基于陶行知生活教育理論的初中語文生活化教學活動的開展

陶俊君

摘 要：在應試教育背景下教師一般采取知識灌輸的方式引導學生大量識記語音、詞匯、語法等基礎內容，掌握一定的解題技巧來應對各種各樣的考試。這種方式只會使學生對語文學習產生排斥心理。由此，在組織初中語文教學活動的時候，教師可以采取生活化手段向學生傳授基礎知識，一方面豐富課堂教學活動，激發學生的語文學習興趣；另一方面幫助學生重新建構知識與生活的關系，為學生學以致用打下堅實的基礎。

關鍵詞：初中語文；陶行知；生活教育理論；生活化教學

早在20世紀20年代我國著名教育家陶行知就明確提出了生活教育理論。陶行知先生的生活教育理論主要由三部分組成，即生活即教育、社會即教育以及教學做合一。這三項內容對我們當前初中語文教學活動的開展有著重要的指導作用。首先，就當前初中語文教學活動的開展來看，大部分教師在應試教育背景下，按照教材內容照本宣科，割裂了生活與語文的關系，學生對語文學習毫無興趣可言。其次，應試教育背景下，一切教學活動的開展都是以考試為導向的，學生除了借助所積累的知識來應付考試之外，別無他用。綜合種種，在初中語文教學中踐行陶行知的生活教育理論是勢在必行的。我在踐行這一理論的時候一般會從教學內容和教學手段這兩個方面入手。

一、初中語文教學內容生活化

語文教材在語文教學活動開展中處于中心地位，是教師組織各種教學活動的主要依據。在新一輪課程改革的推進下，陶行知先生的生活教育理論已經深入到各個教育工作者的內心深處，尤其是教材編寫人員，其在該理論的指導下，將一些極具生活性質的內容納入到教材體系之中，借此在豐富教材內容的基礎上，拉近學生與教材內容的距離。

1.挖掘教材中的人文內容

語文是一門集工具性與人文性為一體的學科。在傳統的初中語文教學活動開展中，不少教師將語文的工具性發揮得淋漓盡致，而忽視了其人文性。縱觀當前所使用的語文教材內容，我們可以清楚地發現其中蘊含著大量形象具體、體裁多樣的豐富內容，而且這些內容與學生的生活密切相關，極具人文價值。教師在組織教學活動之前，需要對教材內容進行深入的探究，從中挖掘出極具人文性的生活內容，將此采取多樣化的手段呈現在學生面前，使學生能在教材內容優化整合的基礎上感知其中所蘊含的人文性。除此之外，教師作為語文教學活動的組織者、引導者，需要發揮自身的橋梁作用，將學生與教材內容、情感等溝通起來，以此不僅可以激發學生的學習興趣，還可以為生活化教學的實現打下堅實的基礎。我在教學《出師表》這一內容之前，對其內容進行深入的發掘，盡管整篇文章是以語言文字為載體來記錄事件的，但是其每一字、每一詞、每一句無不散發著濃厚的生活氣息，傳遞著諸葛亮的生活信息。所以，我在教學活動開展中，摒棄傳統的直接向學生呈現作者生平和生活背景的方式，而是采取講故事的形式，諸如三顧茅廬、火燒赤壁、劉備白帝城托孤等，使學生在生動有趣的故事中自主地感知諸葛亮的生平以及人物形象，如此不僅可以集中學生的課堂注意力，還可以為整篇文章的理解打下堅實的基礎。

2.教學內容與課外學習相聯系

在傳統的語文教學活動開展中，教師將學生局限在課堂上，拘囿于試卷上，無法滿足學生的語文學習需求。除此之外，語文教學活動開展的最終目的并不是保證學生順利升學、考試，而是引導其借助所學的知識來解決實際問題，傳統的教學效果與之相違背。對此，教師在組織語文教學活動的時候，需要從學生已有的語文知識儲備和語文學習特點出發，建立語文與生活的聯系，將學生帶出教室，帶到生活之中，使其在觀察生活、體驗生活中對所學的知識有深刻的理解，并能借助所學的知識來解決實際問題。我在教學《魯提轄拳打鎮關西》這一內容之后，會鼓勵學生在課下借助多樣化的手段或渠道閱讀《水滸傳》，突破教材內容的局限，開闊學生的視野，甚至會利用周末時間從網上選取一段魯提轄拳打鎮關西的視頻，組織學生一起觀看視頻，以此在學生語文認知極大豐富的基礎上，豐富學生的語文生活，將語文課堂延伸到課外活動。

