淺析中學(xué)語文教學(xué)滲透德育的途徑

劉洪香

摘要：在語文教學(xué)中滲透德育，就需要語文教師挖掘文本的情感源、比較素材的不同點(diǎn)、拓寬寫作的視野域，通過語文的工具性、文學(xué)性來實(shí)現(xiàn)德育的思想性，切實(shí)做到寓道于文、潤物無聲。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；德育滲透；新途徑

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）07-0111

葉圣陶先生曾言：“教學(xué)生讀書，為的是讓學(xué)生從所讀書中求得真道理”。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它當(dāng)作外在的、附加的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)注重熏陶感染、潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿在日常教學(xué)工作之中。”那么，究竟應(yīng)該怎樣把語文教學(xué)和德育有機(jī)地結(jié)合起來呢？先進(jìn)的教育理念和多年的教學(xué)實(shí)踐使筆者認(rèn)識到：德育必須融入、滲透在語文教學(xué)活動中，通過語文的工具性、文學(xué)性而實(shí)現(xiàn)德育的思想性，切實(shí)做到寓道于文、潤物無聲。

一、挖掘同一文本的情感源，點(diǎn)燃學(xué)生心中道德的火花

在平常教學(xué)中，很多教師只注重知識和技能的傳授，而忽略了文本情感的開發(fā)。筆者認(rèn)為：只有充分挖掘文本中的情感源，才能夠有效地對學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育，才能實(shí)現(xiàn)有效的語文教學(xué)。筆者的做法是：

1. 披文以入情，以情傳德

“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者批文以入情。”（劉勰《文心雕龍》）縱觀選入初中語文教材古今中外各類體裁的文章，一篇篇都是文質(zhì)兼美的佳作，情感之豐富不勝枚舉。有的深蘊(yùn)著作者的愛國愛民之情、有的抒發(fā)革命理想，有的議論生活真諦……無不寄寓著作者高尚的人格精神和豐富的思想感情。這些人類最豐富的情感寶藏，都是語文教師實(shí)施情感教學(xué)的載體。在教學(xué)過程中，語文教師只有把這些情感內(nèi)化為自己的情感，通過各種手段動情地講授，注重情感的陶冶，讓學(xué)生受到潛移默化的品德教育，以此提高自身的思想境界、道德情操及藝術(shù)修養(yǎng)。

2. 閱讀以動情，以情悟德

讀，可使學(xué)生在不經(jīng)意間品味出作品的韻味，受到熏陶和感染，進(jìn)入作品，并和作品融在一起。這樣，自然就會接受吸收作品所承載的美好的、進(jìn)步的道德觀念。

中學(xué)語文課本中有很多抒情性強(qiáng)而又易懂的課文，如《濟(jì)南的冬天》《安塞腰鼓》等，教學(xué)時只需把課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)稍加點(diǎn)撥，就可讓學(xué)生進(jìn)行表情誦讀。因?yàn)閷ξ恼碌纳羁汤斫猓皇墙處熤v出來的，而是學(xué)生對文章的多次誦讀中逐漸感悟到的。“書讀百遍，其義自見”，就是這個道理。有些文章所表達(dá)的思想感情是只可意會不可言傳的，在多次誦讀中自然會領(lǐng)會其意。這正如孟子說的‘以意逆志，設(shè)身處地，激昂之外還它個激昂，委婉之處還它個委婉……”。通過誦讀，才能進(jìn)入文境，“設(shè)身處地”，才能使自己的心聲與作者的心聲產(chǎn)生共鳴，才能更好地欣賞作品的動人情結(jié)，領(lǐng)略人物的品格、風(fēng)采，感受藝術(shù)珍品的完美形象，領(lǐng)會文章深蘊(yùn)的思想意義，這是某些講解所達(dá)不到的功效。

