定向和定位，更是對其職業選擇、人生發展的準備。高中語文教育必須考慮到高中生的特點和高中教育的特點，教學之“效”必須考慮教學的效果、效益、效能和效益。在課程視野下觀照高中語文有效教學，思考到這一特點，就要實現從傳統意義上的語文教學向現代語文教學的四個“教學轉位”：實現成人教育，而非公民教育；關注學習方式，而非教學方法；關注思維表達，而非有效教學；關注學習生活，而非課堂生活。

四個“教學轉位”是觀念的改變，是教學策略的選擇，是教學行為的轉變，目的是要實現“兩個轉變”。一是實現“由教向學”的轉變。洪宗禮先生說：“為了達到不需要教就必須先教好。”由教向學的轉變，并不意味著教師的退出，而是更需要教師的教育智慧和教學機智。學習就是認地圖，建立起適應新課程改革的教學過程觀和“一個目標三條主線”的教學建模：以“一切為了孩子更好地學習語文”為目標，以語文活動為明線，以問題教學為中線，以思維建模為暗線。二是實現“由課向程”的轉變。什么是課程？我對此的認識是在不斷變化的，大致分為四個階段：一是“教師即課程”，跟隨一個教師所接受到的教育是不一樣的，構成學生的教育生活，跟隨一個教師，學生經歷了“一個教師的課程”。二是“學生即課程”，一個學生的學習生活是不一樣的，他建構了自己的“一個人的課程”。三是“學校即課程”：學生為什么到這個學校而不是那個學校來，在學校究竟可以接受什么樣的教育，學校在課程設置、規劃、實施上有怎樣的探索，他就會有怎樣的發展和提升。學校生活發生了變化，學生經歷的課程就會發生變化。四是“課程即生活，生活即課程”。課程是學生學校生活的全部總和。endprint

語文教學必須超越課堂；語文課堂教學必須要超越語言，以語言入手，但必須超越語言，用文學教育的方式來實現文化教育。什么叫文化？就是以文化人，最終目的是要“立人”，使人站立起來。

三、智慧課堂：凸顯言說的智慧表達

課堂盡管不是課程中最重要的元素，但是師生直面最多的、開展活動的主陣地、主渠道、主平臺。

1.想問：叩開學生的問題意識

中國學生要么不問，要么什么都問。不好問、不善問、不會問，是中國學生的不爭事實。在重新審視中國教育的宏大背景下，我們必須對一些概念做出新的闡釋和理解；盡管有些概念紛爭顯得實在無聊且無趣。我的理解是，能讓學生去做的事情一定要讓學生去做，只有學生做了，嘗試了，實踐了，才會有所得。教師要引導學生自主學習，培養良好的思維習慣和適應社會的能力，打開學生的思維“閥門”，培養學生的問題意識。一個好的提問比一個好的回答更重要。而變“要我學”為“我要學”，首先要提高學習興趣——“樂學”。這需要三點：有強烈的好奇心和探索欲，激發學生的學習欲望；學習的過程是快樂的，充滿探險和發現；學習的結果是快樂的，為后續學習和持續學習提供動力。學生有了好奇心和探索欲，學習才不會是一種負擔。所以，在日常教學中，我很重視讓學生牢牢記住“想問”二字！

想問，是我想要問，先想后問；是提出問題，發現問題，嘗試解決問題。這既有不懂不會的，又有嘗試解決而不得的，更有自己設計的最有價值的問題。

2.表達：能說會寫的價值追求

為什么要學語文？如何才能學好語文？這個困惑限制了我們如何“教語文”。突破口在哪里？我的探索是：“表達”。可以用三句話來表達。第一句話是，不管是口頭表達重于書面表達，還是書面表達重于口頭表達，最重要的是兩者背后的“思維表達”，你想什么，決定了你說什么、寫什么；你怎么想，決定了你怎么說和怎么寫。第二話是，怎么培養表達？圍繞一個問題、話題或概念，你要能流暢地、有層次地、有自己想法地表達3分鐘，表達30分鐘，說成3小時，更重要的是要能把30分鐘的話壓縮成3分鐘完成。第三句話，也是最重要的一句話，不管你說什么、怎么說，寫什么、怎么寫，最關鍵的是要你的聽眾、讀者能夠愿意聽、樂意聽，聽了還想聽。

所以，思考和表達必須要堅持，而且要以“思”為中心，全面發展學生的聽說讀寫。只有堅持這五個字，才能真正把握語文教學規律。學習，總要有一點想法的。首先要有“想”的動機，然后才有“想法”，才會有“新想法”。至于“會想”不“會想”，“想”多了自然就“會想”了；至于“想法”好不好，“想”多了自然會知道“想法”好還是不好。教師關鍵是要讓學生多“想”一點。

