打造生本課堂培養學生自主發展能力

摘 要：2016年秋季起初中起始年級開始使用全新的人教版《道德與法治》，教師的教學產生又一次新的“沖擊”，這引發了教師對教學理念、教學方法和課堂模式的思考。新教材從內容、立意、理念等方面都作出了改變，每一框內容的展開都圍繞一條引領生活經驗的線索。即從“運用你的經驗”開始，引導學生將個體生活經驗作為學習的起點，然后通過“研究與分享”“相關鏈接”“閱讀感悟”和“方法與技能”等活動設計，在不同層面促使個體生活經驗得以表達、分享、交流，引導學生在個體經驗、師生經驗的反思、沖突、碰撞中逐步達成共識，最后以“擴展空間”讓學生回歸到更廣闊的真實生活領域，整個結構設計凸顯培養學生自主發展能力的要求。但當前學生尤其是農村學生在學習、生活方面，被動性、依賴性明顯，缺乏自主發展的意識和能力。

關鍵詞：道德與法治；守護生命；自主發展能力

筆者認為，教師要把課堂作為培養學生自主發展能力的主陣地，打造生本課堂。所謂生本課堂，是以學生、生活為本，以課堂為陣地，追求教育之根本，追求人生之真諦的課堂教學。下面筆者以人教版《道德與法治》第四單元《守護生命》為例，談談如何通過打造生本課堂培養學生的自主發展能力。

一、 用生活素材創設情境，讓學生開口說話

學生生活實際是教學的起點，也是教學的回歸點。生本課堂的教學是離不開生活的，素材的使用都要源于生活。尤其作為道德與法治課，生活中有大量的素材適用于課堂教學，所以教師在選材時一定要從生活中來，在教學中又要引導學生回歸生活，這樣的素材才會讓學生很自然地開口說話。

筆者在執教《守護生命》一課時，運用了四幅生活中常見的公民交通違法圖導入，吸引了學生的眼球、引起了學生的關注，并且能讓學生直接感受到此類行為對生命的危害。在“關注內在感受”環節時，又出示了四副漫畫，展現了同齡學生被他人批評、指責、排擠的情形，引發了學生對比自我實際的思考。它們都源于生活、通俗易懂，使學生有話講、愿意講。在“關注內心感受”環節中，筆者加入了“某地男孩忍受不了媽媽的責罵而跳樓”的新聞，不僅震驚了學生，而且還讓學生主動參與到對該案例的評論和探討中去，同時也能對學生起到自我教育的作用。而在“守住自己心靈”環節中，使用了孝心少年龔連紅的視頻，該故事貼近農村學生的生活實際，簡單真實的故事極具教育意義引發了學生的共鳴，學生發言踴躍。

從教學實踐來看，高大上的素材遠離學生的生活實際，往往會讓學生產生距離感。而選擇那些接地氣的，發生在學生身邊的素材，卻能喚起學生的思考，激發學生參與課堂的積極性。

二、 用生活語言創設問題，讓學生愿意分享

學生是生本課堂的主體，所以教師設計的每一個設問都非常關鍵，有效的設問是激起課堂“浪花”的“靈石”，是喚起每個學生愿意開口、敢于分享的“靈藥”，這對教師專業能力和課堂把控能力是一個考驗。筆者在平時聽課中觀察、了解到，學生不愿意開口、課堂參與度不高往往跟教師的設問是否有效直接有關。起點太高、難度太大、術語太多等設問，會使課堂沉靜，讓絕大部分學生變成了聽眾，這顯然不符合課程標準的要求，也不符合教育的真諦。

筆者在執教《守護生命》一課時，設計的問題就相對比較簡單，如“出門上學或者外出玩耍時，父母總會嘮叨、叮囑幾句，請問你的父母一般會說什么？”“學校是否經常開展安全教育活動、組織逃生演習等？你覺得這些活動有什么意義？”在設計時，筆者做了以下幾點考慮：一是盡量讓提問變成師生間的聊天，拉近距離；二是盡量讓提問變得生活化，增強主動性；三是盡量讓設問達到人人有話講，擴大受眾面。基于這三點原因，我設計的問題就顯得“世俗化”了，仿佛失去了“高雅”“難度”，但卻達到了意想不到的效果。課堂上學生參與的熱情相當高，主動積極舉手的學生層出不窮，個個都沉浸在師生互動對話中。當然教師不能只是為了課堂表面上的熱鬧，而忽視了設問的真正目的，要適時追問，引導學生再思考。如筆者執教時就進行了上述兩個問題的追問，“你覺得父母的這些嘮叨、叮囑代表了什么？”“你今后愿意參加這些安全教育活動嗎？”雖然表面看起來這個追問仍然“通俗”了點，但其實已引發了學生的自主思考和感悟。

三、 用已學知識創設探究，讓學生合作交流

生本課堂追求的是學生為主體，要實現課堂模式的轉變，教師一定要從高高在上的講壇走下，把話語權歸還給學生，創設各種課堂形式，給學生發揮的平臺。目前的課堂來看，小組合作的形式是使用率最高、最常見的形式，而很多小組合作往往是流于形式而且參與的學生也不多，這其實跟教師設計的探討內容和要求有關。怎樣實現小組合作的實效，教師一定要初步掌握學生的已有知識和經驗，探討的內容可以基于難點、疑點，也可以基于匯總。

在《守護生命》一課中，筆者就設計了思維碰撞和小組合作的環節。在思維碰撞環節中，筆者拋出一個問題——如何看待帶病上學的問題，并附上兩個不同的觀點，觀點一“我覺得帶病上學是對身體的不負責，生病就應該休息！”，觀點二“帶病上學說明他非常熱愛學習，不允許自己落下功課，值得學習。”此環節一出，就激起了學生辯論的熱情，發表觀點的學生較多，引起了思維的碰撞。究其原因是該設計貼近學生生活實際，學生可以充分利用已有的生活經驗和生活態度來分析。在小組合作環節中，筆者是讓學生就地震、火災、交通事故、校園欺凌等傷害尋找自救自護的方法。各小組之間討論激烈，甚至對一些方法引起了內部“矛盾”。其實，這個探討的內容就是從學生已有的知識和經驗、生活實際出發，學生討論有話說，人人得到參與，場面不僅熱鬧而且效果較好。

從目前《道德與法治》教材內容來看，其中有部分案例、材料并不一定適合學生，尤其是農村學生，所以教師一定要對教材進行再創造、再處理，要從依教施教走向依標施教、依生施教。教師要徹底改變自身的教學理念，要明確學生需要的是什么，社會需要的是什么，未來需要的是什么，明確自己的教學方向和目的，才能改變自己的教學行為。正所謂知行合一，要改變課堂教學模式，教師一定要接受新理念、新方式，改變自己的思想，改進課堂教學方式，把話語權歸還給學生，讓學生也做到知行合一，方能逐步培養學生的自主發展能力。

參考文獻：

[1]梁發祥.人教版初中《道德與法治》教材人物選取的“去農化”傾向及矯正[J].內蒙古師范大學學報（教育科學版），2008（12）.

[2]孫峰.多元文化視域下道德教育的文化追求[J].思想理論教育，2009（22）.

作者簡介：

蔣健，浙江省寧波市，浙江省象山縣定塘中學。endprint