我們語文教育的目的，不僅應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用祖國文字語言的能力，還應(yīng)當(dāng)通過廣泛的閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，陶冶情操、健全心理。在教學(xué)過程中，筆者非常重視學(xué)生的課外閱讀。指導(dǎo)學(xué)生制定了一個“閱讀周計(jì)劃”，周一為“古詩文賞析”；周三為“時文美文賞析”，周五為“名家名篇賞讀”，周六、周日為“自由閱讀”，并在周一通過一節(jié)課的時間進(jìn)行閱讀交流。通過廣泛的課外閱讀，讓學(xué)生在閱讀中品味、在鑒別中思考、在思考中領(lǐng)悟，不僅豐富他們的知識、提高閱讀能力、開拓思維，而且能夠陶冶情操，有利于他們健康成長。

3. 賞析以激情，以情品道

文本是一座大寶山，蘊(yùn)藏著豐富的德育素材，教師用富有詩情畫意的語言去賞析以激起學(xué)生心中的情感，讓學(xué)生自覺地領(lǐng)悟文章的主旨及其深刻的思想內(nèi)涵，使思想教育達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的境界。

文本中不少篇目的題目都是文章的眼睛和靈魂。在教學(xué)中，筆者就引導(dǎo)學(xué)生用富有詩請畫意的語言去揭示它的內(nèi)涵，這樣既使學(xué)生深刻理解題目的含義、領(lǐng)會課文的主旨，又讓學(xué)生在不知不覺中受到思想品德的教育。另外，教師也可以用形神畢現(xiàn)的語言去賞析課文內(nèi)容，讓學(xué)生在賞析中受到思想品德的教育。我們這里所講的課文賞析是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的分析，而非一般意義上的教師唱“獨(dú)角戲”。在教學(xué)過程中，如果能抓住關(guān)鍵性的內(nèi)容作磨刀石，讓學(xué)生去砥礪自己的思維，這不但能提高學(xué)生的諸種思維能力，并且能提高學(xué)生的認(rèn)識水平和思想境界。

二、比較相關(guān)素材的不同點(diǎn)，提高學(xué)生的思想品德修養(yǎng)

毛澤東同志說過：“有比較才有鑒別”。比較是分析問題和解決問題的重要方法，是學(xué)生必備的能力之一。如果能在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多方面、多層次的比較分析，不僅可以大幅度地提高學(xué)生分析問題、認(rèn)識問題的能力，而且可以卓有成效地培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。

如在教學(xué)中，筆者將吳敬梓的《范進(jìn)中舉》、魯迅的《孔乙己》和俄國作家契訶夫的《變色龍》放在一起比較分析，引導(dǎo)學(xué)生分析這三篇文章的不同點(diǎn)，同學(xué)們經(jīng)過分析，發(fā)現(xiàn)這三篇文章不僅在命題的方法、人物形象的塑造、結(jié)構(gòu)的安排、語言的應(yīng)用等方面有很大的不同，而且在內(nèi)容主題上也大不相同。《范進(jìn)中舉》表現(xiàn)了封建科舉制度對知識分子的毒害，它將“讀書做官”這個美麗的蘋果高高吊起，使讀書人終身為之奮斗，到最后不但沒有得到要想得到的一切，連自己也成了一無是處的廢物。同為描寫知識分子的小說《孔乙已》，除了表現(xiàn)這一主題外，主要展示的是封建社會人與人之間冷漠自私的關(guān)系，從一個側(cè)面表現(xiàn)了封建社會的腐朽性和滅亡的必然性。短篇小說巨匠、諷刺大師契訶夫的《變色龍》表面上諷刺的是奧楚蔑洛夫這個小警官因咬人之狗的主人變化而不斷變其評價(jià)之語，雖難以自圓其說也要勉為其難的丑陋形象，深層揭露的是在專制社會中一個人的地位、權(quán)勢決定一切的丑惡現(xiàn)實(shí)。通過這樣的比較閱讀、分析，學(xué)生不僅了解了小說多種多樣的寫法、各種手法的靈活應(yīng)用，而且提高了認(rèn)識能力和思想品德修養(yǎng)。

三、拓寬學(xué)生寫作的視野域，引領(lǐng)學(xué)生享受道德的甜果

“文以載道”，在平常的教學(xué)中，我們教師如果能夠拓寬學(xué)生寫作的視野，加強(qiáng)寫作對學(xué)生的德育滲透，這樣也能夠引領(lǐng)學(xué)生享受甜美的道德之果。筆者具體是從以下幾方面入手：

