小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科德育滲透的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐

劉巖

摘 要：學(xué)科德育體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)，德育目標(biāo)要明確，分清主次，有所側(cè)重，重點(diǎn)環(huán)節(jié)、關(guān)鍵的活動(dòng)落實(shí)德育目標(biāo)，該出手時(shí)就出手。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)學(xué)科；德育滲透；認(rèn)識(shí)

《山東省中小學(xué)德育課程一體化實(shí)施指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）明確指出：堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，把立德樹人作為學(xué)校教育的根本任務(wù)，將立德樹人目標(biāo)融入各學(xué)科教學(xué)之中，根植于學(xué)科的核心素養(yǎng)，緊密結(jié)合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮學(xué)科特點(diǎn)和優(yōu)勢，圍繞育人目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)“傳道”與“授業(yè)解惑”的有機(jī)統(tǒng)一。課堂教學(xué)如何將學(xué)科德育潤物無聲地滲透到學(xué)生的學(xué)里面呢？

一、正確把握德育的教學(xué)內(nèi)容，制定明確的德育目標(biāo)

《綱要》明確數(shù)學(xué)學(xué)科的四個(gè)德育范疇：思維嚴(yán)謹(jǐn)、理性精神、數(shù)學(xué)審美、愛國主義。要想很好地滲透學(xué)科德育，首先教師在備課過程中要認(rèn)真研讀教材中的例題、插圖和習(xí)題，去充分挖掘這些背后蘊(yùn)含的德育內(nèi)容，然后根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，制定具體可行的、可操作的德育目標(biāo)。其次要認(rèn)真研究學(xué)生，讀懂學(xué)生。讀懂學(xué)生是課堂不可少的環(huán)節(jié)，德育滲透更要這樣。如《雞兔同籠》這節(jié)課，制定了如下教學(xué)目標(biāo)：一是引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷、猜測、計(jì)算、推理調(diào)整的過程，理解并掌握用列舉法、假設(shè)法解決雞兔同籠問題，體會(huì)解題策略的多樣性，初步形成解決此類問題的一般性策略。二是在探究的過程中，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S品質(zhì)和勇于探索、敢于質(zhì)疑的理性精神，形成有條理、有邏輯的思維習(xí)慣以及一絲不茍的個(gè)性品質(zhì)，滲透列舉、假設(shè)、模型、抽象等數(shù)學(xué)思想方法，進(jìn)一步提高學(xué)生的邏輯推理能力。三是通過數(shù)學(xué)史料，使學(xué)生感受古代數(shù)學(xué)問題的趣味性，增強(qiáng)民族自豪感，同時(shí)體會(huì)雞兔同籠問題在生活中的廣泛應(yīng)用，增強(qiáng)應(yīng)用意識(shí)。很明顯地就把學(xué)科德育的目標(biāo)體現(xiàn)了出來。

二、分清主次，明確德育滲透的重點(diǎn)

數(shù)學(xué)學(xué)科有四個(gè)德育范疇，其中思維嚴(yán)謹(jǐn)、理性精神是根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)而概括出來的特有的兩個(gè)范疇。一節(jié)課可以從德育范疇面選擇一兩個(gè)作為德育滲透的重點(diǎn)，挖掘數(shù)學(xué)學(xué)科獨(dú)有的其他學(xué)科無法替代的德育內(nèi)容。有時(shí)候一節(jié)課可能滲透理性精神和思維嚴(yán)謹(jǐn)比較多一些，可能愛國主義就少一些。適合的就是最好的，不要面面俱到，刻意為之，要有所側(cè)重。

三、濃墨重彩彰顯德育，該出手時(shí)就出手

德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是在知識(shí)的教學(xué)過程中達(dá)成的，要跟知識(shí)融為一體，不可分裂，不可分割，更不能貼標(biāo)簽，為了德育而德育。

