論《詩經(jīng)》通假字

葉婷婷

摘 要：在古書研究中，漢字通假現(xiàn)象很常見。若不明通假，理解古文會有很大難度。《詩經(jīng)》作為先秦文獻(xiàn)的代表作，其間存在大量漢字通假現(xiàn)象。本文主要依據(jù)語音關(guān)系從通假三個(gè)條件出發(fā)，對《詩經(jīng)》通假進(jìn)行界定，分類梳理其使用情況，總結(jié)通假在漢字發(fā)展中的重要作用。

關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》 通假條件 通假界定 通假分類

一、引言

中國自古以“詩國”聞名于世，孔子亦云：“不學(xué)《詩》，無以言。”作為我國第一部詩歌總集，《詩經(jīng)》篇數(shù)為305篇，因此又被稱為《詩》或《詩三百》，按風(fēng)、雅、頌三部分編排，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。它收錄從西周初年到春秋中葉五百多年的詩歌，語言形式生動形象，內(nèi)容豐富多彩。

在古籍文獻(xiàn)中，尤其是先秦作品，通假現(xiàn)象很常見。《詩經(jīng)》自成書以來，一直為人們所吟誦。在歷經(jīng)社會變遷、時(shí)代更替以及后代文人墨客口耳相傳之后，一部分的文字形式發(fā)生改變，字義有所轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生了大量的通假現(xiàn)象。學(xué)者對《詩經(jīng)》各方面研究成果顯著，其中通假字方面的研究，如丁忱（1983）就兩個(gè)問題：通假字是否只有語音關(guān)系而無意義聯(lián)系、通假字是否就是 “寫別字” 來展開討論，并指出掌握通假字的重要意義。劉精盛（2001）對高亨《詩經(jīng)今注》中濫言通假現(xiàn)象進(jìn)行較為全面的評議，提倡后人要尊重歷史，尊重當(dāng)時(shí)的語言事實(shí) ，斟酌舊說，改而有據(jù)，不要摻雜主觀臆斷。羅璇（2007）從目前《詩經(jīng)》通行的譯注當(dāng)中，來整理出四類誤釋通假字情況，并進(jìn)一步指出要將通假字與假借字、異體字、古今字以及詞義引申區(qū)分開。本文通過探究《詩經(jīng)》中通假字的使用情況，對于把握《詩經(jīng)》的內(nèi)涵和意義、了解先秦時(shí)期的語言面貌具有十分重要的意義。

二、《詩經(jīng)》通假字的概述

（一）概念的界定

通假字大量存在于古書之中，是造成古書難于理解的原因之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《詩經(jīng)》中通假字?jǐn)?shù)量高達(dá)幾百條，要想研究其中的用字情況，必須對通假字概念有所把握。我們最早接觸的是東漢許慎 “六書” 之一假借的觀點(diǎn)，即 “假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。” 一般將其作為對 “通假” 最早定義。但隨著研究的不斷深入，這個(gè)定義的片面性日益顯現(xiàn)，如本有其字，而臨時(shí)改用別字的問題。直到清代，語言學(xué)家才開始正式區(qū)分“六書”中的假借和通假。如王引之在《經(jīng)義述聞》中說到：“經(jīng)典古字，聲近而通用……往往本字見存，而古本則不用本字而用同聲之字，學(xué)者改本字讀之，則怡然理順，依借字解之，則以文害辭”。《漢語大詞典》對通假概念界定為：“用音同或音近的字來代替本字。嚴(yán)格說，與本有其字的假借不同，但習(xí)慣上也通稱假借。”總而言之，通假是指古代漢語書面語里同音或音近字的通用和假借。值得注意的是，通假是“本有其字”的借用，假借字是“本無其字”的借用。

（二）通假的特征

判定是否屬于通假，必須要同時(shí)遵循三個(gè)條件：通假字與本字的聲母、韻母要相同或相近；通假字與本字要同時(shí)代并存；通假字與本字的意義無聯(lián)系。如《詩經(jīng)》相彼投兔，尚或先之。在這個(gè)句子中“投”為“度”的假借字。“投”，定母侯部；“度”，定母魚部。兩者古音聲母皆屬定母。“投”和“度”兩者在春秋時(shí)期同時(shí)存在。“度”本義是計(jì)量長短的標(biāo)準(zhǔn)、尺碼。而“投”表示扔、擲等，兩者意義不同，當(dāng)視為通假。

