日語(yǔ)中自言自語(yǔ)的模糊性與禮貌策略

文舒

摘 要：日語(yǔ)中有一部分自言自語(yǔ)的傳達(dá)意圖具有不確定性，非常模糊。這種意圖模糊的自言自語(yǔ)表面上是自說自話，實(shí)際上是表達(dá)言外之意的行為。說話人之所以使用這種方式讓話語(yǔ)產(chǎn)生多種解釋，是為了行使非公開的禮貌策略，減弱對(duì)對(duì)方的面子威脅。因此，日常生活中，這種自言自語(yǔ)可以作為一種交際策略來使用。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)用模糊 禮貌策略 面子威脅 自言自語(yǔ)

一、引言

有些人經(jīng)常自言自語(yǔ)，而有的人卻很少自言自語(yǔ)，自言自語(yǔ)產(chǎn)生的原因有很多方面，與自言自語(yǔ)說話人的性別、年齡、性格、情緒等都有關(guān)系。《廣辭苑》對(duì)自言自語(yǔ)的定義是，“相手なしに、一人でものをいう”。有些自言自語(yǔ)確實(shí)是自說自話，例如：工作結(jié)束后“よし、おわった”，睡覺前一個(gè)人可能會(huì)自言自語(yǔ)說“寢よう”，成功的時(shí)候會(huì)禁不住說“やった”。這些都是純粹的自言自語(yǔ)，沒有交際功能。但是，除了這些以外，還有些自言自語(yǔ)是有聽話人在場(chǎng)的，而且無法辨認(rèn)說話人是真正在表達(dá)自言自語(yǔ)，還是“別有用心”，其動(dòng)機(jī)具有不確定性，十分模糊。例如：

（1）（神坂暫住在秋山家，經(jīng)常幫她打掃衛(wèi)生收拾房間。某天，秋山想用剪刀，剪刀之前一直放在抽屜里，但是現(xiàn)在找不到了，她知道是神坂放到別處了。）

秋山：あれ、ない。（自言自語(yǔ)）

神坂：はさみなら、棚にあるよ。

（お一人様）

秋山的話可以理解為純粹的自言自語(yǔ)，感慨“剪刀怎么不見了”，但是根據(jù)語(yǔ)境來看，她知道神坂收拾了房間，而且用常識(shí)可以推斷出是神坂把剪刀放到了別處，所以秋山的話也可以理解為詢問“你把我的剪刀放哪兒了？”。此處的自言自語(yǔ)，不好確定秋山是有動(dòng)機(jī)帶有言外之意，還是真的在自言自語(yǔ)，其用意十分模糊。

說話人之所以使用模糊性的自言自語(yǔ)讓話語(yǔ)產(chǎn)生多種解釋，是為了避免威脅聽話人的面子。如果聽話人把其理解為一種面子威脅，說話人事后可解釋為自己只是自言自語(yǔ)，從而不必承擔(dān)由該話語(yǔ)所帶來的后果，使自己處于主動(dòng)地位，給自己留一條“后路”。在日常生活中，我們經(jīng)常聽到或者使用自言自語(yǔ)，但是并沒有注意到自言自語(yǔ)可以作為一種交際策略。本文試圖從語(yǔ)用模糊理論和禮貌原則的角度來分析這種意圖模糊的自言自語(yǔ)。

二、 自言自語(yǔ)的模糊性

俞東明、Thomas認(rèn)為“語(yǔ)用模糊指的是說話人在特定語(yǔ)境或上下文中使用不確定的、模糊的或間接的話語(yǔ)向聽話人同時(shí)表達(dá)數(shù)種言外行為或言外之力這類現(xiàn)象”[1]。何兆熊認(rèn)可這一觀點(diǎn)，并在其《新編語(yǔ)用學(xué)概要》中予以引用。因此，根據(jù)他們的觀點(diǎn)，語(yǔ)用模糊主要是說話人出于交際策略而故意為之的，即故意把可以清楚表達(dá)的意思表達(dá)成不確定的模糊的意思。換言之，語(yǔ)用模糊的產(chǎn)生和消除都具有語(yǔ)境依賴性，語(yǔ)用模糊關(guān)注的是說話人在言語(yǔ)意圖上的不確定性，并不關(guān)注某個(gè)詞或句子在語(yǔ)義上的模糊性。本文采用此觀點(diǎn)，把語(yǔ)用模糊看做是說話人在特定語(yǔ)境或上下文中，使用不確定的、模糊的或間接的語(yǔ)言向聽話人表達(dá)數(shù)種言外行為或言外之力的現(xiàn)象[2]。

