“以人為本”的高中教學(xué)理念及教學(xué)思考

程林

【摘要】 教育的目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展，而高中教育作為人的教育中的重要一環(huán)，其中關(guān)注人是新高考改革的核心理念，新一輪的高考改革如火如茶地進(jìn)行，越來(lái)越重視因材施教，與以人為本的教學(xué)理念不謀而合，高中思想政治課是對(duì)中學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行馬克思主義常識(shí)教育的必修課程，是中學(xué)德育工作的主要途徑，忽視人的全面發(fā)展，忽視學(xué)生的主體地位，使得思想政治教育高耗低效，高中思想政治課教學(xué)中運(yùn)用，以人為本教育理念，對(duì)改變思想政治課教學(xué)現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)思想政治學(xué)科的德育功能，適應(yīng)時(shí)代和學(xué)生發(fā)展的需要，具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】 以人為本 高中思想政治教育 教學(xué)理念 教學(xué)思考

【中圖分類號(hào)】 G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2018）01-031-02

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一、以人為本的教育理念的歷史淵源

教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是人，教育以人為本作為一種理想是人們長(zhǎng)期來(lái)所追求的。中國(guó)儒家歷來(lái)有以人為本的教育傳統(tǒng)，最早見(jiàn)于《管子霸言》“夫霸王之所始也，以人為本本理則國(guó)強(qiáng)，本亂則國(guó)危”。儒家思想明顯地體現(xiàn)了以人為本這一思想。

近現(xiàn)代西方文明的精神領(lǐng)域的主流派是人道主義，而以人為本的教育在近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的每一歷史時(shí)期，都成為社會(huì)發(fā)展的重要表現(xiàn)和突出特點(diǎn)。在教育學(xué)史上占有開(kāi)創(chuàng)性地位的夸美紐斯，以人為中心建立了他的5大教學(xué)論。他認(rèn)為人是一個(gè)小小的宇宙，人是造物中最崇高、最完美、最美好的，人有無(wú)盡的潛能，人的心理在天外天內(nèi)都找不出一個(gè)界限。但是人只有通過(guò)教育才能使他們的潛能得到發(fā)展，人不是良善的，是變良善的，事實(shí)上只有受過(guò)一種合適教育，人才能成為一個(gè)人。從夸美紐斯到盧梭到杜威再到羅杰斯的教育思想都體現(xiàn)了以人為本，其次說(shuō)明如何科學(xué)理解與把握以人為本教育理念的內(nèi)涵以人為本教育理念是融中國(guó)儒家人本教育傳統(tǒng)與西方人本主義教育思想于一體的一種本土化的教育思潮以人為本教育理念有著豐富的內(nèi)涵，它強(qiáng)調(diào)教育要促進(jìn)人的全面發(fā)展。

二、以人為本的高中教育理念的必要性

1.樹立以人為本的教育理念是適應(yīng)時(shí)代潮流的需要，世界在19世紀(jì)以后發(fā)生了翻天覆地的變化，從生活必需品的追求到了追求精神文化的轉(zhuǎn)變，人們已經(jīng)不能像農(nóng)業(yè)時(shí)代那樣，依賴過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣，也不能像工業(yè)時(shí)代那樣只向自然索取，而是以人對(duì)自身的開(kāi)發(fā)，謀求智力的突破和智慧的發(fā)展為主旋律。創(chuàng)新成為客觀的必然要求和發(fā)展趨勢(shì)，將你的目光收回來(lái)，審視自己內(nèi)心世界，關(guān)注自身的前途和命運(yùn)將是這個(gè)時(shí)代最動(dòng)聽(tīng)的篇言。教育作為造福人類的事業(yè)，在把握人類自身命運(yùn)，促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展中的地位和作用日益突顯。教育作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基地，也正進(jìn)行著相應(yīng)深刻的變革，以適應(yīng)時(shí)代的需要。

2.樹立以人為本的教育理念是新課程改革的必然，高考改革已經(jīng)拉開(kāi)大幕，以人為本是新高考改革的靈魂。新課改之所以倡導(dǎo)以人為本的理念原因之一是對(duì)現(xiàn)行基礎(chǔ)教育忽視人及其發(fā)展的狀況深刻反思的結(jié)果

3.是推進(jìn)素質(zhì)教育所必須。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)尊重，關(guān)心與理解及信任。每一個(gè)學(xué)生，尤其強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人。素質(zhì)教育的提出與實(shí)施，使它的對(duì)人性關(guān)懷的本真意義終于得以實(shí)現(xiàn)，以人為本的教育理念是推進(jìn)素質(zhì)教育不斷深入發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。從教育發(fā)展規(guī)律和人才成長(zhǎng)的規(guī)律來(lái)看，我們必須將應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育，這既是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的必然選擇，也是教育發(fā)展規(guī)律和人才成長(zhǎng)規(guī)律的客觀要求知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要素質(zhì)教育只有實(shí)施素質(zhì)教育才能迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，將我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展推向一個(gè)新階段，進(jìn)而加入世界先進(jìn)行列實(shí)踐已經(jīng)證明，人的素質(zhì)決定著社會(huì)文明水平的提高，是推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步的關(guān)鍵因素建設(shè)現(xiàn)代化的國(guó)家，沒(méi)有人的現(xiàn)代化是不可能成功的綜觀教育發(fā)展的國(guó)際化，民主化，生活化和終身化趨向，倡導(dǎo)以人為本的素質(zhì)教育，己成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流和未來(lái)需要。