1. 以作文命題為引導(dǎo)

命題時，不論是全命題、半命題作文，還是材料作文、話題作文，都要注意它的健康性、進(jìn)步性、社會性，即要以歌頌真善美、鞭撻假惡丑為主，引導(dǎo)學(xué)生向往光明，摒棄黑暗，追求進(jìn)步，反對倒退；主張為國家、為集體、為他人，反對極端個人主義，倡導(dǎo)親善、和諧，抨擊仇恨動亂，張揚(yáng)寬容平和，申斥睚眥必報(bào)……如此說并非排斥辯證真實(shí)，而是要在辯證真實(shí)中體現(xiàn)出光明性、正面性。如有一道作文題，是讓學(xué)生就羅列的一組貪污腐敗事例寫一篇文章，筆者就特意告訴學(xué)生說：“雖然材料上全是貪官污吏，但這些人在我們的干部隊(duì)伍中畢竟是少數(shù)，認(rèn)識到這一點(diǎn)，并在文章中用三兩筆表現(xiàn)出來，方能使文章立意全面、工穩(wěn)妥當(dāng)。

2. 以作文批改為契機(jī)

筆者在作文教學(xué)中非常重視批改的作用，并以此為契機(jī)，將德育融入其中。在作文批改過程中，筆者每兩周必有一次的面批時間，剛開始把學(xué)生叫到面前，好幾個學(xué)生總是顯得不耐煩，筆者就先對他們進(jìn)行如何虛心聽講的教育。然后，再對學(xué)生作文中過激、偏頗的話語進(jìn)行了必要的修改，并不厭其煩地勸說誘導(dǎo)，講明為什么要修改、為什么要這樣修改，而讓學(xué)生在不僅明白“當(dāng)然”，而且明白“所以然”的過程中受到教育。還有在寫評語時針對學(xué)生整篇作文中表現(xiàn)出的思想認(rèn)識、主題內(nèi)容上的問題以商榷的口氣闡述自己的看法，以幫助他們辨別是非、提高認(rèn)識、加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)。

如有一學(xué)生在作文中針對現(xiàn)實(shí)社會拜金主義盛行，貪污腐化成風(fēng)，世人過分貪圖享樂的現(xiàn)實(shí)，發(fā)出了“中國能否強(qiáng)盛”的疑問。就此，筆者在評語上寫道：“請觀看團(tuán)結(jié)斗風(fēng)雪的感人場面，請欣賞全國抗震救災(zāi)的昂揚(yáng)樂曲，請沐浴經(jīng)濟(jì)繁榮、社會安定的醉人春風(fēng)……艷陽天難免有一半片烏云，春天里也會有一半枝干枯的樹木，梅花盛開的漫天大雪里也會有不死的蒼蠅……”如此將思想品德教育和批改作文結(jié)合在一起，可謂是一箭雙雕，既糾正了作文的偏頗，又提升了德育水準(zhǔn)。

3. 以作文講評為深化

批改是針對個別學(xué)生的，而講評是針對全班學(xué)生的，因此更為重要。所以，教師一定要認(rèn)真準(zhǔn)備，除了講清作文技巧、形式等方面的問題外，更要講思想認(rèn)識方面的問題，啟發(fā)學(xué)生全面地、客觀地、辯證地看待問題，很好地認(rèn)識世界是光明的、進(jìn)步的一面。

在語文教學(xué)中，要使德育像“隨風(fēng)潛入夜”的春雨“潤物細(xì)無聲”，我們教師可以去挖掘文本的情感源、比較相關(guān)素材的不同點(diǎn)、拓寬學(xué)生寫作的視野域，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣，這是我們語文教學(xué)的總目標(biāo)，也是我們語文教師畢生的追求。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬來善.中學(xué)語文教學(xué)中的德育滲透[J].現(xiàn)代語文（理論研究版），2004（11）.

[2] 王玉霞.寓德育教育于中學(xué)語文教學(xué)八法[J].吉林師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1994（2）.