何兆熊根據(jù)Thomas和俞東明的觀點(diǎn)把語(yǔ)用模糊分為下列三種類型：多重語(yǔ)用模糊， 即說話人在話語(yǔ)中對(duì)不同的聽話人表達(dá)其不同的言外行為；雙重或數(shù)重語(yǔ)用模糊， 即指同一話語(yǔ)對(duì)同一位聽話人表達(dá)兩個(gè)或兩個(gè)以上， 有時(shí)甚至是截然相反的言外之力；條件性的雙重言外行為，這種語(yǔ)用模糊類型與言語(yǔ)行為實(shí)現(xiàn)的“恰當(dāng)條件”的建立有關(guān)[3]。

意圖模糊的自言自語(yǔ)表面上是自說自話，因此可以把說話人也看作是聽話人。這種自言自語(yǔ)表面是說給自己聽，實(shí)際是說給其他聽話人，因此是同一話語(yǔ)對(duì)不同聽話人表達(dá)不同的言外行為，屬于多重語(yǔ)用模糊。例如：

（2）（君香暗戀新一，找借口邀請(qǐng)新一幫她挑選照相機(jī)。買完相機(jī)后，新一打算告辭）

真一：じゃ、僕はこれで

君香：ああ、お腹すいた。（自言自語(yǔ)）

（お一人様）

上述君香的話表面上是對(duì)自己說的，即自己是聽話人。但實(shí)際上君香真正意圖是在邀請(qǐng)真一，向他傳達(dá)“我餓了，陪我去吃飯吧”。君香的自言自語(yǔ)動(dòng)機(jī)帶有模糊性，她讓自己的自言自語(yǔ)產(chǎn)生了兩種解釋，可以解釋為自言自語(yǔ)，也可以解釋為對(duì)對(duì)方的邀請(qǐng)。這種模糊表達(dá)方式的好處在于讓聽話人為其承擔(dān)了一部分由該自言自語(yǔ)所帶來的后果，使自己處于主動(dòng)地位，給自己留一條“后路”。

（3）（姐姐寄居在弟弟家。弟弟的名字叫司，さや是司的妻子。這天司加班不回家吃晚飯，所以さや買的外賣沒有做飯。姐姐有些不滿，覺得さや不給自己做飯，不尊重自己）

姉：これは何？

さや：牛ドンです。

姉：司がいない日に、私まで牛丼だなあ。（自言自語(yǔ)）

さや：野菜炒めとか作ります。

姉：いや、いい。ただ、司がいない日に、私まで牛丼だなあって。

（うちの夫は仕事ができない）

姐姐的自言自語(yǔ)根據(jù)語(yǔ)境可以理解為純粹的自言自語(yǔ)，也可以理解為“抱怨”。さや把這句自言自語(yǔ)當(dāng)做“抱怨”來理解，而姐姐卻反過來說“不用了，我只是說說而已”，把自己的抱怨解釋為純粹的自言自語(yǔ)，使自己不承擔(dān)對(duì)聽話人造成威脅的責(zé)任。

可見，使用模糊性的自言自語(yǔ)不僅可以達(dá)到自身目的，而且還不失說話人的主動(dòng)地位。

三、 自言自語(yǔ)與禮貌策略

（一）禮貌原則及其策略

禮貌是日常生活中人們?yōu)榱司S護(hù)人際關(guān)系的和諧，所要遵守的一項(xiàng)有道德和倫理意義的行為準(zhǔn)則。禮貌在語(yǔ)用研究領(lǐng)域也有其獨(dú)特的理論內(nèi)涵。