然而在分析通假字時(shí)也要注意，通假字獨(dú)有的特點(diǎn)，注意區(qū)分它與古今字、異體字的差別。如：

1.與古今字的異同

通假字與古今字有兩方面的相同點(diǎn)，兩個(gè)字的字形要表示同一意義，并且存在語音關(guān)聯(lián)。不同點(diǎn)可以從三個(gè)方面去歸納。

（1）時(shí)間：相同意義的字，古今字有用字時(shí)代的先后，而通假字與本字可以同時(shí)代出現(xiàn)，無先后之別。

（2）意義：古今字的古字與今字有意義聯(lián)系 ，而通假字與本字要受語境的限制。

（3）字形：古今字有相同的形體構(gòu)件，通假字可有可無。

2.與異體字的異同

通假字與異體字讀音相同，都是兩個(gè)不同的字形來表示同一個(gè)意義。不同點(diǎn)在于：正體與異體意義相同，而通假字的意義需要依附于具體語境。

鑒于通假字的整理還存在一些問題，本文將從這三個(gè)條件出發(fā)，對《詩經(jīng)》中的通假字進(jìn)行界定，特別是將其與異體字、古今字區(qū)分開來，力求對《詩經(jīng)》作系統(tǒng)的歸納梳理。

三、《詩經(jīng)》通假的類型

我們對《詩經(jīng)》通假字進(jìn)行研究，必須要認(rèn)清通假字的形成因素。綜合而言，通假字的產(chǎn)生一般是由于古人記音寫別字、用字不規(guī)范引起的，還有就是避諱而刻意為之。在《詩經(jīng)》中，通假字使用豐富，向熹的《詩經(jīng)詞典》中指出《詩經(jīng)》中一共出現(xiàn)了兩千八百多個(gè)單字，而據(jù)統(tǒng)計(jì)其中多達(dá)五百多個(gè)字具有通假用法，較于《楚辭》《尚書》《春秋》等古籍，其通假數(shù)量最多。本文主要從《詩經(jīng)》中用字最多的字音方面去入手，對其中的同音通假、雙聲通假、疊韻通假和音近通假等進(jìn)行詳細(xì)考究。

（一）同音通假

所謂同音通假，就是指用讀音相同的字作為本字的借字，二者的聲母、韻部和聲調(diào)完全相同，即通假字與其本字在上古讀音是相同的，所以也稱其為雙聲疊韻通假，這類用例在《詩經(jīng)》中最為豐富。

（1）毖泌

毖彼泉水。——《詩經(jīng)·邶風(fēng)·泉水》

“毖”為“泌”的借字，譯為泉水涌流的樣子。《說文》：“毖，慎也”。“毖”與“泌”上古同屬幫母質(zhì)部字，當(dāng)為雙聲疊韻的通假。

（2）鬯韔

抑釋掤忌，抑鬯弓忌。——《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·大叔于田》

“鬯”為“韔”的借字，在此處指代弓袋。《說文》鬯部：“以秬釀郁艸，芬芳攸服，以降神也”；《注》：“鬯弓，弢弓”。上古“鬯”、“韔”均屬于透母陽部，二者上古聲韻相同，當(dāng)為雙聲疊韻的通假。

（二）雙聲通假

所謂雙聲通假，就是用上古讀音聲母或發(fā)音部位相同的字作為本字的借字，即指二者的聲母或發(fā)音部位相同，而韻部相近的通假。根據(jù)本字和借字所屬聲母的不同，可以將這類通假分為以下兩小類：endprint

1.正紐

正紐就是指本字和借字的聲母在上古屬于同一母，即二字的聲母完全相同，韻母相近而聲調(diào)不一的字。正紐又被稱為同母雙聲字。如：

（1）假格

大夫君子，昭假無贏。——《詩經(jīng)·大雅·云漢》

“假”為“格”的借字，《集傳》：“假音格，假至也”。向神禱告，昭示其誠敬之心以達(dá)于神。 “假”，見母魚部；“格”，見母鐸部。“假”、“格”古音屬于同一聲部：見部，二者為同母雙聲關(guān)系。

（2）役穎

禾役穟穟。——《詩經(jīng)·大雅·生民》

“役”為“穎”的借字，《毛詩》小箋：“役者，穎之假借”。 “役”，余母錫部；“穎”，余母耕部。古音“役”與“穎”聲母同屬余母，同屬同母雙聲關(guān)系。

2.旁紐

旁紐就是指本字和借字的聲母在上古雖不屬于同一母，但其聲母的發(fā)音部位相同，也就是分布在唇、舌、齒、牙、喉五音中的一類，進(jìn)而二者具有鄰近的聲類，發(fā)生語音關(guān)聯(lián)。如：

