取生活之水 育作文之花

李翩翩

[摘? ?要]語文教學的改革和創新離不開實踐，教育也要和生活實踐緊密地結合起來。陶行知先生提出的生活教育理論與當下教育改革的要求相適應，同時也給我們的作文教學帶來了許多有益的啟發。面對當下高中作文教學中出現的一些問題，教師和學生都應在生活教育理論的指導下做出多方面的努力，以提高作文教學效率。

[關鍵詞]陶行知;高中語文;生活教育 ;作文教學

[中圖分類號]? ? G633.3? ? ? ? [文獻標識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2018）34-0001-02

早在20世紀20年代，我國的教育家陶行知先生就提出了生活教育理論，其對當時的教育界產生了很大的影響。生活教育理論包括三個大的方面，即“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”。不知不覺一個世紀即將過去，但陶行知先生的生活教育理論依然可以指導我們的作文教學。

一、當下學生作文寫作中出現的問題

在當下的作文教學中，由于學生自身的生活經歷簡單，并且大部分學生對自己的生活缺乏深入的感知，不善于從自己的生活中挖掘寫作素材，所以在寫作時往往會出現以下幾個問題：

（一）材料陳舊，模仿過多

寫文章貴在材料新穎。同樣的題目下，選材不同，作文的好壞也各異。以高中作文為例，學生作文中的材料來源大致有兩個：一是自己在課外書上看過的材料，二是自己絞盡腦汁拼湊出來的名人事例。總之，切題又新穎的材料少之又少。下面筆者以學生寫出的以“好奇心”為話題的作文為例進行分析（數據源于筆者任教班級）：

由上表我們可以看出，在本次寫作中，本班34位學生中有10位用到了牛頓因為有強烈的好奇心發現了萬有引力的事例，有8位寫到了居里夫人，有5位寫到了愛迪生，還有5位居然既提到了牛頓又提到了居里夫人。暫且不論這些事例用到這個話題作文中是否合適，也不說他們使用這些事例的方式有何異同，單看如此高的選材重復率就能讓閱卷教師大呼頭疼，材料陳舊的弊病可見一斑。再看另外一些沒有用到這些材料的作文，文中的材料大都源于學生自己看的課外讀物，更有甚者是直接從課外讀物上摘抄下來的，這樣做明顯是學生在為自己的作文湊字。

（二）內容空洞，形式僵化

好的文章并沒有固定的寫作套路，所用的一些寫作技巧也只是起到輔助的作用。在寫作時，學生萬萬不能被所謂的寫作套路、高分思路所束縛，使得自己在寫作時局限于一個小框架中。眼下很多學生在寫作文時都有自己固定的一套寫作模式。比如，在寫議論文時，先寫觀點，然后進行三段論，最后再強調自己的觀點來完篇。在寫記敘文時，一定要出現對周圍景色的描摹，用以烘托氣氛，襯托心情。我們并不反對在寫作時運用一些技巧，但太過技巧化就會弄巧成拙。或許有學生還在為自己在記敘文中的一段景色描寫而沾沾自喜，殊不知這段描寫是畫蛇添足，多此一舉。造成這種現象的原因，一方面是學生自己刻意為之，另一方面也和教師在作文教學中太過強調技巧有關。寫文章就要表達自己最真實的情感，有時候我們確實應該問問自己，也問問學生：寫作，為什么不能多點真心少些套路呢？

（三）為文而文，情感缺乏

文章應該是感情的自然流露。反觀我們的部分學生，作文題目發下來半天了，一個字都寫不出，最后只能隨便找幾個材料，寫幾個事例，草草了事。這種為了寫作文而寫的作文往往沒有什么情感可言，里面的文字也只是沒有靈魂的機械排列。 “登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，古人登山觀海都能有所感，而如今學生在作文中提到的父愛母愛都不能讓閱卷教師有絲毫的感動。究其原因，是學生根本沒有真正用心去寫作文，沒有真正發現自己身邊的一些可以為文的人、事、物，從而寫不出真正有血有肉的文章。

那要如何解決這些問題讓學生做生活的“有心人”呢？

二、生活化寫作策略探討

陶行知先生認為“生活教育是把教育融入生活，用生活進行教育”，“融入生活的教育才是真正的教育”。在作文寫作中，我們可以指導學生多關注自己的生活，從中選取適當的事例，寫出好的文章;學生也應該有意識地從自己的生活中尋找寫作的靈感。

（一）教師層面

現在的高中生，學習壓力大，學校和家兩點一線的生活束縛了他們的身體，也蒙上了他們看世界的眼睛。我們的任務，就是啟發、引導學生重新去關注生活，從而發現生活中可以用于寫作的點點滴滴。這也需要我們在課堂上做出相應的努力。

1.立足教材，適時啟發

在日常教學過程中，只要碰到很有生活氣息的課文，我們就可以抓住機會，啟發學生借鑒作者的選材角度。比如，在《想北平》中，老舍寫的都是自己在北平生活時的一些小事，卻十分讓人感動。在教學時，我們可以設置問題，讓學生討論為什么這些小事會這么打動人。以此為切入點，讓學生有意識地關注自己生活中的小事，擴寬寫作思路。