Grice在論述合作原則及其準(zhǔn)則時(shí)提及禮貌原則，但未展開論述。Leech參照Grice的合作原則的模式提出禮貌原則的六項(xiàng)準(zhǔn)則： 策略準(zhǔn)則、寬宏準(zhǔn)則、贊揚(yáng)準(zhǔn)則、謙虛準(zhǔn)則、贊同準(zhǔn)則和同情準(zhǔn)則。在支持Grice理論的前提下，Leech詳細(xì)闡述了禮貌原則，指出禮貌原則是對(duì)合作原則的補(bǔ)充，更加明確地指出了人們?yōu)槭裁磿?huì)故意違反合作原則及其準(zhǔn)則。總而言之，從消極意義上來說禮貌原則是指：在其他條件一樣時(shí)，把不禮貌的內(nèi)容控制到最小化；從積極意義上來說：當(dāng)其他條件一樣時(shí)，把禮貌的內(nèi)容擴(kuò)大到最大化。endprint

繼Leech的禮貌原則之后，Brown和Levinson提出了新的禮貌策略，并且提出了“面子” 觀點(diǎn)。根據(jù)他們的理論，“典型人”（model person）會(huì)采取的種種理性行為來保護(hù)自己的面子。面子可以分為積極面子和消極面子，所謂積極面子就是希望得到別人贊同和喜愛；而消極面子主要是指不希望被他人干擾。Brown和Levinson認(rèn)為，言語(yǔ)行為本身就是對(duì)面子的一種威脅，每一個(gè)典型人都會(huì)盡量采取一些策略來減輕言語(yǔ)行為所帶來的威脅程度，或者采取一定的方法來避免威脅面子的行為。人們通常采用禮貌的方式來維護(hù)聽話人和說話人的面子，因此禮貌也被稱為“補(bǔ)救策略”。這些補(bǔ)救策略包括：不使用補(bǔ)救策略、赤裸裸地公開實(shí)施面子威脅行為；積極禮貌策略；消極禮貌策略；非公開面子威脅行為策略；不實(shí)施面子威脅行為策略。

以上這些策略其禮貌程度依次遞增。說話人通常選用間接語(yǔ)言形式來模糊話語(yǔ)，以達(dá)到回避面子威脅的目的。而自言自語(yǔ)本身是一種比較模糊的話語(yǔ)形式，在特定的語(yǔ)境中可以通過非公開面子威脅行為策略來補(bǔ)救面子威脅行為所帶來的尷尬。

（二）非公開策略，模糊面子威脅言語(yǔ)

關(guān)于“面子理論”，何自然提出了3種策略來避免傷害面子，“間接禮貌策略”是其中之一。在會(huì)話過程中，如果說話人意識(shí)到自己將要表達(dá)的言語(yǔ)可能會(huì)威脅到對(duì)方的面子時(shí)，通常會(huì)采用間接的言語(yǔ)形式來表達(dá)。這些間接言語(yǔ)形式包括加前導(dǎo)語(yǔ)和模糊語(yǔ)言等[4]。傳達(dá)意圖不明的自言自語(yǔ)，在語(yǔ)義上具有模糊性，是間接言語(yǔ)的一種體現(xiàn)形式。

采用非公開策略對(duì)于說話人和聽話人都有好處。對(duì)于說話人的好處是，可以避免對(duì)聽話人潛在的面子損傷，這是因?yàn)樽匝宰哉Z(yǔ)是種比較模糊的言語(yǔ)形式。如果說話人的自言自語(yǔ)會(huì)損傷到聽話人的面子，那么聽話人可以裝作聽不懂，或者把它當(dāng)做真正的自言自語(yǔ)，不采取任何應(yīng)對(duì)，這樣說話人就不負(fù)有責(zé)任。例如：