一節(jié)課如果想通過重點(diǎn)環(huán)節(jié)、關(guān)鍵的活動(dòng)落實(shí)德育目標(biāo)，那么就要舍得花時(shí)間讓學(xué)生去經(jīng)歷、探究、表達(dá)、質(zhì)疑、感悟，在這個(gè)過程當(dāng)中，適時(shí)、適度地進(jìn)行德育滲透。如《雞兔同籠》問題的探究：首先是列舉法，先讓學(xué)生無序列舉后提出，盡管雞和兔的只數(shù)不一樣，但每一組數(shù)據(jù)背后都隱藏著一個(gè)不變的數(shù)，你發(fā)現(xiàn)了嗎？這里是滲透透過現(xiàn)象看本質(zhì)、變與不變的觀點(diǎn)。然后再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有序列舉、有序思考，讓學(xué)生找出所有的可能性。如何在這里滲透德育呢？剛才我們根據(jù)一定的規(guī)律，有順序地把所有的可能性都列舉出來，這種思考問題的方法就是有序思考；通過有序思考，可以做到不重復(fù)又不遺漏。這樣做的目的，就是讓學(xué)生通過圍繞頭數(shù)進(jìn)行有序思考，形成有論據(jù)、有條理的思維習(xí)慣，養(yǎng)成有序做事的好習(xí)慣。今后他再去做事的時(shí)候，就可以想到，可以進(jìn)行有序思考。列舉法教學(xué)完之后，接著是假設(shè)法。首先把數(shù)據(jù)進(jìn)行了調(diào)整變大，讓學(xué)生看到再用列舉法來做覺得很麻煩，這里是滲透了一個(gè)矛盾統(tǒng)一的辯證唯物主義觀點(diǎn)，從而引出下面的假設(shè)法。教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去思考，假設(shè)全是雞，那雞有幾只呀？這時(shí)候有多少條腿？為什么？看看原來的腿數(shù)，比一比少了多少條腿，為什么少了？那一只兔站起來少幾條腿？少了這些條腿該有幾只兔呢？這一探究環(huán)節(jié)體現(xiàn)思維嚴(yán)謹(jǐn)和理性精神這兩個(gè)范疇。首先是思維嚴(yán)謹(jǐn)方面，有條理、有邏輯的思維習(xí)慣，培養(yǎng)做事嚴(yán)謹(jǐn)、條理有序、一絲不茍的學(xué)習(xí)習(xí)慣。那么老師如何去畫龍點(diǎn)睛滲透德育呢？在學(xué)生經(jīng)過探究匯報(bào)完之后進(jìn)行評價(jià)：他剛才講得多清楚呀，多有條理呀，誰能像他這樣也來有條理地說一說？這是一種正能量的引導(dǎo)，學(xué)生會(huì)想到，我在回答問題，就應(yīng)該朝著有條理的這個(gè)方向去發(fā)展。在教學(xué)互動(dòng)環(huán)節(jié)過程中，幫助學(xué)生逐步積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、敢于質(zhì)疑、善于思考、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)和迎難而上、鍥而不舍的科學(xué)精神，這是體現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科的理性精神。

在建模環(huán)節(jié)，直接就在例題中把雞和兔分別換成鶴和龜，數(shù)和情境都不變，引出龜鶴問題。這樣便于學(xué)生去感受變與不變的辯證唯物主義觀點(diǎn)。接著人民幣問題、租船問題，也是滲透了透過現(xiàn)象看本質(zhì)，具體問題具體分析，形成全面分析的意識(shí)，便于學(xué)生抓住雞兔同籠問題的本質(zhì)，形成模型思想。從雞兔同籠問題到龜鶴問題，再到人民幣問題，最后到租船問題，使學(xué)生意識(shí)到雖然問題的情境在變，但是在解決問題的過程中用的方法都不變，問題和結(jié)構(gòu)不變，從而概括出這一類的問題就是雞兔同籠問題，于是構(gòu)建雞兔同籠的模型。建模環(huán)節(jié)主要是滲透思維嚴(yán)謹(jǐn)，幫助學(xué)生強(qiáng)化建模核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，抓住雞兔同籠問題的本質(zhì)，感受雞兔同籠在解決問題中的作用與價(jià)值，懂得具體問題具體分析，形成全面分析的意識(shí)，滲透透過現(xiàn)象看本質(zhì)的觀點(diǎn)，體現(xiàn)理性精神。在教學(xué)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)、關(guān)鍵活動(dòng)中，老師要抓住德育滲透的關(guān)鍵點(diǎn)，該出手時(shí)就出手，該評價(jià)時(shí)就評價(jià)，讓德育凸顯出來。如果教學(xué)中不給學(xué)生機(jī)會(huì)，沒有時(shí)間，沒有空間，那么就談不到德育目標(biāo)的落實(shí)。

學(xué)科德育滲透要根據(jù)不同學(xué)段孩子的認(rèn)知特點(diǎn)和道德發(fā)展水平，采用不同的德育滲透方式，使學(xué)生獲得理解和體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

杜永寧.基于數(shù)學(xué)文化的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)策略[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2010（4）.

編輯 趙飛飛