二、初中語文教學手段生活化

正如上文所提及的，在傳統的初中語文教學活動開展中，教師一般采取知識灌輸的方式來組織教學，學生每一堂語文課都只能沉浸在教師的高談闊論和大量的知識識記之中，其語文學習興趣可想而知。對此，在陶行知先生生活教育理論的指導下，教師除了將教材內容實現生活化之外，還要采取生活化的教學手段，在豐富課堂活動、激發學生語文學習興趣基礎之上，提高課堂教學效率。

1.聯系生活，體會課文

語文教學不僅要培養知識型人才，更要培養技能型人才，即在語文教學活動開展中培養學生的語文應用能力。縱觀當前的語文課文內容，我們可以發現，無論是現代文還是文言文，作者的生活環境或生活經歷與學生的生活現實相距甚遠，學生無法在已有的認知基礎上對課文內容有深刻的理解，尤其是與作者實現對話交流更是無從談起。針對這一情況，需要教師借助生活化的處理將抽象、晦澀的課文內容親切、自然地呈現在學生面前，以此拉近學生與課文的距離，拉近學生與作者的距離。我在組織課文教學的時候，一般會用極具生活化的問題來引導學生思考教學內容，比如，我在教學《濟南的冬天》這一內容的時候，首先會讓學生調動已有的生活認知，談一談自己記憶中的冬天是什么樣子的，然后與老舍筆下的《濟南的冬天》進行對比，看看有什么異同之處。如此學生可以將已有的生活經驗“遷移”到課文學習之中，在豐富學生想象力的基礎上，使其在對比中與老舍賦予文章的情感產生共鳴。

2.利用多媒體，激發興趣

隨著現代信息技術的飛速發展，越來越多的老師借助多媒體直觀生動地向學生呈現知識，在生活化教學下，多媒體的輔助功能將得到徹底發揮。因為教師可以借助多媒體強大的信息功能和演示功能等來向學生生動直觀地展示生活情境，以此將教材中抽象、晦澀的文字變得直觀、形象。我在教學《開國大典》這一內容的時候，會利用多媒體直接向學生播放1949年10月1日下午三點天安門廣場上人山人海的畫面，每一個人的臉上都帶著喜悅之情，當人民領袖毛澤東莊嚴宣布：“同胞們，中華人民共和國中央人民政府在今天成立了！”學生們和視頻中的人民一樣，內心激動不已，在感同身受之下，與文字語言產生共鳴，加深對今天幸福生活來之不易的深刻感悟，油然產生作為中國人的自豪感。

3.觸動自然，動手動腦

既然陶行知先生的生活教育理論包括教學做合一這一內容，那么在初中語文生活化教學活動開展中，教師需要將學生從死讀書中解放出來，引導學生在動手實踐中感知文章內容。我在教學《石縫間的生命》這一內容的時候，會直接借助班級中的盆栽，引導學生親自觀察在石塊的壓制下頑強生存的小草。甚至有些學生用手將小草的一片葉子拔下來，但是第二天會看到小草繼續存活。如此在生動的觀察中為小草頑強的生命力所感染。

總之，在初中語文教學活動開展中，教師可以在陶行知先生生活教育理論的指導下，采取多樣的生活化教學手段將生活內容呈現在學生面前，以此在激發學生語文學習興趣的基礎上，使其在生活經驗的引導下加深對文本的理解，與作者產生情感共鳴，實現語文工具性與人文性的統一。

參考文獻：

[1]任志姍.初中語文生活化教學的理念及其實施策略初探[J].學周刊，2016（32）.

[2]周莉芬.找尋生活元素，體驗身邊趣味：初中語文生活化教學思考[A].2017年2月全國教育科學學術交流論文匯編[C]，2017.

編輯 趙飛飛