□文│杜建民
近年來,我國青少年傳統文化閱讀的推廣工作得到了政府的高度重視,《全民閱讀“十三五”時期發展規劃》指出,青少年是我國促進全民閱讀的重點對象人群,“全民閱讀從青少年開始”“全民閱讀青少年先行”“青少年閱讀是全民閱讀的展望”。[1]在政策的激勵下,我國教育界、學術界和出版界齊心協力,積極促進青少年傳統文化閱讀的推廣工作,取得了一些成績。然而,由于推廣者前期的調研和準備工作不足,對時代特點的認識不到位,導致在具體推廣過程中遇到困難時無法及時解決,一定程度上影響了傳統文化閱讀推廣的效果。
雖然目前學術界對青少年傳統文化閱讀的推廣策略展開了一系列研究,試圖給推廣工作提供一定的理論指導和支持,但由于研究工作本身存在視野狹窄、視角單一以及與時代脫節的缺陷,未能充分清醒認識到智能媒體時代的特點,更沒有進行針對性的研究,導致研究成果的理論指導作用大打折扣。
綜觀目前學界對青少年閱讀的研究成果,基本上可以分為三類:一是從青少年自身的閱讀行為和閱讀心理出發進行觀察分析,并進一步做閱讀推廣的研究;二是從青少年所處的外部環境出發,考查研究環境對青少年閱讀所產生的積極或消極影響;三是綜合考查青少年所處的外部環境和青少年自身的閱讀行為,并將二者結合起來,進行有關閱讀推廣的策略研究。
這三方面的研究不可或缺,對傳統文化的推廣工作也有一定的理論指導意義。然而,令人遺憾的是,在媒體影響力空前的當今時代,截至目前,對青少年閱讀偏好與媒體發展變化的關聯性研究基本為空白。鑒于該現狀,本文將“智能媒體時代”作為研究的突破口,重點關注智能媒體平臺自身的特點,并結合青少年的閱讀習慣和閱讀興趣,探討如何最有效地利用智能媒體進行青少年傳統文化閱讀的推廣工作,試圖為推廣工作提供合理科學、切實可行的策略支持。
要想有效地在青少年中進行傳統文化閱讀的推廣,首先必須正確認識、仔細研究智能媒體的特點,并有效地利用移動化、社交化和智能化三大特點,[2]結合中國傳統文化的內容,形成符合智能媒體特點的推廣模式。
在青少年中推廣傳統文化,就應該使用廣大青少年喜聞樂見的智能媒體平臺進行傳統文化的傳播。要利用智能媒體平臺,首先要緊密關注智能媒體的發展,要充分了解對青少年最具吸引力的智能媒體的種類,掌握不同平臺的傳播特點,并根據智能媒體的變化不斷及時調整推廣策略。
面對不斷出現的各種自媒體平臺,青少年會不斷做出舍棄,沒有哪一種平臺能保證長時間占據領先,也沒有哪一種平臺具有絕對優勢。歸根到底,最具有“人性化趨勢”的“受眾友好型”平臺最有競爭力。通過智能媒體在青少年中推廣傳統文化的閱讀,就必須緊跟智能媒體本身的變化,要做到“如影隨形”式跟蹤,并根據智能媒體的特點,制作出最適合智能媒體傳播、最容易被青少年接受的傳統文化作品,取得最好的推廣效果。而且,在關注跟蹤的同時,充分利用大數據分析智能媒體發展中會出現的變化,做出相對準確的前瞻性判斷,并為制作適合未來平臺傳播的作品做準備。
傳統文化的推廣和傳播早已實現了從課堂面授到數字化多媒體、網絡化全媒體的融合創新,在手機上可以輕松收聽收看、閱讀和互動,在廣大青少年中必然會取得 “隨風潛入夜,潤物細無聲”的成效。
智能媒體的最大特點是移動化,這一特點就決定了受眾的碎片化閱讀方式。尤其是青少年,受制于平時的上課時間,不具備整塊的閱讀時間,大多都利用課間休息瀏覽手機,進行幾分鐘的閱讀。根據調查,一般青少年讀者瀏覽智能媒體平臺文章時,有效閱讀時間大致為3~5分鐘,如果一篇微信公眾號文章閱讀需要10分鐘以上的時間,青少年讀者一般會在7~8分鐘時放棄閱讀。[3]所以智能媒體時代進入微傳播時代,在撰寫、制作有關傳統文化的文章和智媒產品時,篇幅不宜過長,如果有些選題無法用太短的篇幅闡述清楚,傳播者就需分解內容,制作微傳播作品,要有“見縫插針”的意識,才能充分抓住閱讀者的有效閱讀時間。雖然是碎片化閱讀,但只要保證文章質量和制作效果,就能吸引青少年讀者,并能引導他們不斷進行閱讀。這種滴灌式的閱讀是最具“人性化趨勢”的方式,而且長期下來,累計的閱讀時間會很多,推廣的效果也會很好。當然,對于一些有深度閱讀需求的讀者,可以采取在短文后面附加長文鏈接以及推薦相關圖書的方式,這樣就能兼顧碎片化閱讀和深度閱讀的需求,也符合“人性化趨勢”原則。
當然,這種碎片化閱讀不應成為一次性的淺讀,而要通過持續進行、反復研習引發青少年思考的深讀 ;不是無計劃、無目的的漫讀,而是有主題、有策劃、有方式、有重點的精讀;不是一目十行的泛讀,而是內化于心、外化于行的品讀。與傳統方式傳播文化相比,智媒時代要更注重主動激發閱讀的內生動力。