（4）（一對(duì)約會(huì)中的年輕情侶正在吃著路邊攤。這時(shí)，女方看到另一對(duì)情侶從高級(jí)飯店中出來，羨慕地說：）

女：金持ちはいいなあ。（自言自語(yǔ)）（戀愛ニート）

女方貌似在說自言自語(yǔ)，但是在這個(gè)語(yǔ)境中自己和他人有著強(qiáng)烈的對(duì)比。自己吃著路邊攤，而別人卻可以在高級(jí)飯店里就餐。通過這個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比，不難看出女方不僅僅是羨慕別人可以在高級(jí)飯店里就餐，更多地是向男朋友表達(dá)不滿。言外之意是：“你為什么不帶我去高級(jí)飯店就餐，讓我吃路邊攤呢”。如果女方直接說出她的言外之意，那么很有可能會(huì)傷害到男方的自尊心。為了照顧男朋友的面子，她只能用自言自語(yǔ)的形式模糊地表達(dá)自己的真實(shí)意圖。而男方并未做出反應(yīng)，他可能聽懂了女朋友的言外之意，也有可能沒有聽懂。但不管男方有沒有聽懂女方的意圖，女方都不必承擔(dān)后果。

對(duì)于聽話人的好處是，如果不接受或不贊同說話人的情況下，可以不作出任何反應(yīng)，假裝不懂說話人的意圖，這樣就可以躲避潛在的面子威脅。如果贊同或者接受說話人的觀點(diǎn)，可以對(duì)說話人的自言自語(yǔ)做出回應(yīng)，這樣就擁有了關(guān)心他人的機(jī)會(huì)。例如：

（5）（姐姐寄居在弟弟家吃閑飯。某天，姐姐拜托さや（弟媳）錄電視劇，但さや忘記了。）

姉：あれ、「家族萬(wàn)歳」をとってないじゃない。

さや：ごめん、忘れちゃった。

姉：この噓つき。

弟：物忘れと噓つきは違うだろう。さやを噓つき呼ばわりすんなよ！

姉：私には居場(chǎng)所がない。この家のどこにも居場(chǎng)所がない。（自言自語(yǔ)）

さや：お姉さん、そんなことを言わないで。

（うちの夫は仕事ができない）

作為說話人的姐姐貌似在自言自語(yǔ)地哭訴：“我在這個(gè)家沒地位了，我在這家里待不下去了”，實(shí)際上是因?yàn)槭艿搅说艿艿恼Z(yǔ)言攻擊感覺丟了面子，用自言自語(yǔ)的形式埋怨指責(zé)弟弟，其潛在的意思是“你說得太過分了，快來安慰我”或者“快向我道歉”。さや也認(rèn)為丈夫說得太過分，即接受了姐姐的“自言自語(yǔ)”，隨即做出回應(yīng)，安慰姐姐“そんなことを言わないで”。 體現(xiàn)了聽話人さや對(duì)說話人的關(guān)心。

可見，意圖模糊的自言自語(yǔ)是一種非公開策略，在特定的語(yǔ)境中可以起到補(bǔ)救面子威脅行為的作用，規(guī)避言語(yǔ)交際中有可能帶來的尷尬，從而在禮貌交際的情況下達(dá)到自身的目的。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，并不是所有的自言自語(yǔ)都是自說自話，傳達(dá)意圖模糊的自言自語(yǔ)經(jīng)常出現(xiàn)于日常生活和工作的交際中，大大豐富了言語(yǔ)交際的形式和內(nèi)容。本文從語(yǔ)用模糊理論和禮貌原則的角度出發(fā)，對(duì)傳達(dá)意圖模糊的自言自語(yǔ)做了分析。把其歸結(jié)于多重語(yǔ)用模糊， 即表面是說給自己聽，實(shí)際是說給其他聽話人，是同一話語(yǔ)對(duì)不同聽話人表達(dá)不同的言外行為。采用這種自言自語(yǔ)使話語(yǔ)產(chǎn)生多種解釋，可以避免威脅聽話人的面子，顯得極其禮貌，而且又能達(dá)到自身的目的。因此，日常生活中，自言自語(yǔ)可以作為一種交際策略來實(shí)現(xiàn)人們的禮貌交際。

參考文獻(xiàn)

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