2.用好課堂，多維引導

我們在作文教學中，不需要一味地講授作文方法，可以適當地放手，讓學生在課堂上充分發揮自己的主觀能動性。比如，我們可以設計每日分享活動，即每天上課前讓一位學生與大家分享一件最近對自己啟發很大的事情。在一次分享活動中，一位女學生分享了她看到的窗外的一棵銀杏樹的故事。那棵銀杏樹全班學生每天都可以看到，但除了這位女學生，大家都沒有注意到這棵銀杏樹一半是枯死的，另一半卻是綠葉滿滿的，而且在別的銀杏樹樹葉變黃的時候，這棵銀杏樹的葉子還是綠色的。這位女學生說，她從這棵銀杏樹上看到了生命的頑強，銀杏樹的精神讓她非常感動。如果她能把這個自己觀察到的素材巧妙地融入自己的作文，應該能寫出很好的文章。所以，教師應該給學生提供分享生活感受的平臺，當然也并不局限于每日分享這種形式。教師可以根據學生情況，安排適合自己班級學生的作文教學活動，這樣做既可以提高他們的語言表達能力，也可以充實他們的寫作素材庫，為作文寫作打下堅實的基礎。

3.適時督促，多方努力

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”在陶行知先生的生活教育理論中，“教學做合一”也是非常重要的方面。學生在發現有價值的作文素材以后，要及時記錄。教師也應為學生提供寫作的機會。比如，教師可以鼓勵學生建立自己的素材積累庫，把自己感興趣的素材積累下來，把生活中觸動自己的事情記錄下來，形成自己的材料庫。教師也可以以周記的方式鼓勵學生去記錄自己身邊有價值的，可以入文的事情，久而久之，他們在寫作時就不會無材可寫，也不會總是生搬硬套別人的事例，作文自然就會寫得行云流水。

（二）學生層面

1.善于發現，尋找寫作素材

陶行知認為“到處是生活，即到處是教育;整個的社會是生活的場所，亦即教育之所。因此，我們又可以說‘社會即學校”。世界上不缺少美，缺少的是發現美的眼睛。同樣，學生并不是沒有材料可以選用，而是他們不善發現，忽略了生活這個大的素材庫。當今社會，經濟高速發展，科技日益進步，我們身邊的一切每時每刻都在發生變化。尤其在這個互聯網時代，我們可以掌握第一手資料，地球另一端發生的事情在不到幾分鐘的時間里就可以傳入我們的耳朵。對應到學生的作文上，可以說學生可選擇的材料實在是太多了，他們要多去關注時事，多了解一些社會熱點，不要一寫作文就把眼睛放在古人身上。這樣，學生就可以跳出一直寫牛頓、居里夫人的框框，運用一些讓人眼前一亮的材料進行寫作，他們的作文水平自然也會有所提升。

2.善于加工，優化寫作素材

學生在自己的生活中找到寫作靈感以后，不能一味地照搬照抄，而應該進行適當的加工，這樣寫出的作文才能夠出彩。比如在記敘文或者小說的寫作上，記敘文重在以情動人，小說則以塑造人物取勝。完全脫離學生自身生活的記敘文，很難讓人感受到動人的情感;學生自己捏造的小說情節，很難塑造出鮮明的人物形象。但反過來講，如果記敘文或者小說是對生活的完全再現，那么這樣的文章也是一種失敗。就像筆者班級的一次作文訓練中，作文主題是對傳統文化與現代文明關系的思考。有位學生從木版畫入手寫了一篇小說， 小說圍繞木版畫再現了一個真實的故事，但因為沒有對素材進行取舍，導致作文出現篇幅過長、情節復雜、中心不明等問題。反觀另外一位以昆曲為題材進行寫作的學生， 他實實在在去看過昆曲表演，并在此基礎上對材料進行取舍，只截取了其中最能體現作文主題的一個片段，所以他寫出的文章主旨明確，也符合作文要求。

3.善于整合，積累寫作素材

學生對素材的積累可以多樣化，這樣不僅可以積累自己生活中適合入文的材料，也可以把別人的生活體驗為己所用。所以，在素材積累的過程中，學生要把眼界放寬，腦袋放活，要意識到素材的來源是多樣的，素材的類型也是多樣的，通過書籍、網絡等途徑都可以幫助他們積累一些有價值的作文素材。所以，在積累材料的過程中，學生要多角度地感知，做生活的“有心人”。

總之，不論時代如何發展，教育始終要立足于當下，作文教學也是如此。教師要堅持“生活即教育”的大教育觀，與時俱進，不與時代脫節，鼓勵學生從生活中尋找寫作靈感，發現寫作素材，不斷提高學生的寫作水平。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻? ?]

[1]? 江蘇省陶行知教育思想研究會，南京曉莊師范陶行知研究會.陶行知文集[M].南京：江蘇人民出版社，1981.

[2]? 錢和生.陶行知“教學做合一”思想對中職學生語文核心素養培育的啟示[J].江蘇教育研究，2017（4）：76-79.

[3]? 魏娟. 基于陶行知生活教育理論的中學語文教育研究[J].教育理論與實踐，2016（35）：53-54.

（責任編輯? ?農越華）