高中歷史核心素養教學有機整合初探

樊紅丹

摘 要：為改變目前高中歷史教學中核心素養彼此割裂的尷尬局面，切實貫徹教育部課程改革的要求，高中歷史教師在教學中可將唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷五個維度進行有機的整合，全面培養高中生的歷史綜合素養。

關鍵詞：核心素養；高中歷史教學；整合

普通高中歷史學科核心素養包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷五個維度，五者相互聯系，不可分割。隨著新課程理念的逐漸擴展，核心素養在高中歷史教學中越來越多地被涉及到。然而，在目前的高中歷史課堂，把五個維度割裂開來的現象比比皆是。怎樣才能將五個維度有機整合呢？在反復的教學實踐中，筆者逐漸有了一些自己的思考，現以筆者人教版必修三“明清之際活躍的儒家思想”一課的文科班教學為例，來進行說明，以期拋磚引玉。

一、以時空為切入點，培養史學能力

在高中各學科中，歷史學科最大的特點之一就是時空性很強。在以往教學中，時空往往被割裂開來，單獨記憶，效果較差。如果以時空為切入點，學生對歷史問題的認識會在原有基礎上進行有機整合，其思考的過程也是核心素養整合的過程。在“明清之際活躍的儒家思想”這一課的文科班教學中，我設計的第一個大的問題是：為什么是明清之際？

給出問題之后，我出示了下列史料供同學們思考討論：

材料1：李自成起義、漢人強行蓄發、軍機處（以圖片形式呈現）

材料2：萬歷二十一年（1601年），江蘇巡撫曹時聘因蘇州民變上疏皇帝，內中提到“吳民生齒最繁，家杼軸而戶纂組。機戶出資，機工出力，相依為命久矣”，“浮食奇民，朝不謀夕，得業則生，失業則死。臣所睹記，染坊罷而染工散者數千人，機房罷而織工散者又數千人，此皆自食其力之良民也。”

——《明神宗實錄》卷三六一

材料3：到明中后期，隨著中國封建制度的弊端日益顯露，作為統治階級意識形態的理學體系已變得不能維持正常的社會秩序和社會道德……人們對理學產生了深深的信仰危機。為了矯正理學所帶來的社會弊端……于是……明清之際懷疑、揭露、批判封建專制制度的序幕，成為明清之際人文啟蒙思潮的一個重要內容。——王杰《明清之際：思想的沖突、批判與創新》

在分析問題的環節，文科班同學的思維能力已經逐漸有所彰顯。從材料1中可以得出明末清初的政治特征：階級矛盾、民族矛盾尖銳，君主專制達到頂峰，封建制度衰落。材料2中學生的結論是明清之際資本主義萌芽一定程度的發展。材料3比較簡單，可以很容易地得出理學信仰危機的問題。從所給材料得出結論，這一過程本身是史料實證和歷史解釋的過程。

在此基礎上，PPT同時展示幾個相關問題：①從材料類型看，上述材料哪些是一手資料？哪些是史論？②上述材料表明社會存在與社會意識之間有何關系？

材料類型這一問題對初選文科的學生來說可能有些難度，但是由于在材料的引文出處比較明顯，所以基本上難度不大，初選文科，這些史料的分類在史學中的引用以這種方式呈現給學生可以起到循序漸進的效果。

在已有結論的基礎上，由于之前幾課的鋪墊，學生基本能得出社會存在決定社會意識這一結論，這本身是唯物史觀的呈現。

二、以家國情懷為落腳點，培養必備品格

正如首都師范大學徐藍教授所說，歷史學科核心素養，是指具有歷史學科特征的最重要的必備品格和關鍵能力，其中，情感態度和價值觀的培養能使學生終身受用，并帶給他們成功的人生。

作為一門人文學科，歷史學科的價值觀導向尤為明顯。具體在本節課的教學中，在學生用表格歸納總結了李贄和明末清初三大思想家的思想之后，我設計的第二個大的問題是：為什么是儒家思想？哪里體現了“活躍”這一特點？因為涉及史學的比較，所以我展示了下列幾組材料：

第一組：

1.民為貴，社稷次之，君為輕。——孟子

2.君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟。——荀子

3.天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。

——黃宗羲

第二組：

1.為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

——張載

2.保天下者，匹夫之見與有責焉耳矣。——顧炎武

第三組：

1.天行健，君子以自強不息。——朱熹

2.凡文之不關六經之旨、當世之務者，一切不為。

——顧炎武

第四組：

1.天行有常，不為堯存，不為紂亡。——荀子

2.天下唯器而已矣，無其器則無其道。——王夫之

第五組：

1.世儒不察，以世儒不察，以工商為末，妄議抑之。

——黃宗羲

2.為天下之大害者，君而已矣。——黃宗羲

由于有第3課《宋明理學》做鋪墊，學生能通過前四組史料的對比得出幾位思想家對先秦儒學核心思想的繼承：民本思想、強烈的社會責任感和歷史使命感、強調身體力行、唯物意識……通過第五組思想與先前的對比，得出明清之際儒學的新發展：反對君主專制，主張工商皆本等。在此結論上，我進一步要求學生指出這些思想對我們今天為人處世的影響。有的學生談到了努力學習，還有的甚至談到了自己對中美貿易戰的看法，對家事國事天下事的關注不正是家國情懷的體現嗎？更進一步地思考：時至今日，我們該如何對待儒學呢？不僅是批判繼承，還有在新時代的創新！這種適時的追問不僅激活了文科同學的思維，也潛移默化地引領了他們的價值觀。

綜上所述，在高中歷史課堂中，核心素養是可以有機整合的。在時空觀念中蘊含著學生對史料的分析、論證與解釋，這個過程本身彰顯了歷史研究中論從史出的唯物主義歷史觀。在學習的過程中，家國情懷以及價值觀的引領可以在教學中潛移默化地完成。這個過程需要教師不斷地努力，努力提高自己的專業素養，提高自己的課堂教學水平，所謂教學相長，莫過于此。

參考文獻：

徐藍.關于修訂高中歷史課標的幾個問題[D].首都師范大學，2016（9）.