（1）且徂

女曰觀乎，士日既且。——《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·漆消》

“且”為“徂”的借字。《經(jīng)典釋文》：“且，往也”，《爾雅》：“徂，往也”。“且”，清母魚部；“徂”，從母魚部，“且”從清母轉(zhuǎn)為從母，兩母上古均為齒音，故二字屬于旁紐。

（2）簀積

瞻彼淇奧，綠竹如簀。——《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》

“簀”為“積”之借字，《毛詩》：“簀，積也。”， “簀”，莊母錫部；“積”，精母錫部，“簀”莊母轉(zhuǎn)精母，莊母、精母上古皆為齒音，所以“簀”“積”為旁紐。

（三）疊韻通假

所謂疊韻通假，就是指用上古韻部相同的字作為本字的借字，即指二者的韻部相同，而聲母相近的通假。根據(jù)本、借二字所歸韻部的差異，將這類通假分為下列幾種情況：

1.同韻疊韻

同韻疊韻，就是指本字與借字的韻部在上古時(shí)期同屬于同一韻部。

（1）匪斐

有匪君子，如切如蹉，如琢如磨。——《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》

馬瑞辰《詩經(jīng)通釋》：“匪即斐之假借”。“匪”，幫母微韻；“斐”，旁母微韻。二字韻部同屬微韻。

（2）剝撲

八月剝棗，十月獲稻。——《詩經(jīng)·幽風(fēng)·七月》

此句譯為：八月開始打紅棗。這里“剝”為“撲”的借字。“剝”，幫母屋韻；“撲”，滂母屋韻。“剝”、“撲”二字上古韻部相同，同屬屋韻。

2.旁轉(zhuǎn)

旁轉(zhuǎn)即古韻陰、陽、入三類韻部的字在本類與鄰近各韻部可以發(fā)生相互轉(zhuǎn)變。如：

（1）胥斯

民胥效矣。——《詩經(jīng)·小雅·角弓》

“胥”為“斯”的借字。“胥”，心母魚部；“斯”，心母支部。“胥”、“斯”二字屬于鄰近的韻部——陰聲韻，二者為陰聲旁轉(zhuǎn)。

（2）愉幽

或春或愉。——《詩經(jīng)·大雅·生民》

“愉”為“幽”的借字。“愉”，侯部；“曾”，幽部。“愉”為“幽”二字屬于鄰近的韻部——陰聲韻，故二者為陰聲旁轉(zhuǎn)。

（四）音近通假

所謂音近通假，就是指用上古聲母、韻部相近的字作為本字的借字，即本字和借字的上古讀音相近，這類情況的通假較少，而且較為繁雜。如：

以我覃耜，俶載南畝，播厥百谷。——《詩經(jīng)·小雅·大田》

“覃”為“剡”的借字，《集傳》：“覃，利，音剡”。“覃”，定母侵部，“剡”，談母余部。“覃”定母轉(zhuǎn)談母，二者旁紐雙聲；“覃”、“剡”二字屬于鄰近的韻部——陰聲韻，二者陰聲旁轉(zhuǎn)疊韻。

四、結(jié)語

《詩經(jīng)》體現(xiàn)了先秦時(shí)期語言文字面貌，為上古語言研究提供了依據(jù)，對后世的語言文字學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在理解以及翻譯古文時(shí)，若不明通假，則會產(chǎn)生望文生義的的錯(cuò)誤解讀。我們知道，古代漢語主要是以單音詞為主，通假字多起來之后必定會造成文字使用混亂的局面，本字與借字之間矛盾與日俱增。所以為了適應(yīng)漢語廣泛用字需要，出現(xiàn)了“造字現(xiàn)象”，即在原有字形的基礎(chǔ)上加上區(qū)別符號，換成新字。換句話說，由于通假關(guān)系而引起漢字字形的孽乳分化，對推動新字的發(fā)明創(chuàng)造、對形聲字的產(chǎn)生都起到了積極作用。如《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》：出入腹我。“腹”為“復(fù)”的借字，“腹”是形聲字。弄清《詩經(jīng)》中的通假字，對我們理解中華的經(jīng)典古籍《詩經(jīng)》以及其他文獻(xiàn)都具有重要的意義，可促進(jìn)漢字走向成熟，推動語言學(xué)、文字學(xué)等學(xué)科發(fā)展。

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