一提到傳統文化,一般人就僅僅聯想到諸子百家、詩詞歌賦和儒家經典,普遍以為只適合用文字形式進行表達,并認為用智能媒體平臺僅僅實現文字閱讀功能,會造成資源的浪費。實際上,廣義的中國傳統文化還包括音樂戲曲、書法國畫、民風民俗、宗教信仰、建筑藝術等內容,[4]除了文字記述,還可以充分利用智能媒體平臺的技術優勢,運用音頻、視頻、動漫等多媒體手段,進行“八仙過海”式表現,讓內容展示更為鮮活。因此,進行青少年傳統文化的閱讀推廣工作,首先要對推廣內容進行準確定位,在對具體推廣內容進行分析定位后,再挑選最適合的全媒體表現手段。根據相關調查,表現效果最好的策略是充分融合多種表現手段,互相補充,相得益彰,給青少年受眾提供一個舒適的閱讀感受。只有從受眾的閱讀感受出發制定表現手段,才能符合“人性化趨勢”,并發揮最好的推廣作用。
智能媒體之所以稱為“智能”,是因為每個普通人既可以是信息的接受者,也隨時可以成為信息的發布者。因此智能媒體時代的受眾都有極強的參與和互動意識。由此,在制作用于智能媒體平臺的傳統文化作品時,一定要給青少年受眾評論的渠道,要“廣開言路”,讓他們充分發表意見,創作者或管理者并要積極互動,對有代表性的受眾意見及時給予回復,充分發揮智能媒體“人性化趨勢”的特點和優勢,不要讓青少年做不留痕跡的閱讀者,而是要用簽到、點贊、回復評論等方式讓每個讀者獲取存在感和參與感,這樣才能達到傳播和推廣的最佳效果。
從群體心理學角度分析,跟成年人相比,青少年有著更強的群體歸屬、群體認同和群體促進心理。如果在進行傳統文化閱讀推廣時,能正面利用這些特點,順應“人性化趨勢”,進行“抱團取暖”式閱讀,將會產生不錯的效果。具體措施如,對于微信公眾號里有關傳統文化的文章,不再滿足于微信朋友圈的簡單推送,而是建立微信閱讀群,在群里發布相關傳統文化閱讀的內容,并設立領讀人,引導群友進行討論和分享,這種方式比青少年獨自一人進行隨機碎片式的閱讀效果要好得多。還可以采取在閱讀微信公眾號打卡的方式,青少年在閱讀完相關文章后進行打卡,并將打卡記錄分享到朋友圈,分享時還可以寫一段簡短的讀后感,讓微信好友關注并評論,另外,也可起到督促作用,如果堅持打卡次數達到一定數量,可以考慮設立多種積分鼓勵措施。這種正面利用青少年群體心理進行閱讀推廣的方式,不僅能起到良好的推廣效果,還能幫助青少年塑造健康人格,值得進行進一步探索。
目前,超星已建立和孵化了500多個傳統文化主題閱讀移動共讀小組,其中《大學》《詩經》《學會自己長大》等分別有讀者12.81萬、13.12萬、16.62萬多人。[5]如果“抱團取暖”式閱讀小組的移動共讀能夠孵化培育1000 個有影響力的領讀人,每個領讀人都擁有10萬多個青少年讀者,總計就會形成1億多個青少年組成的移動共讀組群、社區和廣場,到那時全民閱讀定會在青少年中成為燎原之勢。
現實與虛擬場景可以疊加、增強現實與虛擬現實技術可以交互的多媒體、全媒體、智媒體、超媒體閱讀,應是場景與情感相互照應水乳交融的閱讀,是身臨其境、忘我無我的走心式閱讀。線上與線下相結合,引發青少年共鳴,促使他們展開豐富想象,激活知識經驗和情感體驗,有效提升認知水平和創造性思維,進而使青少年產生更強烈的閱讀欲望,實現加速閱讀和高質量閱讀。
線上線下結合的創新型傳讀,更適合成為青少年傳統文化主題閱讀的新選擇,它既能突破時空制約,同一傳統文化主題的相關圖書在更大范圍內得到傳播,又能讓圖書提供者與傳讀者有更多的讀后感分享,同時不受數量限制的傳讀者的閱讀需求、進程、效果,都可實現社交化的即時推送和分享,更好體現智能媒體的智慧型、互動式、擴散式傳播作用。
在進行傳統閱讀推廣時,只有從“人性化趨勢”的角度出發,充分利用智能媒體的特點,才能收到良好的推廣效果。然而,由于目前智能媒體的發展還不成熟,所以在傳播和推廣時難免會出現一些問題,對此,推廣者應該及早重視起來,并盡力采取措施規避。一般來講,應該注意的問題包括如下幾方面。
首先,在智能媒體時代,由于每個人都可以使用智能平臺進行作品的制作和傳播,導致平臺擁有超大的作者群體和海量的作品。由于目前還無法從制度和技術上實現對全部作品的審核和評估,作品的上傳和傳播全部依賴用戶的喜好,這就導致作品質量無法保證,而且肯定會出現一些制作粗糙和格調低下的作品。
其次,目前智能平臺的建設正處在初級階段,平臺眾多繁雜,質量良莠不齊,很難對其進行統一規劃、評估和監管,青少年讀者無法避免接觸大量的抄襲和重復作品,造成資源的大量浪費,并最終產生厭倦感。
最后,受商業化的影響,有些平臺會借傳統文化閱讀的名義,大量植入商業廣告,影響青少年閱讀者對智能媒體傳播渠道的信任。
希望隨著技術手段的加強,再加上建立合理的監管、評價以及推薦體系,這些負面的影響將有所改觀。