三、以人為本的高中教育理念的現(xiàn)狀

高中思想政治課的課程性質(zhì)是進(jìn)行馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本觀點(diǎn)教育，引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活，經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程，領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法對(duì)高中學(xué)生進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查，收回了741份有效問(wèn)卷，結(jié)果顯示：高中學(xué)生對(duì)思想政治課比較感興趣的人數(shù)為279人，占調(diào)查人數(shù)的37.65%；表現(xiàn)興趣一般的人數(shù)為300人，占調(diào)查人數(shù)的40.49%；而對(duì)思想政治課不感興趣的人數(shù)為162人，占調(diào)查人數(shù)的21.85%對(duì)思想政治教學(xué)方法滿意的人數(shù)為187人，占調(diào)查人數(shù)的25.24%；一般的人數(shù)為132人，占調(diào)查人數(shù)的17.81%；不滿意的人數(shù)為422人，占調(diào)查人數(shù)的56.95%在調(diào)查中，還有學(xué)生反映政治課的教學(xué)從內(nèi)容到形式基本上不能適應(yīng)他們的需要調(diào)查的結(jié)果使筆者強(qiáng)烈地感受到中學(xué)思想政治課教學(xué)出現(xiàn)了許多與素質(zhì)教育，學(xué)生要求以及與思想政治課培養(yǎng)目標(biāo)不相一致的問(wèn)題目前高中思想政治課教學(xué)中存在忽視以人為本的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為：

1.是教學(xué)目標(biāo)片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生身心發(fā)展與潛能的開(kāi)發(fā)；

2.是教學(xué)內(nèi)容陳舊脫離學(xué)生實(shí)際，教學(xué)方式單一只注重教而忽視學(xué)；

3.是教學(xué)過(guò)程中忽視學(xué)生主體參與與情感溝通；

4.是評(píng)價(jià)體系上只見(jiàn)成績(jī)不見(jiàn)人，高中思想政治課教學(xué)偏離。

教育理念的不作為的原因有兩個(gè)方面：一是根源于我國(guó)傳統(tǒng)教育中的師法；二是思想政治課教學(xué)的唯高，唯統(tǒng)，唯灌的指導(dǎo)思想。

四、以人為本的高中教育的幾點(diǎn)建議

從教育觀念看：以人為本教學(xué)的實(shí)施，關(guān)鍵是觀念的更新它涉及到教育主管部門，學(xué)校，但主要是教師以人為本教育理念的執(zhí)行，最終靠教師在教學(xué)改革的實(shí)踐中去實(shí)現(xiàn)，去完善因此教師的教學(xué)觀，學(xué)生觀要轉(zhuǎn)變；教師的自身素質(zhì)要提高。

從教學(xué)體系看：要樹立以以人為本為核心的多層次的教學(xué)體系主要從六個(gè)方面著手：

一制定以學(xué)生發(fā)展為本位的教學(xué)目標(biāo)現(xiàn)代教學(xué)以人為本位，旨在促進(jìn)人的發(fā)展新課程的三維目標(biāo)就必須融為一體，不可分割因此，高中思想政治課教學(xué)目標(biāo)應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本位，注重體現(xiàn)全面性，層次性。

二是回歸立足生活性與實(shí)踐性的教學(xué)內(nèi)容以學(xué)生的生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)，強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，結(jié)合應(yīng)用性常識(shí)，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)生活，努力把基本觀點(diǎn)，原理，方法等融入生活題材之中，使思想政治課的教學(xué)關(guān)注學(xué)生的所感，所思，所悟，幫助他們解決在生活中遇到的各種有關(guān)世界觀。人生觀，價(jià)值觀的實(shí)際問(wèn)題，使學(xué)生切實(shí)感受到學(xué)習(xí)思想政治課對(duì)他們成長(zhǎng)的意義。

三是體現(xiàn)靈活性與開(kāi)放性的教學(xué)方式根據(jù)不同的學(xué)生，不同的模塊特點(diǎn)，靈活地選擇教學(xué)方式如活動(dòng)教學(xué)，探究教學(xué)等，同時(shí)大膽創(chuàng)新，打破秧田式教學(xué)的格局，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)！走進(jìn)生活，生成一種開(kāi)放的教學(xué)運(yùn)行環(huán)境與教學(xué)方式。

四是提倡學(xué)生主體參與與互動(dòng)的教學(xué)過(guò)程也就是說(shuō)要以學(xué)生為主體，充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的身心特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)，相信學(xué)生的潛力，滿足學(xué)生渴望受到尊重！獲得成功的需要，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性；創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，積極引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)，激發(fā)學(xué)生參與的動(dòng)機(jī)，保持較高的參與興趣；保證參與時(shí)間，提供參與機(jī)會(huì)，使學(xué)生在參與中發(fā)展自己。

五是營(yíng)造民主平等和諧的師生關(guān)系成功的教學(xué)依賴于一種真誠(chéng)和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全課堂氣氛建立民主平等和諧的師生關(guān)系，對(duì)教師而言就是要尊重學(xué)生；信任學(xué)生；平等對(duì)待每一位學(xué)生。

六是建立以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)的學(xué)生評(píng)價(jià)體系包括：評(píng)價(jià)目標(biāo)要合理化，評(píng)價(jià)方式要多樣化，評(píng)價(jià)主體要多元化最后是結(jié)論部分該部分主要說(shuō)明本文研究的意義，指出思想政治教師在教學(xué)實(shí)踐中還要進(jìn)一步研探的方向與努力的目標(biāo)。

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