3.建模：高效學習的思維模型

怎么提出問題？有了問題，怎么思考？如何表達自己的回答？我嘗試用“思維建模”的方式來建立學生思維的常規模型——“四三二一問題思考模型”：對一個問題進行四個思維度向、三種思考方式、兩個價值判斷，做出一個表達提綱。

那如何提出問題呢？一是自己不懂的，二是自己嘗試解決仍然不會的，三是最有價值、最有創意的。如何思考問題？我提供了四個思維度向：時間度向，這是一種發展性思維，追問在時間之河中的“之前呢”“后來呢”，標桿記憶：“后來呢”；空間度向，這是一種比較性思維，聯想到不同地區、不同國家、不同文化、不同民族等情況，與之比較，標桿記憶：“他們呢”；心理度向，這是一種深刻性思維，追問此事是不是我想的（意愿），是不是我會的（方式），是不是我能的（資格），標桿記憶：“怎想呢”；文化度向，這是一種批判性思維，是對命題的一種逆向式批判思考，標桿記憶：“怎行呢”

那如何思考問題呢？我建立了思考問題的三種方式：一是常規思維，按照“是什么”“為什么”“怎么辦”“列觀點”“擺事實”“做分析”等常規思路思考；二是“超常規思維”，遵循“集中”原則，將思維聚于一人、一事、一物、一瞬，在思維內容和呈現方式上做出“超常規”思考，往往很容易出新想法、新思維、新表達；三是“反常規思維”，是對命題的逆向思考：這一定就好嗎？思維往往在凝滯處、頓塞處，一下子恍然大悟，茅塞頓開，給人一片新天地。在選擇一個方向采取某一方式思考之后的問題，還需要做兩個判斷：一是價值判斷（正誤、好壞、高低、優劣、上下、贊否）；二是文體判斷（問題、需要、先進、條件），最終形成一個提綱。

當然，語文建模絕不僅僅只限于此。在智慧作文中，我幫助學生建立起了“集中勻稱有趣”的智慧作文模型、w型敘事波瀾模型等，對如何學習語文的“前課課堂后課”也建立起語文的學習模型。建立學生學習語文的將語文的讀和寫、聽和說緊密結合在“思”之中心，可以讓寫作像說話一樣簡單，學習投入少而收益多。

4.活動：師生互動的智慧呈現

我曾在《生動·生活-生命》一文中說：只有學生“動”起來，才會有“人的生機”；只有課堂“活”起來，才會有“課堂生活”；只有教學“活動”了，才會有“教學生命”。智慧課堂是以“活動”的方式呈現的，簡言之，要“活”，要“動”，要“活動”。

課堂要“活”，因為組成課程的“人”是“活”的。引“活水”，素材要新；要“靈活”，方式要變；實“活現”，越學越聰明，而不是越學越僵硬。要實現“活”，就要讓學生“動”起來，動嘴說話，動手寫作，動腦思考，動身合作……只有學生“動”起來，才能實現我們所要追求的一切教育價值。

如何讓學生“動”起來？這需要教師創設各種語文學習活動。從我的實踐看，可以分為三大類：一是常規語文學習活動，如“經典語文——60秒的語文人生”“課前五分鐘演講——演繹精彩的自己”等每節課前活動，也有“戲劇節”“吟唱”“詩歌朗誦”等學期或學年活動；二是指向問題研討的超常規語文學習活動，學生在文本學習時針對文本提問，教師對學生的問題進行篩選、甄別和遴選，最終確定課堂討論的問題，這些問題設計決定課堂討論的熱度、深度、廣度和程度；三是“無主題討論”語文學習活動，就當下的一個熱點或難點社會問題、一個審題立意較深的作文題目，采取無主題討論的方式進行學習，有利于學生自主、探究和合作的學習方式的形成。

智慧課堂注重常規結論的生成，更注重創新思想的生成，一切為了創意，讓自己變得有思想。“關注每一個，成功每一個”，可以說是一種教育理想之境，我雖做不到，但必須要把自己的眼光盡最大可能地掃射到每個學生身上。教育的本質在于提升智慧，教育的過程在于喚醒智慧，教育的目的在于智慧運用，教師需要的是用智慧點燃智慧，用智慧提升智慧。美國詩人羅伯特·李·弗洛斯特在《未選擇的路》中說：“金黃色林中有兩條路各奔一方/可惜，我是一個人獨自旅行/不能兩條都走，我站在岔口上/向其中一條，長時間凝神眺望/直到它彎進灌木叢失去蹤影。”我想說的是：不，我們都不是一個人，而我們也正在路上。

責任編輯：孫建輝

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